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1、唐宋花鸟画中的鸟类杂考及议证 http:/ 7、8 处之多。这种错误，不论是谁造成的，误了自己也误了别人。笔者希望通过这篇文章能够匡正一些，还学术以谨严。关键词：唐代绘画 宋代绘画 鸟类考证引言选择唐宋花鸟画的原因中国古代绘画并不是象现代一样简单地划分为人物、花鸟、山水三科。如在宣和画谱中就把绘画分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果十类，因此我们现在所认为的花鸟画是广泛地包容着古代的龙鱼畜兽蔬果等等题材的画科。花鸟作为绘画的题材，是我们祖先在长期跟自然打交道作出的必然选择。我们的文明中很早就渗透有花鸟的影子。从甲骨文里的“花”、“鸟”、“虫”、“鱼”等大量象形字，到青
2、铜器上装饰的繁复的饕餮、夔龙、蝉、鸟等花纹，再到诗经里包罗的大量鸟兽草木虫鱼的名称，花鸟无处不在。然而我们现在能见到的在唐和唐以前的花鸟画实物屈指可数，更多的是一些文字记载，如薛稷擅画鹤，边鸾擅画花鸟园蔬等等，可以说，在唐朝花鸟画已有了一定规模。在张彦远的历代名画记卷九卷十记载的唐代画家共有 207 位，而其中能画花鸟和擅画花鸟的画家约有 40 位，约占五分之一了。但是要研究这个时期的绘画，由于缺乏实物，所以是不可能了。五代至宋，花鸟画空前繁荣，而且其呈现的主要风格是状物写实，并且有大量的传世实物画。据统计，全世界现存著录的传为宋（包括辽、金）画大约在2170 张左右。从数量和风格上，使得研究
3、这个时期里花鸟画成为可能，尤其是在鸟类的考证上。在宋以后，绘画的主流风格由写实转向写意，绘画中的鸟类题材相对来说固定而且狭小，并且被赋予种种世俗的象征意义。而且许多的鸟类只求其大概的形状,有的甚至连形都很不准确,画家的注意力由状物转向写意，画家对自然的体验少了，在内心的觉悟多了。打个比喻，如果五代至宋时期的花鸟画的所呈现的主要风格是唯物主义的话，则宋以后花鸟画的尤其是明清呈现的主要风格是唯心主义的。另外这个时期存世的画作数不胜数，我们进行统计分析还存在着巨大的难度。唐宋花鸟画中的鸟类考证的可行性由于环境的变迁，唐宋距离现在有一千多年了。因此，那个时期的鸟类和现代的鸟类到底有没有灭绝和变化，这是
4、值得我们思考的一个问题。在故宫博物院里藏有一张据传是南宋李安忠画的晴春蝶戏图，根据中科院动物研究所研究员李传隆先生的研究，在中国蝶类图谱上记载着这么一段话：“这幅画上的蝴蝶的大小比例，形态特征以及色彩斑纹等，大都酷似实物。虽然时隔千年，仍能辨明都是属于南宋国都临安（今杭州）附近的蝶种。个别种类还可明显无误地识别其雌雄。它们分别属于 6 科 6 属 9 种，在江苏和浙江一带俱有分布。”这段话说明了两点：一、宋人的高度写实性；二、蝶类的品种变迁不是很大。可以类推的是，鸟类的变迁也不会很大，后面对鸟类的考证也证实了这一点。写生珍禽图的考证及“徐黄”风格辩藏在北京故宫博物院的写生珍禽图（图见下）是五代
5、画家黄筌留在中国大陆的唯一一件大家认为还比较可靠的作品。该卷长 70.8 公分、高 41.5 公分，绢本著色， 上绘飞禽 10 羽 9 种，龟 2 只，天牛、蝉、蜂、蟋蟀、蚂蚱等草虫 12 只。形象准确生动，笔法工细，色调柔丽协调，可看出写生功力之深。构图无一定章法，鸟虫互不呼应，画左下方署小字一行“付子居宝习”，当为传子黄居宝习画课稿。它虽然在构图上平铺直叙，而在线条和著色等方面和完成后的绘画作品没有什么两样，与我们平常所见到的古人壁画粉本如北宋武宗元的白描朝元仙仗图，以及现代一些画家的线描稿本，均有着较大的差别。其相对来说，应该算是比较完整的一件作品。关于黄筌写生珍禽图中所绘动物的考证，就
6、笔者所见，关于草虫部分基本上大家都无疑义，龟类好象还没有人给出确切的答案，对于翎毛部分的考证，经常是解释错误的多，并且答案也给的不完整，只给出其中几种鸟的名称。现在笔者把图中所有的鸟类再重新完整地诠释一下，以俟同好指正。兹按画面从左到右从上到下把禽类考释如下： 1、 白鶺鴒2、灰椋鸟3、大山雀4、北红尾鸲5、丝光椋鸟6、蓝喉太阳鸟 7、白腰文鸟8、白头鹎9、（树）麻雀注：1、第三种大山雀的认定因画面只给了背面飞翔之态，故只能认定其为山雀科之一种，以分布最广之大山雀充之；2、第七种白腰文鸟的认定实则另一种斑文鸟亦可，因鸟的翅膀颜色极深，相较之下以前者优；3、第九种（树）麻雀即常见之麻雀，画面为一
7、大一小之引雏雀图。从实物图和画图的对照来看，我们可以发现黄筌的绘画有以下几个特点：1、状物精准； 2、刻画入微；3、形神兼备。在宋代刘道醇著的圣朝名画评中，他把黄筌列入花竹翎毛门中的神品。神、妙、能、逸四品的划分，带有明显的文人画见地。综合历代的解释，神品当指画艺功力卓绝，出神入化而形神兼备。因此，从这种对照中，大家不仅可以体会黄筌的卓越画艺，也可意会古代画评的真正涵义。关于这些鸟类的大小、颜色、形状、食性、栖息地等，在这就不一一介绍了，大家可参考一些鸟类图鉴。所列这九种鸟中，有以下五种鸟的分布是遍及全国的：白鶺鴒（候鸟）、灰椋鸟（候鸟）、大山雀（留鸟）、北红尾鸲（候鸟）、（树）麻雀（留鸟），
8、有三种鸟的分布是在中国的黄河以南地区，白头鹎（留鸟）、白腰文鸟（留鸟）、丝光椋鸟（留鸟），只有蓝喉太阳鸟（留鸟），其分布范围相对小一点，分布在中国的中南及西南部，但是它是所有太阳鸟类中分布范围最广泛的。这恰恰是此画作者黄筌在其所在蜀地可以碰到的。此鸟从一个侧面某种程度上可以证明这幅画是黄筌所画的真实性，为什么呢？因为这种鸟类的主食是花蜜，离开原产地几乎不能成活。这些鸟基本上为常见鸟类，这幅写生珍禽图的“珍”字，并非指的是所画鸟类的品种有多珍贵，应该另有所指。在宣和画谱中黄筌条下所列其作品名称中，可以查到北宋内府藏有相似的一件作品，其名称为写生杂禽图，仅仅一字之差，不知和这件写生珍禽图是否为同一
9、物，值得探讨。北宋郭若虚在图画见闻志第一卷“论黄徐体异”中提出：“谚云黄家富贵，徐熙野逸，不惟各言其志，盖亦耳目所习，得之于心而应于手也。”黄筌、黄居寀父子长期给事禁中，“多写禁籞所有珍禽瑞鸟，奇花怪石。今 捞一 健堪罪敉谩鹋桊靖搿兹腹旰字 嗍且病！比衔 盎萍腋还蟆笔怯善渲鞠颉 罨肪臣靶瓷 谌菥龆 摹率凳遣皇钦娴娜绻 觯吭凇缎 突 住坊企芴踔屑窃兀骸绑茏手罴抑 贫 嬗兄 ；袷v ，鸟雀师刁光（胤），山水师李昇，鹤师薛稷，龙师孙遇，然其所学笔意豪赡，脱去格律，过诸公为多。凡山水野草，幽禽异兽，溪岸江岛，钓艇古槎，莫不精绝。”从这段文字我们可以明白，黄筌所学广博而精绝，其写生内容的范围，恐怕非郭若
10、虚笔下所描绘的这么狭窄。我们再从黄筌条下所记载的黄筌作品来看，也可看出一个端倪。宣和画谱共著录了黄筌的作品共三百四十九件，中间不仅仅有花鸟的作品，还有许多人物山水作品。在其所录花鸟的作品里面，小部分的画中有郭所提诸物外，其大部非“富贵”二字所能包容，从中列举几件作品如下：入苋黄莺图 荷花鹭鸶图 芙蓉鸂鶒图 梨花鸲鹆图 秋塘鸂鶒图 萱草野雉图 笋竹野鸡图 霜林鸡雁图 湖滩烟鹭图药苗双雀图 笋竹鹑雀图 雪竹双禽图 寒鹭图 雪竹山鹧图雪景宿禽图 柘竹鹩子图 蜂蝶花禽图 逐雀猫图 竹石绣缨图鹧鹞伯劳图 山茶鹑雀图 老鹤图 雀鸭图 鹧鸪图 雕狐图 秋陂跃兔图 水墨湖滩风竹图蝼蝈戏猫图等等从上面所列画名中
11、，可以看出黄筌写生范围极广，并且所绘极有生活的情趣，并非一味写笼中鸟，园中兽。譬如入苋黄莺图，此图一品画名，必知是初夏时节情景，苋菜此时生长正旺，而黄莺（即黄鹂）作为一种夏候鸟也不失时机地出没田园之间。这种情景，在古老的诗经中就有过描述。另外如鹞子鹌鹑图、逐雀猫图、鹧鹞伯劳图、蝼蝈戏猫图、雕狐图等，一望文字而知必为生活情趣十足的绘画。至于像荷花鹭鸶图、秋塘鸂鶒图、萱草野雉图、霜林鸡雁图、湖滩烟鹭图、秋陂跃兔图、水墨湖滩风竹图等，则可知野逸并非一定是徐熙的专长。我们再来看看有著录的存世的传为黄筌的作品，兹在下表中列举：时代 作者 作品名称形式质地墨色尺寸（CM）收藏地写生珍禽图卷 绢 设色41.
12、5*70.8故宫博物院柳塘聚禽图卷图卷绢 著色22.6* 耶鲁大学美术馆花鸟图 图卷绢 著色未详 美国纳尔逊艾京斯美术馆肃雍和鸣图图卷绢 著色47.7*24.2Museo dArte Cinese di Parma枯木水禽图图卷绢 著色140.0*118.4大英博物馆五代后蜀黄筌（传）梨花山鹊图图卷纸 著色90.9*30.8普林斯顿大学艺术博物馆花鸟图册页册页绢 著色21.5*22.5出光美术馆竹鹤图 图卷绢 著色155.3*91.9大阪市立美术馆勘书图 轴 绢 浅设色118.1*55.5台北故宫博物院长春竹雀图轴 绢 著色98.3*61.6台北故宫博物院竹梅寒雀图轴 绢 设色43.8*62.
13、9台北故宫博物院竹林鹁鸽图轴 绢 设色157.6*83.4台北故宫博物院茶梅鸂鶒图卷 绢 设色46.4*307台北故宫博物院暂且不考虑这些绘画的真赝问题。就其所画内容来看，郭若虚所列的珍禽异兽实是所剩不多，只有竹鹤图、竹林鹁鸽图这两张画名在其所举范围。另外的一些花鸟作品如台北故宫博物院所藏的长春竹雀图、茶梅鸂鶒图，耶鲁大学美术馆所藏的柳塘聚禽图卷、大英博物馆所藏的枯木水禽图等，实际上描写的俱是自然野逸之景。再来看看“黄家富贵，徐熙野逸” 的另一家徐熙在图画见闻志 中的描述：徐熙“江南处士，志节高迈，放达不羁。多状江湖所有汀花野竹、水鸟渊鱼，今传世凫雁鹭鸶、蒲藻虾鱼、丛艳折枝、园蔬药苗之类是也。”认为“ 徐熙野逸”也是由其志向、生活环境及写生内容决定的。然而同在图画见闻志的卷六“近事 铺殿花” 一条记载如下：“江南徐熙辈有于双缣素上画丛艳叠石，傍出药苗，杂以禽鸟蜂蝶之妙，乃是供李主宫中挂设之具，谓之铺殿花；次曰装堂花。意在位置端庄，骈罗整肃，多不取生意自然之态，故观者往往不甚采鉴。”由此段话可见，徐熙也有供御的时候，并且画的并非是其野逸一路的东西。这种铺殿花形式的徐熙绘画现在还有实物，这就是台北故宫博物院所藏的玉堂富贵图，图如下： 此图描写的是春天百花争艳之景。画图正中牡丹傍湖石盛开，姿态各异。下有一五彩锦鸡从石间露出半
