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1、黄冈市2018年春季高二年级期末考试语文试题一、现代文阅读题（36分）(一）论述类文本的阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记栽的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中
2、世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化曰新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在论语中提出来的范畴论语中说：“中庸之为择其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；一是无过无不及避免追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原kl地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响
3、。有序性与整体性密切联系是中国哲学，年.堆的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明綿延数千年，有其独特的价值体系它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”、“一诺千金”；强调“仁者爱人
4、”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。（摘编自熊光清中国大国气质的基本禀赋）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（)(3分）A.一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。B.中国是所有国家中历史最最长的国家，因此，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。C.中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造
5、中国大国气质的重要因素。D.从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，着对中国的大国气质形成具有重要影响。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（)(3分）A.文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。B.第二段用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。C.文章采用层进式结构，从历史底蕴、思维特点、行为方式等方面来逐层深入地展开论证。D.文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（)(3分）A.如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征,那么它就谈不上
6、有什么大国气质。B.中国的大国气质沉淀着深厚的历史底蕴，这使中国的大国气质更稳定，更具持续性。C.只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。D.中国所表现出来的“以和为贵”的大国气质,源于“天行健，君子以自强不息”的行为方式。(二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。依稀荷塘李建臣朱自清先生笔下的荷塘，让我神往多年。当我跨入清华校门时，第一个愿望便是尽快一睹荷塘的风采。记得当时班上有个同学，带了一台海鸥相机来为大家拍照，成了全班焦点。七嘴八舌之后，几个拍摄点便确定下来。一是工字厅，建于乾隆年间，雕梁画栋如翚斯飞，门楣高悬咸丰御匾；二是
7、清华学堂，德国古典建筑范式，青砖红瓦廊柱白墙，清华教育发端之地；三是二校门，三拱牌坊中西合璧，作为清华标识和象征嵌入国人记忆；四是融会古希腊和拜占庭艺术风格的大礼堂见此情形，我真没有勇气提议荷塘了。不久开展义务劳动，我们被带到校园西北角的荒岛挖土清淤。偶然间我探询一句荷塘在哪儿。不料老师的回答令我目瞪口呆：此刻正在清淤的这片壕沟便是荷塘！真是造化弄人。面对眼前的荒芜萧飒、满目狼藉，我怅然若失。这便是我魂牵梦萦、寤寐以求的荷塘么？蓦然间，脑海中闪过一句“但曾相见便相知，相见何如不见时”。秋风瑟瑟，暮雨潇潇。眼见得绿色渐次褪去，黄叶倏然飘落，心中那莫名的挂念却未曾消匿。除了晨练，间或也会带上笛萧，
8、于荒岛僻静处吹上一曲汉宫秋月，思绪便随着袅袅余音，游弋于空山幽谷冷雨寒窗、荒野孤雁大漠残阳。若偶得燕雀应和，则有喜遇知音、对影三人的感觉了。所谓荒岛，乃十亩大小的土丘。岛上三面土山，高丈余，南向平阔，远看犹如一张坐北朝南的龙椅。周围壕池环绕，宛若玉带。南侧玉带之外有土山横亘，恰如影壁；岛内兔葵燕麦虬枝盘曲，碎瓦朽木残垣依稀。西北有汉白玉拱桥凌卧沟池之上，隐约寻履胜境；东南有木栈折桥与对岸相连，仿佛曲径通幽。整体形貌虽苍凉残败，然构局中规，同条共贯意蕴不凡。翌年春天，岛上矗起一块石碑，上书“近春园遗址”。碑铭揭开了荒岛身世。原来康熙年间，皇家大兴土木，从各处广征奇石异木，于北京城西北修建三山五园
9、。道光在位时，把其中的熙春园辟为两处。其一赐名近春园，赐予皇四子，即后来的咸丰。近春园以荒岛为核心，仿淹城形制，延至方圆百亩。当其时也，园中古木高耸怪石林立，环山衔水长桥卧波，回廊曼绕雕栏玉砌，莲叶接天荷花映日。正是御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉，景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。咸丰从这里走向紫禁城，可谓雄姿英发踌躇满志。然而，时运不济命途多舛。继位不久即爆发太平天国起义。第二次鸦片战争爆发。咸丰被迫亡命热河，终以而立之年客死异乡。京城陷落，圆明园焚毁，东北亦被沙俄割走大片土地。黑云翻墨，卷地风来，山河破碎，社稷飘摇。背负巨额赔款的同时，慈禧又提出了重修圆明园的构想。除了鬻爵捐助、加大税赋，慈
10、禧还萌生了就地取材的创意。于是就近拆掉近春园，运走了可用之材。然而时局日下，重修计划终成泡影，近春园亦被遗弃，沦为废墟。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。1913年荒岛划入清华。至1927年朱自清先生月下独赏之时，虽然荷叶田田，暗香缕缕，但“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路”，“白天也少人走”。寂寞无主，黄昏独愁。只在朦胧月色之下，斑驳树影之中，荷塘才摆脱凋敝，“像亭亭的舞女的裙”，“出浴的美人”，撞入和撕扯人们的想象空间。沉寂百年之后，荒岛终为时代曙光所唤醒。在春回大地万物复苏之季，清华师生大同爰跻无问西东，用自己的双手为荒岛拂尘梳妆，赋予了新生。今天，徜徉于荷塘之畔，漫步在亭榭之间，波光粼粼菡
11、萏妍妍；杨柳依依草色入帘。地上芳草郁，空中舞纸鸢；黄鹂鸣翠柳，水中并蒂莲。童子嬉戏廊下，钓者羡鱼池边；山顶书声琅琅，身旁咖啡飘香。写生少年专心致志，倾情白首琴瑟璧联。小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。兴衰荣辱随梦去，无缘日月我自开。古往今来，荷花被赋予太多的文化寓意和精神内涵。这不仅因为荷花清纯艳丽千娇百媚，还在于她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，超凡脱俗不可亵玩。我尝惊诧于荷花有蛰伏千年依然绽放的顽强生命力。她不仅是花中尤物，也创造了生命物种的奇迹。曾经沧海巨浪滔天，况乎半塘污泥浊水！正是于举世混浊之中，保持了独善其身清净无染，才使得这个世界又增添了一抹亮色，增加了一道风景，增大了一丝希望。正如毛
12、姆所言，满地都是六便士，我却抬头看见了月亮。实际上，月下的绽放，才真正避弃了光环与污垢、浮躁与喧嚣、荣华与苦难、尘俗与烦恼，致虚极守静笃，走近了恬淡无为的生命本原。恍然间，我想起“问君何能尔，心远地自偏”的陶靖节，想起了“素手把芙蓉，虚步蹑太清”的李青莲，也想起了东坡居士月下赏荷的掌故，便自觉悟出心境、引为知己了。菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光（人民日报2018年03月21日24版）4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（)(3分）A.考入淸华，同学们第一次选点拍照时,“我”没有勇气提议去荷塘，因为，时同学们选择的那些地方都很有吸引力。B.文
13、章按照时间的先后顺序，叙写了自己就读清华时给荷塘淸淤的所见所闻，描述了荷塘的勃勃生机。C.文章运用比喻、排比等修醉手法，描写生动细致、气势充沛；同时采用对比、引用等手法,行文流畅，开合自如。D.文章不乏议论与抒情的点睛之笔，既表达了自己对清华荷塘的真挚喜爱之情，又增添了文章的理趣和内涵。5.画线句常用的意思是什么？请结合文意，理解它在文中的含意。（6分）但曾相见便相知，相见何如不见时。6.文章以情感为线索，请用简洁的语言概括“我”的情感变化及其原因。（6分）(三）实用类文本阅读（本题共3题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：诗词，除了课堂与考试，也可以变成中国诗词大会这样的综艺节目
14、，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动，鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的
15、魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词
16、大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限,它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银构铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变义成神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。(摘自光明日报2017年5月10日期）材料二：一场二胡直播吸引21.5万用户，一位古筝主播年收入超千万元平日
