大方等大集经贤护分.txt18 拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界大方等大集经贤护分卷第一隋天竺三藏阇那崛多译思惟品第一如是我闻一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍与大比丘众五百人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼咸得自在心善解脱慧善解脱调伏一切犹如大龙所作已办众行具备弃舍重担不受后生行于平等获真己利安住正教得到彼岸唯除长老阿难一人尔时复有五百诸比丘于晨朝时各从住处诣世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时尊者舍利弗尊者大目连在舍卫城夏安居已亦与五百诸比丘俱次第游行城邑聚落至王舍城入迦兰陀竹园精舍诣世尊所到已恭敬顶礼佛足退坐一面尔时世尊以神通力放大威光令彼诸国城邑聚落一切诸有诸比丘众咸各来诣王舍大城入迦兰陀竹园精舍至世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时迦兰陀竹园精舍有百千数诸比丘等承佛威光皆已云集至世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时复有彼摩诃波阇波提比丘尼亦承世尊威神力故亦与二万比丘尼俱悉皆大集入迦兰陀竹园精舍诣世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时王舍大城有优婆塞名曰贤护为众上首亦与五百优婆塞俱。
受持五戒具足威仪是大菩萨久已住于阿耨多罗三藐三菩提行本愿力故常随世尊乐闻正法恒勤精进为满一切助道法故于朝旦时承佛威神从本住处入迦兰陀竹园精舍至世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时毗耶离大城有一离车子名曰宝生为众上首亦与二万八千诸离车俱于晨朝时承佛神力皆自彼城发来入此迦兰陀园至如来所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时瞻婆城有一长者子名曰星藏为众上首亦与二万八千长者子俱于晨朝时承佛神力自瞻婆城发来入此迦兰陀园至世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时复有一摩那婆(隋言净持亦云少年亦云仁童子等)名那罗达多为众上首亦与二万八千人俱于晨朝时自本住处发来入此迦兰陀园诣世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时舍卫国复有长者名大善商主并彼给孤独长者为众上首亦与二万八千人俱自彼舍卫国诣王舍城入迦兰陀园至世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面 尔时王舍大城复有长者名曰水天为最上首亦与二万八千人俱从本住处发来入此迦兰陀园诣世尊所恭敬合掌顶礼佛足退坐一面尔时摩伽陀国主韦提希子阿阇世王亦与百千诸眷属俱于晨朝时亦来入此迦兰陀园诣世尊所顶礼佛足退坐一面尔时复有四大天王及天帝释乃至欲界一切天众各与无量百千亿那由他眷属天众俱亦于晨朝悉来入迦兰陀园至如来所。
顶礼佛足退坐一面尔时复有娑婆世界主大梵天王亦与无量百千亿那由他眷属天众俱于晨朝时悉入迦兰陀园至如来所顶礼佛足退坐一面尔时复有大自在天王亦与无量百千净居诸天众俱于晨朝时悉入迦兰陀园顶礼佛足退坐一面尔时复有四阿修罗王各与无量百千眷属阿修罗众俱亦于晨朝入迦兰陀园诣如来所顶礼佛足退坐一面尔时复有难陀龙王及跋难陀龙王各与无量百千眷属诸龙众俱亦于晨朝入迦兰陀园诣如来所顶礼佛足退坐一面尔时复有裟伽罗龙王阿那婆达多龙王及摩那斯龙王伊跋罗龙王等各与无量百千眷属诸龙众俱亦于晨朝入迦兰陀园诣如来所顶礼佛足退坐一面尔时此三千大千世界一切诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷及以一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽乃至人非人及诸王等信如来者为听法故一切皆集迦兰陀园诣如来所顶礼佛足各坐一面尔时迦兰陀园其地弘广如此三千大千世界所有地方大众充满无空缺处若杖头许而不遍者如是上至有顶下逮梵宫所有一切大威德神通诸天大众乃至一切诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等皆来集会尔时贤护菩萨摩诃萨即从座起偏袒右肩右膝着地合掌向佛白佛言我于今者欲得咨问如来应供等正觉心中所疑不审世尊见垂听不尔时世尊复告贤护菩萨言如来世尊随汝所疑恣汝所问。
为汝宣释令汝欢喜时彼贤护菩萨既蒙听许复白佛言菩萨摩诃萨具足成就何等三昧而能得彼大功德聚云何得入多闻大海获智慧藏问无疑惑故云何复得无意戒聚不失成就于阿耨多罗三藐三菩提无退减故复云何得不生愚痴邪见空处故云何当得宿命智遍知去来故云何当得不离奉见诸佛世尊听闻正法乃至梦中故云何当得殊特端正上妙色身具足威仪众生乐见故云何当得常生大姓之家尊贵之位见者恭敬故云何复得父母兄弟宗亲眷属及以知识左右围绕恒无别离故云何当得广达博通所为殊异亦终无缺减于阿耨多罗三藐三菩提心故云何当得正念正行节度不移心知足故云何当得常生惭愧远离耻辱故云何当得正智谦恭降伏我慢故云何当得策勤精进远离懈怠故云何当得大慈大悲大喜大舍平等与乐故云何当得闻说甚深真空无相无愿法时一切无有惊怖退没故云何当得不乐懒惰摄受正法故云何当得智慧通达明了一切无与等者故云何当得于一切佛刹随意得生故云何当得不为一切外道所摧坏故云何当得如海能受纳众问疑释难无减无尽故云何当得如月满白净法具足故云何当得如日初出破诸闇冥故云何当得如灯炬光明照了故云何当得如虚空性无有挂碍故云何当得无所住着心如虚空故云何当得如金刚穿彻通达一切法故云何当得如须弥山不可动摇故云何当得如门阃一切正住故。
云何当得如猫狗兽等心业成就故云何当得无为一切诸法中故云何当得如飞鸟随意而去故云何当得摧折憍慢如旃陀罗子故云何当得住阿兰若如诸兽猕猴等不乐城邑聚落一切出家在家不相参乱故云何当得统领大众教诏导示故云何当得不乐生一切众生中不动于一切众生故云何当得不为一切外道降伏天魔惑乱故云何当得大辩才于一切法决了知故云何当得于一切佛法不随他行故云何当得大坚固信无可毁坏故云何当得大慈力信不可动故云何当得深入信无所行故云何当得润泽信于一切法中多欢喜故云何当得最胜信供养承事一切诸佛无厌足故云何当得种种入信种诸善根故云何当得真妙信增长无虚伪行故云何当得净喜信除灭一切嫉妒故云何当得清净信得一切种智光明故云何当得喜乐行信除灭诸盖障恶故云何当得智喜信摄受诸佛境界故云何当得庄严行信胜一切世间璎珞庄严佛国清净成就故云何当得清净戒行永灭一切声闻辟支佛心故云何当得庄严大誓一切所作皆究竟故云何当得为一切众生中上首欲行诸善法故云何当得无有疲倦为欲教授一切菩萨所学诸波罗蜜故云何当得不退转多求一切佛法故云何当得不可坏不为一切外道邪师所破故云何当得深信一切诸佛不舍此念常见诸佛故云何当得如父想绍隆一切佛法故云何当得佛力加持于一切佛法光明中生故。
云何当得无障碍一切佛法悉现在前故云何当得如幻人于一切法无思念故云何当得如化者观一切法无生灭故云何当得如梦观察三世无来去故云何当得如镜像一切世界斯现身中故云何当得如响声一切法无作无为因缘生故云何当得如形影于一切生法自无心取舍故云何当得空无所有远离一切诸佛想故云何当得无相观一切法无有二故云何当得法界边际菩提心无限量故云何当得不起着一切世界性无分别故云何当得无碍行遍游一切诸佛刹中故云何当得诸陀罗尼闻一知万善达一切文字分别说故云何当得如诸法师善知一切佛法故云何当得一切诸佛所护念一切佛威力加持故云何当得雄猛不怯弱出声如大牛王及大师子王步故云何当得无畏令一切世间欢喜故云何当得无疑惑于一切佛平等无二故云何当得通达如如灭除疑惑不着诸法故云何当得证深法界善能解释所问义故云何当得师利益他具足大慈故云何当得灭除懒惰恒乐说法故云何当得如法住不舍一切众生故云何当得不谄曲性淳直故云何当得如眼目为一切世间灯明故云何当得不可轻蔑胜出一切三界故云何当得无诤论如教说行故云何当得无艰难行无住着故云何当得知于实际不分别诸法故云何当得说一切语言智令诸众生住于大乘故云何当得至无畏处远离恐怖永无一切毛竖等事故云何当得知佛方便说善达一切修多罗等故。
云何当得不空生世间恒入一切众中获利故云何当得为一切智首于一切世间应受供养大名闻故云何当得无边赞叹功德为一切众生福田故云何当得大欢喜踊跃无量常在诸如来师子座下故云何当得胜上辩才能问一切佛法故云何当得意不怯弱辩才于一切大众中无怖畏故云何当得一切论议辩如师子王降伏一切外道摄受诸异论师故云何当得不坏本誓庄严欲摧一切邪异朋党故云何当得善巧说法常处师子座一切诸佛印可故云何当得远离一切世间无义语言以通达一切正教故云何当得深爱一切诸佛法于诸如来生处行故云何当得乐欲真法知诸如来不生故云何当得不懈慢善承事知识故云何当得不染着游行一切世界故云何当得愿行具足为教化一切众生故云何当得如珊瑚得诸相故云何当得如虚空一切法无得相故云何当得如菩萨不断佛种故云何当得不休息行诸菩萨道未曾远离大乘故云何当得着大铠甲诸佛广大戒中决定住故云何当得一切诸佛所赞灌顶住于诸如来十力地中故云何当得一切所想通达一切诸法行故云何当得一切算数巧方便知故云何当得善知一切成坏远离一切障碍行故云何当得一切不住行不取不舍故云何当得一切大施主能施无悔故云何当得入诸法海能施胜上法宝藏故云何当得一切世间行能舍世间诸相故云何当得广大神通随顺诸佛神通满足欢喜故。
云何当得一刹那时间行即能遍至一切诸佛前故复云何当得住此佛刹遍见一切十方诸佛听闻正法供养众僧非但未得出世六通而实未得世间五通而亦未舍此世界身亦无生彼诸佛国土唯住此土见余世界诸佛世尊悉闻诸佛所宣正法一切听受如说修行譬如今时圣者阿难于世尊前亲闻法已皆悉受持如说奉行彼诸菩萨身居此土不至彼界而能遍睹诸佛世尊听闻法已悉能受持如说修行亦复如是从是已后一切生处常不远离诸佛世尊听闻正法乃至梦中咸若斯也尔时世尊告贤护菩萨摩诃萨言善哉善哉汝今乃能请问如来如是妙义汝为利益一切世间诸众生故亦为安乐诸众生故复为怜愍诸天人故复为摄受未来世中诸菩萨故而汝往昔已曾供养无量诸佛种诸善根听闻正法受持正法爱乐正法敬重正法汝今但以摩诃迦叶教化行故少欲知足恒乐闲静阿兰若处或居冢间或在树下亦露地坐常坐不卧一敷不移受乞食法一食不再或一坐食或唯一抟唯畜三衣及粪扫衣赞叹头陀劝请诸菩萨教菩萨行法令诸菩萨喜诃责诸菩萨教示诸菩萨成就诸菩萨能为利益行大慈悲于诸众生生平等心咸得自在到于彼岸随意得见一切诸佛发广大愿行深妙行乐一切智菩提梁柱善能随顺如来种性发菩提心犹如金刚通达世间众生所念广大妙行不可校算不可称量常在一切诸佛目前于汝功德中未说少分也今有菩萨三昧名曰思惟诸佛现前三昧。
若有菩萨具足修习如是三昧当得成就如上所问诸功德等贤护当知更有无量无边胜上功德说不可尽尔时贤护菩萨复白佛言善哉世尊唯愿说此菩萨念一切佛现前三昧令此世间天人梵魔沙门婆罗门诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等多获利益多受安乐故亦令当来无量众生多得利益受安乐故又为未来诸菩萨辈作大光明承受威力故又愿现在未来诸菩萨等普得闻此念一切佛现前三昧彼既闻已皆悉受持既受持已一切皆当如实修学如教奉行既学行已当令得不退转于阿耨多罗三藐三菩提现前即能具足成就如是功德及余胜上功德等尔时世尊复告贤护菩萨言如汝言者汝当谛听善思念之吾今为汝分别解脱贤护复言善哉世尊我深乐闻如来所说佛复告言云何名为菩萨思惟一切诸佛现前三昧若有菩萨具足成就此三昧者即获如前诸功德事亦得其余殊异功德所谓心念诸佛皆现在前其心不乱不舍作业求胜上智勇猛精勤荷负重担度脱众生承事供给诸善知识常修空寂广大思惟亲善知识灭除诸盖远离恶友息世语言塞诸根门初中后夜减损睡眠不贪衣服食。