[精编]“其”“而”字的用法大全

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1、其用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它(们)的。 ”例:其子曰:“不筑,必将有益。 ”(其:他的。 )恐前后受其敌。 (其:它们的。 )其夫呓语。 (其:她的。 )吾有卿之名,而无其实。 (其:它的)郯子之徒,其贤不及孔子。 (其:他们的。 )其钗环裙袄,三人皆是一样的妆饰。 (他:她们的。 )其中,其中的。例:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。于乱石间择其一二扣之。其不率教者常有一二。活用作第一人称。相当于“我(的) ”、 “自己(的) 。 ”例:并自为其名。舍其文轩。既其出。 (其:我们)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。品其名位,犹不失下曹从事。 (其:我的)将不胜其忿而蚁附之。不

2、敢以其富贵骄士。遂前其足。庐陵文天祥自序其诗,名曰指南录 。亦各言其志也!用作第三人称,相当于“他、她、它(们) 。 ”例:妻跪问其故。?念悲其远也。 (其:她)向其先表之时可导也。 (其:他们)望请其指教。 (其:她们)成以其小,劣之。 (其:它)矗不知其几千万落。 (其:它们)在句中表示反问语气,相当于“难道” 、怎么 。例: 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(其如土石何:又能拿这些泥士石头怎么样。 )其孰能讥之乎?且行千里,其谁不知?其为死君乎?指示人、事、物,多表示远指,相当于“那”之类的词。例:其不设色者:曰水墨。 (其:那。 )怀其璧。 (其:那块)既其出,则或咎其欲出者

3、。 (本义项指后一个“其”:那个。 )其极刑,曰:“顺我,即先刺心;事则四肢解尽,心犹不死。 ”(其:一说如果。 )不嫁义郎体,其往欲何云?(其往:其后,将来)未必有其实。 (其:那样。 )表示选择关系,相当于是.还是. 例:其真无马邪?其真不知马也?指示人、事、物,有时表示近指,相当于“这”之类的词。例:有蒋氏者,专其利三世矣。 (其:这种)今存其本不忍废。 (其:这)此其患不见於今,而将见於他日。 (此其:这种。此、其同义连用。 )在句中表示祈使语气,相当于“可” 、 “还是” 。例:寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)依新已五岁,转眼成人。汝其善抚之。(其:可要。一说表

4、示期望。 )攻之不克,围之不继,吾其还也。 (其:还是)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(其:可,一定。这里有命令的意味。 )在句中表示揣测语气,相当于“恐怕” 、 “或许” 、 “不概” 、 “可能” 。例:其自桓叔以下,嘉吾子之赐。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?则齐国其庶几乎?(11)表示假设关系,相当于“如果” 。例:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。其若是,孰能御之?文言其字用法【 其其 】 (一)用作代词,又分几种情况:(一)用作代词,又分几种情况:1第三人称代词。作领属性定语,可译为第三人称代词。作领属性定语,可译为 他的他的 , 它的它的 (包括复

5、数)。(包括复数)。 臣从其计,大王亦幸赦臣。(臣从其计,大王亦幸赦臣。( 廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 )2第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为 他他 它它 (包括复数)。(包括复数)。 其闻道也固先乎吾。(其闻道也固先乎吾。( 师说师说 )3活用为第一人称或第二人称。译为活用为第一人称或第二人称。译为 “我的我的 ”“我(自己)我(自己) ”或者或者 “你的你的 ”“你你 ”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。( 游褒禅山记游褒禅山记 ) 故以为其爱不若燕后(故以为其爱不若燕后( 触龙说赵太后触龙说赵太后

6、 )4指示代词,表示远指。可译为指示代词,表示远指。可译为 那那 那个那个 那些那些 那里那里 。 今操得荆州,奄有其地。(今操得荆州,奄有其地。( 赤壁之战赤壁之战 )5指示代词,表示近指,相当于指示代词,表示近指,相当于 “这这 ”“这个这个 ”“这些这些 ”。 有蒋氏者,专其利三世矣。(有蒋氏者,专其利三世矣。( 捕蛇者说捕蛇者说 )6指示代词,表示指示代词,表示 其中的其中的 ,后面多为数词。,后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。(于乱石间择其一二扣之。( 石钟山记石钟山记 ) (二)用作副词。(二)用作副词。1加强祈使语气,相当于加强祈使语气,相当于 “可可 ”、 “还是还是 ”。

7、 寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要) 攻之不克,围之不继,吾其还也。(攻之不克,围之不继,吾其还也。( 烛之武退秦师烛之武退秦师 ) 与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(与尔三矢,尔其无忘乃父之志!( 伶官传序伶官传序 )2加强揣测语气,相当于加强揣测语气,相当于 “恐怕恐怕 ”、 “或许或许 ”、 “大概大概 ”、 “可能可能 ”。 愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( 师说师说 ) 王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(王之好乐甚,则齐国其庶几乎?( 庄暴见孟子庄暴见孟子 )3加强反问语气,相当于加强反

8、问语气,相当于 “难道难道 ”、 “怎么怎么 ” 。 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?( 愚公移山愚公移山 ) 尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?(,其孰能讥之乎?( 游褒禅山记游褒禅山记 ) 且行千里,其谁不知?且行千里,其谁不知?4. 表时间,有表时间,有 “将将 ”、 “将要将要 ”的意思。的意思。如:亟其乘屋,其始播百谷。(如:亟其乘屋,其始播百谷。( 诗经诗经 七月七月 ) (三)用作连词。(三)用作连词。1表示选择关系,相当于表示选择关系,相当于 “是是 还是还是 ” 。 其真无马邪

9、?其真不知马也?(其真无马邪?其真不知马也?( 马说马说 )2表示假设关系,相当于表示假设关系,相当于 “如果如果 ”。 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?( 孟子见梁襄王孟子见梁襄王 )(四)助词,起调节音节的作用,可不译。(四)助词,起调节音节的作用,可不译。 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(路曼曼其修远兮,吾将上下而求索( 离骚离骚 ) 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章( 离骚离骚 )【 何其何其

10、】 译为译为 “多么多么 ”。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也 !( 伶官传序伶官传序 )【 而而 】 (一)用作连词。(一)用作连词。1表示并列关系。一般不译,有时可译为表示并列关系。一般不译,有时可译为 “又又 ” 。 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者( 劝学劝学 ) 北救赵而西却秦,此五霸之伐也(北救赵而西却秦,此五霸之伐也( 信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵 )2表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为 并且并且 或或 而且而且 。 君子博学而日参省乎己。(君子博学而日参省乎己。( 劝学劝学 ) 以其求思之深而无不在也(以

11、其求思之深而无不在也( 游褒禅山记游褒禅山记 )3表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为 就就 接着接着 ,或不译。,或不译。 置之地,拔剑撞而破之。(置之地,拔剑撞而破之。( 鸿门宴鸿门宴 ) 人非生而知之者,孰能无惑(人非生而知之者,孰能无惑( 师说师说 )4表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为 但是但是 却却 。 青,取之于蓝,而青于蓝(青,取之于蓝,而青于蓝( 劝学劝学 ) 有如此之势,而为秦人积威之所劫(有如此之势,而为秦人积威之所劫( 六国论六国论 )5表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为 如果如果 假如假如 。 诸君而有意,瞻予马首可也。(诸君而有意,瞻予马首可也。(

12、冯婉贞冯婉贞 )6表示修饰关系,即连接状语。可不译。表示修饰关系,即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣,(吾尝跂而望矣,( 劝学劝学 ) 弃甲曳兵而走(弃甲曳兵而走( 寡人之于国也寡人之于国也 )7表示因果关系,表示因果关系, 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(余亦悔其随之而不得极夫游之乐也( 游褒禅山记游褒禅山记 ) 表恶其能而不用也(表恶其能而不用也( 赤壁之战赤壁之战 )8表示目的关系,表示目的关系, 缦立远视,而望幸焉(缦立远视,而望幸焉( 阿房宫赋阿房宫赋 ) 籍吏民,封府库,而待将军(籍吏民,封府库,而待将军( 鸿门宴鸿门宴 )(二)通(二)通 “尔尔 ”,作第二人称代词,为,作第二人

13、称代词,为 “你的你的 ”;也可作主语,译为;也可作主语,译为 你你 。 妪每谓余曰:妪每谓余曰: “某所,而母立于兹(某所,而母立于兹( 项脊轩志项脊轩志 )(三)通(三)通 “如如 ”:好像,如同。:好像,如同。 军惊而坏都舍。(军惊而坏都舍。( 察今察今 )【 而已而已 】 放在句末,表示限止的语气助词,相当于放在句末,表示限止的语气助词,相当于 “罢了罢了 ”。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已(闻道有先后,术业有专攻,如是而已( 师说师说 )【 而后而后 】 才,方才。才,方才。 臣鞠躬尽瘁,死而后已。臣鞠躬尽瘁,死而后已。 三月而后成。三月而后成。【 而况而况 】 即即 “何况何况 ”,用反问的语气表示更进一层的意思。,用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!【 既而既而 】 不久,一会儿。不久,一会儿。 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(既而以吴民之乱请于朝,按诛五人( 五人墓碑记五人墓碑记 )

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