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1、中国古代文化史,第一章 中国文化概论 苏州高等幼儿师范学校 张晓丽,一、文 化,（一）“文化” 一词的来源 西汉刘向说苑.指武:“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。” 这里的“文化”是指文治为法，以礼乐典章制度为依据而教化臣民。这是当今学界所掌握的“文化”一词最早出处。,（二）文化的定义,“文化”即“人化”,所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。 广义文化：人类在实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。（ “大文化” ） 狭义文化：人类在实践中所创造的精神财富的总和，包括哲学、宗教、文字、文学、艺术、科技、风俗
2、等。（ “小文化” ）,（三）文化的属性,民族性 国度性（地域性）,二、中国文化,（1）中华民族： 现今中国境内，由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族。,“中华”二字如何解释？,（2）中华民族如何形成？ 经过漫长时间，具有共同的语言、地域、经济生活、共同心理素质等。,（一）中国文化的形成,（二）中国传统文化,中国文化的“昨天”,1840年鸦片战争以前的中国文化,三、学习中国文化的意义,1、有助于准确而深刻的认识民族自身,2、有助于立足时代，理性的批判与继承,四、中国文化的发展阶段,1. 萌发期（距今五六千年前） 2. 奠基期（夏商周） 3. 成熟期（春秋南北朝） 4. 繁荣发展期（隋唐清中期
3、） 5. 转型期（清中叶以后）,1. 萌发期,（1）河南仰韶文化宣布了“中国无石器时代文化”论的破产,（2）山东大汶口文化证实了古代传说中黄帝时期,（3）甘肃马家窑文化新石器时期华夏文明晨曦中最绚丽的霞光，创造了中国画最早的形式。,2. 奠基期（夏商周）,夏传说中的朝代（没有任何文化遗址） 商中国文化的特殊面貌形成（神本文化） 周中国文化的奠基（人本文化）,礼乐制度、宗法制度（礼文化） “周孔之教” （教育） 周公解梦（梦文化）,周公,3. 成熟期,（1）春秋时期中国文化的“轴心时代”,第一次思想解放运动,（2）秦汉时期一定程度的文化统一,焚书坑儒 独尊儒术,（3）魏晋南北朝时期中国文化多向度
4、发展,玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。,多样性、丰富性,儒、道、佛、玄、胡汉文化,4. 繁荣发展期,（1）隋唐时期 大气、开放 兼容并包、无所畏惧,（2）两宋时期 精致、细腻,（3）元明清 由盛转衰,最辉煌 沉暮期,从康熙年间到乾隆年间，就有10多起较大的文字狱，仅一起就能诛杀千人。 顺治帝兴文字狱7次，康熙帝兴文字狱12次，雍正帝兴文字狱17次，乾隆帝兴文字狱130多次。,文字狱,5. 转型期,西学东渐 明朝末年一直到近代，西方学术思想向中国传播的历史过程，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、
5、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。,五、中国传统文化的特点,1. 延续性唯一没有中断的文化 2. 非宗教性神权小于政权 3. 凝聚性重情义、讲关系 4. 兼容性兼收并蓄 5. 泛道德性德制大于法制,烟消云散,雅利安化,面目全非,源远流长,2. 非宗教性,中国文化强调“天人合一”、“以人为本”，认为人是宇宙的中心，主张一方面要遵循自然规律，另一方面发挥人的主观能动性。因此，中国虽然宗教众多，但始终未能像基督教与伊斯兰教一样，神权大于政权。,3. 凝聚性,中国传统文化把人放在一定的伦理政治关系中考虑，政治上是君臣关系，家庭中是夫子、夫妇、兄弟关系，社会中是朋友关系等，构成“五伦”，每个中国人都处于“五伦”中。,4. 兼容性,佛教东传,5. 泛道德性,一切都讲伦理道德，德制大于法制。,
