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1、似花非花,似雾非雾文学创作“陌生化”手法双峰八中路遥文学社文学讲座 唐群丽各位文学社成员: 大家好!我看了同学们的作品,发现有这样一个倾向:选材总喜欢关注一些“大事”,遣词造句总偏爱华丽艰涩的词语。这样写出来的文章却反而丧失了自己的个性特色。也许有同学会有这样的疑惑:不写这些,那写什么呢?或许我们一到写作时还会有这样的感觉:没什么可写的,生活天天都是一样,没发生什么新鲜事,每张面孔都是熟悉的,每个角落都是陈旧的。也许我们还会感叹:我也想写好作文啊,可巧妇难为无米之炊!那么,好作品的素材到底怎么来的呢?下面我想先请大家做一次写作的构思。汉高祖刘邦大家应该都知道吧!他是一位平民皇帝,曾写过一首大风
2、歌:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!如果要你设想一下刘邦“威加海内兮归故乡”的情形,你怎么写?让我们看看元代散曲家睢景臣是怎么写的。哨遍高祖还乡社长排门告示,但有的差使无推故,这差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差夫,索应付。又是言车驾,都说是銮舆,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘,赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾,恰糨来的绸衫,畅好是妆么大户。 瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门,匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞,一面旗狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦。 红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅
3、毛扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的器仗,穿着些大作怪的衣服。 辕条上都是马,套顶上不见驴,黄罗伞柄天生曲,车前八个天曹判,车后若干递送夫。更几个多娇女,一般穿着,一样妆梳。 那大汉下的车,众人施礼数,那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑,觑多时认得,险气破我胸脯。 你身须姓刘,你妻须姓吕,把你两家儿根脚从头数:你本身做亭长耽几杯酒,你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝扶锄。 春采了桑,冬借了俺粟,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆,还酒债偷量了豆几斛,有甚糊突处。明标着册历,见放着文书。 少我的钱差发内旋拨还,欠我的粟税粮中私准除。只
4、通刘三谁肯把你揪扯住,白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。译文:听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着
5、蛇缠在葫芦上。还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的
6、米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。3 皇帝外出的车驾是非常威武壮观的,可我们在读三支描写这种场面的曲子时,感觉到异常滑稽可笑,这是为什么?因为这是以一个乡里人的眼光打量汉高祖刘邦衣锦还乡的场面,但有趣的是,在这个乡里人眼中,神圣不可冒犯的汉高祖刘邦却成了一个瘪三模样的地痞无赖,其反讽的艺术堪称一绝。那么,这种颇具讽刺意味的艺术效果是如何达到
7、的呢?原来,作者是运用了“陌生化”的反讽手法。帝王还乡,哪怕我们从未见过,可听得多了,如果是照实写出来,引不起读者的兴趣。而作者却能从这大家都熟悉的材料中写出新意,因为他借助一位没见过世面的乡民的眼睛将这件事“陌生化”了。由此可见,再熟悉的事物,再一尘不变的生活,你学会用陌生的眼光去看,熟悉中自会生出新意,足够你拿笔写下来。“陌生化”手法是建立在“审美距离”说的基础之上的。常言说,距离产生了美。有一位著名画家曾认为,艺术要从陌生到熟悉,更要从熟悉中回到陌生,否则就不会有艺术创作的激情,就不要说创作出什么好作品了。著名作家史铁生也曾经说过:“为什么而写作呢?我想,就因为那片无边无际的陌生之域的存
8、在。那不是凭熟练可以进入的地方,那儿的陌生与危险,向人要求着新的思想和语言。”“陌生之域,并不单指陌生的空间,主要是说心魂中不曾敞开的所在。”史铁生说:“艺术要反对的,虚伪之后,是熟练。有熟练的技术,哪有熟练的艺术?”他认为文学第一反对的是虚伪,是抄袭;其次是熟练。他认为,文学创作,有自己独到的发现,哪怕写的很幼稚,也不失文学本色。所以,我特别要强调这一点,你的文章可以写的不好,可只要真实就是可贵的,就是一种创作;如果不能相信自己可以写出自己的文章,与其去冒用别人的创作,还不如不写。而我相信,如果你去重新审视自己的世界,一定会发现值得自己写下的东西。如我们上一期社报上,有些文章,就是用陌生的眼
9、光从熟悉的生活中得到写作的灵感的。比如生命里的两盏灯、空宅、一切不容易等文章。再看下面这篇文章覆盖大地的耳朵。覆盖大地的耳朵 一滴雨落下来,打在耳朵上;又一滴雨落下来,打在耳朵上。我不知道,睡下就如同死人的我,为什么会听得如此清晰。如果我在半夜醒转,一定是雨水落在了屋外的红苕叶上。一滴,又一滴。仿佛就从我耳边滴下去的,蓬的一声,随即便滑入了地底。屋外千万只绿色的耳朵都竖起来了。此刻,村庄都已入睡,只有我一个人醒着。听见了它们交头接耳的话语,偷窥了它们与土地的联系。我感觉雨水透过窗户滴进了我的耳朵里,自己也变成了一株红苕秧,加入到它们中去了,弟兄铺天盖地。第二天我去看时,它们的耳朵都平下来了,一
10、副守口如瓶的样子。我想对它们说,我知道它们乘着昨夜的雨水长高了自己,我知道它们的红脚板蹬坏了土地的棉被。可是它们全都不理我,这使我不得不怀疑昨夜的雨水,是不是只是我的一场梦而已。整整一个冬天,我都穿着一件破棉衣。红苕怕冷,跟捧瓜(佛手瓜)一起住到了地下的苕洞里。洞口用包谷秆封得死死的。我去看它时,得提着马灯,沿一架长梯上下出入。一个冬天快完的时候,红苕也就快从苕洞中走出来了。只是走出来就再也没有回去。留到最后的,就走到了地膜里。我偷偷地去打开地膜看时,它们在粪水和热气中酣睡。又去看时,就已经睁开眼睛了。再去看时,红红的胳膊就伸出来了,嫩嫩的,像婴儿。跟蕃茄苗站在一起,两小无猜的样子。我常常在想
11、,要是红苕秧永远长不大就好了,这样它就可以留在地膜中,就用不着走进土地,长成红苕,最后又回到地洞里。就像跟我一起上学的海昌,如果他永远长不大,就永远是我上学的同伴,就不会成为南下打工者,就不会穿我丢弃的破棉衣。我和他之间的距离,就仅仅是,一棵红苕秧和一株海椒苗之间的距离。多年以后,我在远离高坪村的一个集镇上再次与一群红苕秧相遇。它们与一群海椒苗相偎在一起,脚上尽是泥土,身上沾满露水,一束稻草捆缚着腰身。出卖它们的农人,也是一模一样的打扮,仿佛它们的老父亲,或者亲兄弟,两手抄拢,蹲在街边,沉浸在自己的玄想中。那一刻,我竟有些买下它们的冲动,竟有些回到土地栽种庄稼的冲动。然而,我清楚地知道,多少来
12、路已无法返回,我的身份已反转,我的土地已荒芜。人群拥护,市声喧嚷。我像一个失魂落魄的人,漫无目的地在集市上穿来走去。一街尽了,又原路返回,如是而再。我感觉到自己像一个闯入者,来到了一个上古的小镇里,又像一个回乡的游子,令一村人都感觉到了陌生,只有我自己发现了一丝熟悉。不知什么时候,那些红苕秧和海椒苗不见了,也不知道是卖出去了还是被农人顺着原路背回了村庄。地上还可以清楚地看到它们留下的痕迹。像一个个脚印,散发着泥腥和水气。熙熙攘攘的街道一下子空了下来,仿佛一个战场,刚刚还人声鼎沸,如今却只剩下了一地狼藉。人们从买卖中迅速撤退,立刻消失在了时间深处。他们仿佛约好似的,一哄而散,把我一个人,丢在了集
13、市里。红薯是我们都很熟悉的事物,为什么在作者笔下会如此可爱如此抓人眼球呢?还是得益于陌生化手法的运用。作者仔细去看红薯苗,把一片片平凡、熟悉的不能再熟悉的叶子看成了一只只覆盖大地的耳朵,怎能不让人叹服叫好呢?通过“陌生化”的视角,我们可以把熟悉的变为“新颖的”,自己有话可写,也就更能吸引读者注意。因此,我们有必要先培养自己的陌生化感受。一、培养自己的陌生化感受。1、学会用陌生的眼光来重新观察与思考我们熟悉的生活,熟悉的人与事。看这段文字:“我在草中睡着时,我的身体成了众多小虫子的温暖巢穴,那些形态各异的卑小动物,从我的袖口、领口和裤腿钻进去,在我身上爬来爬去,不时咬我两口,把它的小肚子灌得红红
14、鼓鼓的。吃饱玩够了,便找一个隐密处酣然而睡我身体上发生的这些事我一点也不知道。那天我翻了一下午地,又累又饿,本想在地头躺一会再走,地离村子还有好几里路,我干活时忘了留点回家的力气。醒来时已是另一个早晨,我的身边爬满各种颜色的虫子,它们已先我而醒,忙它们的事了。这些勤快的小生命,在我身上留下很多又小又痒的小疙瘩,证明它们来过了。我想它们和我一样睡了美美的一觉,有几个小家伙竟在我的裤子里呆舒服了,不愿意出来。” 刘亮程与虫共眠 这种对虫子的描写,完全不是我们在乡下的日常感受,给虫子叮了,怎么的疼啊,起包啊,讨厌啊,或是要涂点什么药啊,抱怨乡下的环境恶劣啊等等,一般人只会这样写。再比如刘亮程的另一段
15、文字:“我曾在麦地中看见过一只当搬运工具的小老鼠,它仰面朝天躺在地上,四肢紧抱着几只麦穗,另一只大老鼠用嘴咬住它的尾巴,当车一样拉着它走。我走近时,拉的那只扔下它跑了,这只不知道发生了啥事,抱着麦穗躺在地上发愣。我踢了它一脚,才反应过来,一轱辘爬起来,扔下麦穗便跑。我看见它的脊背上磨得红红的,没有了毛。跑起来一歪一斜,象是很疼的样子。” 老鼠也是按它的方式在劳动,作者从它的一歪一斜的步态中感受到了它的疼痛,完全写出了一个弱小生命劳动的艰辛,这跟当初劳动累了倒在草堆上睡觉的那个“我”,不是一样的艰辛吗?老鼠的艰辛跟人是一样的,他的这篇文章就叫老鼠应该有一个好收成。他说秋高气爽我们去收粮食,成车成
16、车地往村里拉,老鼠只要那么一点点,整个生活就能美满幸福。我们干嘛吝惜这么一点点呢?我们丰收了,老鼠也应该有一个好收成,它也该过上幸福的生活。2、学会合理想象,守护童心。我们来欣赏顾城的一首小诗:安慰 青青的野葡萄淡黄的小月亮妈妈发愁了怎么做果酱我说:别加糖在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳如果没有一颗童心,是尝不到红太阳的甜味的,更不用说写出这么新奇巧妙的诗句了。再看看刘亮程散文中的描写:“我一回头,身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话,把一滩草惹笑了。 我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑,在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑,有的半掩芳唇,忍俊不禁。靠近我身边的两朵,一朵面朝我,张开薄薄的粉红花瓣,似有吟吟笑声