各位评委，各位同事，对方辩友，大家晚上好我方的观点是：时势造英雄所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，社会环境为这个矛盾提供了解决的舞台，必然有英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾所以说，历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法脱离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源战国时期著名思想家荀况有“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，正说明了时势作为客体，不因个别人而改变的道理 恩格斯说：“假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的拿破仑满足了当时的历史进程的需要，所以他成功了，但是历史并没有预先选定拿破仑，假如有个叫拿破“胎”能满足历史需要也不是不可以因此，拿破仑成为英雄是时势造就的结果，具有历史的必然性 今天的民生银行，是英雄辈出的沃土。
开业以来，许多同事从不同的银行、单位来到厦门分行，并在这里扎根、耕耘、开花、结果，这样的人才在分行高级、中级领导中比比皆是；而更有一批初出学校的学子，没有背景、没有专业，但在这个优秀的平台上被打造成夺目的业务明星，谢荣珠就是他们当中杰出的代表时势造就英雄是永远不变的规则，英雄让历史的天空群星闪耀，但天空本就存在，而非星星创造，英雄也是人，当我们赞颂英雄时，不要忘记英雄是时代的产物 综上所述，我方认为“时势造英雄”，谢谢大家1、造时势的是英雄吗？是请问秦末乱世是由哪位英雄创造的呢？乱世不是由英雄创造 而是客观存在···乱世是客观存在，乱世也是时势的一种，不是由英雄创造的，是不是说明英雄造不了时势呢？赵高等人，连赵高这种祸国殃民的乱臣贼子都可以称为英雄咯由枭雄创造的，枭雄不同于英雄，对方辩友说英雄造时势，又说枭雄造时势，那说明你方的观点有时成立有时不成立咯？枭雄是英雄的一种，根据辞海权威定义：英雄是无私忘我，为人民利益而英勇奋斗的人而对方辩友说，枭雄也是英雄，那所有祸国殃民的罪人都是英雄咯？不一定，造时势的有时是英雄有时不是英雄，那说明你方的观点有时成立有时不成立咯？不是，英雄造不了时势，是不是说明你方观点不成立？那对方辩友说英雄造时势，那什么时势是英雄造不出来的呢，客观存在的事实是英雄造不出来，客观存在也是时势的一个方面，英雄造不出客观存在，那是不是说明英雄造不了时势呢？大英雄小英雄，对方肆意的修改辩题，那历史也是个小姑娘任对方辩友打扮咯？2、是不是所有的时势都是英雄造的？这个论证就更简单了：时势不外乎两种，一种是治世，一种是乱世。
说治世是英雄造的，或许还有可能；如果说乱世是英雄造的，那对方无疑是在打自己的脸，鬼才信造就造世的人是英雄对方如果只提治世而不提乱世，你们不妨承认治世是英雄造的，然后反驳今天讨论的是所有的时势，对方只提治世，无疑是一半论证正方观点，一半论证反方观点当然，如果对方多次提到治世，你们也可以直接反驳，说治世是天下人所共同创造的仅靠英雄一己之力，谁会相信一个英雄能把天下的田地全给种了？能把天下的水利全给修了？但这一点上尽量不要多缠，毕竟在治世问题上，对正方稍为不利，一定要见好就收三、反驳反方观点：1，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的英雄，或者那些无法改变时势的英雄比如说前几年，经常会有救人英雄流血又流泪的事情发生，被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者，你们要严厉地质问对方，这些英雄创造了什么时势记住，这一点决不能放松，要一追到底如果对方退却，承认这些英雄没有造就什么时势，你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的英雄都能够造时势”，这样你们的第一个观点进攻就算是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势，你们就问他们，这些英雄造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情？如果不是的话，那他们造就的到底是什么时势？估计这些问题都是对方所无法回答的。
我这里只是一个大概的提纲，你们最好是上网用百度找一些流血又流泪的英雄，如果有些壮志难筹的英雄也行，比如说国民党统治时期的白色恐怖你们多举一些反抗反动势力失败的革命者例子，由于当时的时势就是白色恐怖，所以你们可以质问对方白色恐怖是不是这些英雄造的内因外因？英雄是内因 时势的外因 那就是对方辩友的观点是内因造就了外因，我们知道 任何事物的发展都是内外因共同起作用的结果，不是谁造就了谁，跟我们今天讨论的辩题有关系吗对方辩友的观点是勤奋造英雄 还是个人努力造英雄英雄领导人民改造了时势，那就是说单靠英雄一个人造就不了时势咯毛泽东是，那是历史的偶然性，新中国是无产阶级造就的 毛泽东只是领导者之一没有时势就没有英雄，没有英雄时势还是在发展，所以时势造英雄而英雄不造时势，马克思主义哲学认为：物质决定意识，社会存在决定社会意识，任何英雄豪杰都不能超出时代给予他们的限制，他们不是超历史超时代的，时势和英雄是互相制约相辅相成的，英雄能对历史产生或大或小的影响，但个人是时代的产物，对方辩友宣扬···难道是反唯物主义，弘扬唯心主义吗循环 一个人的力量能造就吗？一个英雄能把天下的田地全给种了？能把天下的水利全给修了？对方辩友，一位青年救了一个差点被车撞的小孩，您认为他是不是一个英雄？这事传到了他的雇主耳朵里，雇主却开除了他，理由是雇主怀疑 他有神经病。
请问您，这个英雄创造了什么时势？那您的意思就是英雄不一定能造时势喽？反方观众：对方辩友，您方说是时势造英雄，那我请问：这个世界上的第一个时势，是由谁创造出来的呢？正方三辩：不好意思，这位同学，第一个时势到底是谁造的我实在是不知道不过第一个英雄是谁造的，我却知道得一清二楚谁是第一个英雄呢？盘古！盘古生来就生活在那个混沌的时势中，那个时势显然不是人造的啊！而那个时势恰恰就造就了盘古这个英雄！仅仅两百万年前，人类还不存在，是当时地球上的客观形势引导着物种的进化，创造了我们，可以说，连人类本身都是时势一手创造，何况英雄如果撤去英雄背后的斑斓背景，把他孤零零地置于一片空白之中，他施展拳脚却击不中任何事物，他大声疾呼却无人聆听，甚至没有人赋予他英雄的名号，那他又会成为什么呢？他又是谁，从哪儿来，到哪儿去呢？岳飞满身豪气，满心忠诚，却最终被奸人所害，没能改变南宋被金所吞的趋势，但这并未改变数百年来人们对他的崇敬他们无力改变时势，但时势却将他们凸现出来，若没有了时势的造就，他们亦不会是如此令人钦佩毛主席说：人民群众才是历史的真正推动者！造，是指造就，这里可以理解为为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。