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1、高二年级第一学期10月月考历史试题一、选择题（共25道题，每题2分，共50分）1.当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是A. 统一的多民族国家建立B. 儒家思想占据统治地位C. 中央集权制度最终形成D. 政治经济及文化的变革【答案】D【解析】解题时首先判断“子学时代”的具体时期，结合史料及所学知识可知“子学时代”可知指的是诸子百家争鸣的时代，而春秋战国时期文化辉煌，其最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史
2、舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合，故D项正确；“统一的多民族国家建立”“中央集权制度最终形成”均在秦朝建立形成，故AC项排除；“儒家思想占据统治地位”是在汉武帝时期，故B项排除。【点晴】解题关键是从“哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”入手，然后联系百家争鸣进行分析理解即可。2.春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有儒家思想孕育政治理想和道德准则墨家学说开启“重农抑商”的先河道家学说构成传统哲学的重要基础法家思想成为变法的主要理论依据A. B. C. D. 【答案】C【解析】根据所学知识可知，
3、百家争鸣是指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面，主要派别有儒、道、墨、法、兵等学派；儒家思想孕育政治理想和道德准则，正确；法家学说开启了“重农抑商”的先河，错误；道家学说构成传统哲学的重要基础，正确；法家思想成为变法的主要理论依据，正确，故，排除ABD，所以选C。点睛：本题考查百家争鸣中主要学派的影响，关键是识记相关学派的知识，逐一排除即可得出答案。3.下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是A. “处无为之事，行不言之教”B. “道之大原出于天，天不变，道亦不变”C. “地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”D. “万乘之主，千乘之
4、君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”【答案】D【解析】材料中属于法家思想，法家主张“法”“术”“势”，D中“以其威势也”说明权威重要性，符合法家思想，故D正确；A和B均属于道家思想；C中儒家思想。4.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是A. 彻底抛弃法家思想B. 加强君主专制中央集权C. 向西域传播儒家思想D. 使儒生成为官僚队伍主体【答案】B【解析】试题分析：汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。但是汉武帝即位时，社会经济已得到很大的恢
5、复和发展，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。5. 某学者在点评君主们执政心法时说到“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其心法”始于（ ）A. 东周 B. 西汉 C. 北魏 D. 南宋【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查汉代儒学，旨在考查
6、分析比较相关所学的能力。根据题干中“仁义道德”、“ 一派杂霸之术”可知是指汉代儒学外儒内法的特点，确立儒学独尊地位是在西汉时期，符合题意的是B项，CDA项排除。6.曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是A. “罢黜百家，表彰六经”B. “理”是万物的本原C. “心外无物，心外无理”D. “天下为主，君为客”【答案】C【解析】材料中的“开出新风气”，是说王阳明与前人观点有不同之处。A项是董仲舒的观点，B项是二程朱熹的观点，C项是王阳明提出的心学的主张，D项是黄宗羲的观点。故本题选C。7.这是某位同学在学习儒学发展史的过程中制作的示意图。其中存在科学性错误的是A
7、. AB. BC. CD. D【答案】D【解析】【详解】其中存在科学性错误的是D处，陆王心学属于宋明理学的范畴，宋明理学分为程朱理学护和陆王心学两个流派，故D项错误，符合题意；ABC项正确，排除。【点睛】解答此题的关键在于清楚儒家思想产生和发展的历程和每个阶段的特征。8. “从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。”下列内容属于这一“新理解”的是（ ）理即天道心即理也经世致用格物致知A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查理学，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，儒家在吸收佛道思想的基础上形成了程朱理学和陆王心学
8、，符合题意的是，项是明清时期提出的经世致用思想，项是理学探求本源的方法，所以符合题意的是B项。9.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃B. 宋明理学的深化和发展C. 先秦儒家民本思想的复兴D. 资产阶级民主思想的兴起【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。明清之际封建制度衰落，资本主义萌芽出现。思想文化领域出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，他们对传统文化进行批判地继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对近代民主思想产生一定影响。故选A。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初的思想活跃局
9、面实质10.下列关于中国古代文化成果表述正确的是A. 东汉九章算术的问世标志着以解决实际问题为主要内容的古代数学体系形成B. 王羲之兰亭序注重规范法度，当时书法理论日趋成熟，开始发展为自觉艺术C. 苏轼赤壁怀古飘逸豪放，表达报效国家的悲愤心情，反映了丰富的城市生活D. 李时珍本草纲目系统总结中国16世纪以前的药物学成就，奠定中医学理论基础【答案】A【解析】王羲之兰亭序属于行书，注重法度的是楷书特点，故B错误；表达报效国家的悲愤心情是辛弃疾词的特点，故C错误；奠定中医学理论基础的是千金方，故D错误。本题选择A项。11.从夏小正到唐代的“大衍历”再到郭守敬的授时历，体现了我国历代王朝对立法编订的重
10、视。从主观目的考虑，主要是A. 发展我国的天文事业B. 保证农时C. 指导农业生产D. 提升天文学家的政治地位【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，统治阶级重视历法编订是为巩固其统治，由于历法与农业发展密切相关，它对指导农业生产大有帮助，因此要保护其经济基础必须重视农业，要促进农业发展也必然会重视历法的编订，故C项正确；重视历法客观上促进了天文事业的发展，故A项排除；B项是C项的具体表现，排除；D项不是主观目的，排除。12.月球上有些环形山以中国历史人物的名字命名，其中包括石申、张衡、祖冲之和郭守敬。以下对他们取得的成就表述正确的是A. 战国石申发明了天文观测仪器“简仪”B. 东汉张衡撰
11、写了医学名著伤寒杂病论C. 南朝祖冲之所著九章算术在当时领先世界D. 元代郭守敬编订了我国古代历法授时历【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，战国时期石申作天文，与甘德作天文星占合编起来甘石星经，故A项错误；东汉张衡发明浑象仪和候风地动仪，故B项错误；南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，故C项错误；元代郭守敬编订了我国古代历法授时历，故D项正确。13.中国古代文学表达形式历经赋、诗、词、曲、小说的变化趋势，这种趋势反映了专制皇权的不断强化科举考试内容的变化商品经济的繁荣文学从社会上层到社会下层的传播A. B. C. D. 【答案】B【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，材料所述古代
12、文学主流表达形式的发展趋势是从宫廷到民间，与所述恰好相反，而是市民阶层的不断地发展；从题干中无法体现，况且科举制是在隋唐时期确立，而赋则是汉代的文学形式；材料中的发展变化体现了商品经济的发展，市民阶层的出现和壮大，通俗文学也发展起来，故正确；所以答案选B。14.余秋雨认为：“汉字是中华文明长寿的秘密它是活着的图腾，永恒的星辰。”以下对汉字的相关认识，正确的是A. 汉字演变顺序为甲骨文隶书篆书楷书B. 秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写C. 魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段D. 兰亭序是唐代行书的代表作品【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，汉字演变顺序为甲骨文篆书隶书楷书，故A
13、项错误；秦朝方正式颁布的文字范本用小篆书写，故B项错误；魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段，书法成为一种独立的艺术形式，故C项正确；兰亭序是魏晋时期王羲之的代表作品，故D项错误。15.下图是吴道子的送子天王图宋人摹本（局部），内容取自佛经故事，描绘的是乔达摩悉达多（释迦摩尼）降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。通过此图可以看出A. 当时中外文化的交融B. 宋朝的市民文化繁荣C. 人民虔诚地信仰佛教D. 统一的王朝社会安定【答案】A【解析】【详解】根据材料中送子天王图内容取自佛经故事，而通过画面看，明显受中国服饰等的影响，这体现出中外文化的交融，故A项正确；送子天王图是唐
14、朝吴道子的人物画，并未反映出宋朝市民文化，故B项错误；单纯从此图无法看出信仰情况，故C项错误；材料未涉及当时国家的统一等信息，故D项错误。16.“在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸那就是作恶，也只有一种真正的幸福那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出A. “人是万物的尺度”B. “美德即知识”C. “有正义感和理性的贤人统治国家”D. “吾爱吾师，吾尤爱真理”【答案】B【解析】从材料中的“关心自己的灵魂”、“只有一种真正的幸福那就是行善”，可知此人是苏格拉底，这是他美德即知识主张的体现，B正确。
15、A项是普罗泰格拉，他不重视道德的作用，排除。C项是柏拉图，D项是亚里士多德，排除CD。17.从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是A. 从自然现象探寻世界本原B. 力图理性地认识人和世界C. 理念世界才是真实永恒的D. 重视人的作用而忽视道德【答案】B【解析】苏格拉底强调“认识你自己”“美德即知识”，使哲学真正成为研究人的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路，柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识，故答案为。项所述不是古希腊思想家探讨的重点；C为柏拉图的观点；D为古希腊智者学派的缺陷，与题意不符，排除ACD。【点睛】西方人文精神复习首先注意把握一条主线、三个重点。一条主线就是“人”，要把握“人”在各个时期
