企业家高管如何提高自身的修为1

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1、企业家（高管）如何提高自身修为,主讲人：徐泽君,各位有缘人： 您好！ 现把我用一年多的时间总结本人人生经历及众多成功人士的人生、工作及管理的经验，吸收中国传统文化儒释道精华，参阅近500本相关书籍，提炼出的企业家如何提高个人修为、怎样做一个优秀的总经理、树立远大理想、成就成功人生、如何做一个优秀员工、我的管理思想-天马企业管理理论五个课件放到我的博客向社会公开。,这些课件有的适合企业家和管理者阅读，有的适合普通员工阅读，有的适合大学生、中学生阅读，最大的特色是“简单问题复杂化、讲透彻，复杂问题简单化、讲明白，原创性强。”已演讲50多场，广大听众听后困扰多年的问题解决了，智慧提升了，存善心、做善

2、事的决心更大了，追求成功的意念更强烈了，如何突破瓶颈把企业进一步做大的诀窍找到了，什么是真正的快乐，什么是真正的幸福明白了。,最强烈的愿望是恨不得马上让更多的亲友、同事分享。望方便时静心阅读一下，如果读后确实如大家以上所讲，望您下载转发给10个亲友、同事，您将完成了一次法布施，做了一件大功德。最后，真诚的希望您对这几个课件提出修改完善意见。 谢谢！ 徐泽君 二零一零年七月九日,企业家（高管）如何提高自身的修为,主要内容,一、企业家为什么要提高个人修为 (一) 什么叫修为 (二) 杠杆比例的启示 (三) 企业家为什么要提高个人修为 (四)企业家提高自身修为的具体要求,二、企业家怎样提高个人修为

3、（一） 运用道家智慧、放下、无为，为提高个人修为创造条件 （二） 搞清楚人生的意义； （三） 修行、修炼增加自己诚实的记录； （四） 修炼热情、爱心、感恩、责任、创新五大特质；,（五） 修禅； （六） 六度管理； （七） 自觉修炼，践行中庸之道 （八） 明确人生不同阶段有不同的重点； （九） 学习易经 超越凶吉； （十） 养成终身学习、不断思考的习惯,我国改革开放已有30多年的历史，市场经济有了长足的发展。据中国民营企业发展报告蓝皮书称，全国每年新生民营企业15万家，同时每年又能死亡10万多家，其中有60%的民企在5年内破产，有85%的民企在10年内死亡，其平均寿命只有2.9年。,究其原因是多

4、方面的，根据笔者十年来对众多民营企业的接触、调查和研究，认为民营企业度过创业阶段后，企业家个人修为不提高，或提高速度赶不上企业规模扩大的速度而导致自身企业死亡是其主要原因之一。,为此笔者依据多年对民营企业兴衰的研究，结合中国传统的儒、释、道文化精华，从什么是个人修为，企业家为什么要提升个人修为，如何提高个人修为几个方面，大胆提出企业家必须提高个人修为，,以告诫众多度过创业阶段的企业家要从（一）运用道家智慧、放下、无为，为提高个人修为创造条件；（二） 搞清楚人生的意义；（三） 修行、修炼增加自己诚实的记录；（四） 修炼热情、爱心、感恩、责任、创新五大特质；（五） 修禅；（六） 六度管理；,（七）

5、 自觉修炼，践行中庸之道（八） 明确人生不同阶段有不同的重点；（九） 学习易经 超越凶吉；（十） 养成终身学习、不断思考的习惯等十方面不断提高个人修为，以确保创办的企业稳定健康发展。,一 企业家为什么要提高个人修为 (一) 什么叫修为 修为指一个人的修养、素质、能力。佛教中指通过修炼之后所达到的境界。,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路(晏殊蝶恋花)。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永蝶恋花)。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾青玉案一元夕)。“此为王国维先生巧妙地把人生三重境界用三段古人的话来描绘，可谓妙也。但需要说的是，这显然更多的是指人生功利层次中的三重境界，而

6、非精神范畴的划分。,如果说到精神修养的境界，冯友兰先生在人生的境界中倒是说得比较透彻。他认为，人生的各种不同的境界可以划分为四等，即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。并认为前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。要达到道德境界需要经过道德的修养，而天地境界则只有通过哲学的修炼才能达成。,如此，我们也许可以这样理解：王国维先生的三重境界指的是人生成功必经三阶段的感受，而冯友兰先生所说的四种境界是指精神修为的四个等级。,(二) 杠杆比例的启示 资源平台、个人能力、目标结果、个人修为的关系,以个人修为、个人能力为支点，资源平台为杠杆，企业目标能否实现为结果 形成一个杠杆系统。在事业的初期，创

7、业阶段，企业家提高个人能力是第一位的，决定企业指定的目标能否实现，但企业发展到一定阶段，取得暂时成功后，企业目标能否实现决定于企业家个人修为提升的高度，企业家提高个人能力成为第二位的。因为吃亏是福、厚德载物，个人能力是有限的，个人修为是无限的。,所以企业有了一定规模的企业家只干两件事，建立扎实的资源平台、提高个人修为，寻求支点，改变杠杆比例，提高个人能力是第二位的。 斯坦福研究中心调查认为：一个人赚的钱，12.5%来自知识，87.5%来自人脉。 人脉就是资源平台，其建立主要依靠个人修为，其次为个人能力。,(三) 企业家为什么要提高个人修为 中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，

8、无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人，都是有教养的人。,所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。,经营之学说到底就是人学，一生致力于身心修养的稻盛和夫总结说：“如果要寻

9、求我成功的理由，也许就是这一点。亦即，也许我的才能存在不足，但是，我坚持了一条单纯且强有力的指针追求人间正道的做人准则。” 世界上真正长久的成功，需要的不是攻城掠地的谋略，尔虞我诈的计策，而是从内心出发，正心诚意。一个人的心对了，世界就对了，路就不会错。,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。至善哉，高也，远也，无穷也！明明德，修身也，君子睹高远，行渐修，无时未敢间断。故以汤之盘铭警之也！作新民，出仕治国也！故以康诰继之也！止于至善，平天下也！故以诗加之也！修身为独善，平天下为至善。至善者，天下同仁。,礼记大学中的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而

10、后国治，国治而后天下平“。,大学提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”,天道酬勤、勤能补拙，地道酬实、实能补弱，人道酬德、德能补寡。 世道酬新、创新永恒。 作为企业家，就更不能停止修身，方能发挥自己的长处，弥补自己的不足，永远立于不败之地。,汉景帝共有十四个儿子，其中一个是汉武帝，其余十三个都被封了王，班固在叙述了这十三个王及其子孙的情况以后，有感而发，写下了一段评语:,赞曰:昔鲁哀公有言:“寡人生于深宫之中，长于夫人之手，未尝知

11、忧，未尝惧。”信哉斯言也！虽欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沉溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。,鲁哀公感叹自己：“生来就是职业君主，生在深宫之中，外面的世界什么都不了解，太监和宫女们把他侍候大，一辈子不知道什么是忧愁，也不知道害怕。”真是了不起，鲁哀公这句话很值得相信，真好。人生在这样一个环境中长大，最后一定失败，不可能不失败的。所以，我们中国传统,文化，最害怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。（这与孟子的名

12、“生于忧患，而死于安乐”是一个意思。）人生自己没有建立自己的道德行为，而得了富贵，这是最不幸的。,汉朝从刘邦开始，一直下来到孝帝、平帝，封自己的高干子弟一百多个，不到六十年，就衰败下来了。大多数诸侯都自己糟蹋自己，尤其一个人没有好的人生观，有钱有了地位，自认为了不起，放肆沉溺到快乐享受的苦海里了。为什么会这样？“居势使然也”，所处的那个地位、形势，促使他这样。,社会上任何一个普通人，都逃不出社会的风气与习惯，何况鲁哀公一样的诸侯呢！,只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。一个人能够独立站起来，卓尔不群，才能不跟一般人一样随波逐流。汉高祖的后代中，

13、只有河北一个诸侯河间王做到了这一点，非常了不起。,作为企业家在当今社会肯定是得了富贵的一群，一定要树立更高的人文精神追求，建立自己的道德行为，使自己真正成为有文化、有思想的人，才能独自站起来，建立一个独立的人格，让更多的人追随自己，使自己的事业做得更大，最终使自己福禄寿俱全，人生获得圆满。,(四)企业家提高自身修为的具体要求。 出自孟子尽心下 原文 浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。” “何谓善？何谓信？” 曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”,译文 浩生不害（齐国人，姓浩生，

14、名不害。）问道：“乐正子为人如何？” 孟子说：“是个善人，诚信的人。” 问：“什么叫善？什么叫信？” 孟子说：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。乐正子的人品，在善与信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。”,儒家告诉我们：做企业家要有三个条件：作之君(领袖)、作之亲(父母)、作之师(师长) ，这一句话并不是对一个团体领导人讲的，是对全民所说的。什么是君？用现在的话来讲，就是领导，领导就是带头，什么事情我先干，这就是君。推给别人，不是君；君不推给别人，自己负责，自己干。什么事情都推给别人，你不是一个领导

15、人,；什么事情自己亲自下手，别人自然服了，自然效法你，自然尊重你，自然推崇你，一定要从本身做起。作之亲，就是作父母，以父母爱子女的心，爱护众生。所有一切众生都是我的子女，都是自己最亲爱的子女。你要不要去照顾他？你自自然然会照顾到无微不至，各方面你都会帮他想到。作之师，就是要做好的榜样给他看，要认真努力去教导他，都是从本身做起。,中国人讲政治，意思是正己而后正人。 要做老板、领袖、搞管理，先管理自己，把自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人、再做事业。 领导者以力服人，收效短暂；以德感人，影响长久。与其权威服人，不如品德感人；与其用力做事，不如用德做人。,阿弥陀佛， “佛”是指觉

16、悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中。佛要我们行善，何为行善？孝养父母，善护配偶，严教子女，作事尽责，待人以诚，处世从厚，公私分明，义利有别，致富循法，造福社会，利益众生，是谓善人。古人云：“上善若水，厚德载福，命由己造，福自己求，积善之家，必有余庆”。,以上几段话为企业家提高自身修为提出了具体的要求。,二、企业家怎样提高个人修为 （一）运用道家智慧、放下、无为，为提高个人修为创造条件 道家建构了一个以“道”为核心的哲学体系，核心思想是“无为而治，道法自然”。“道”既是宇宙万物的本原，又是天地万物运动变化的规律，同时也是人们在社会生活中应该遵循的准则。他用“道”来说明宇宙万物的产生和演变，主张无为、善下、至柔、不争，力求天道，教导人怎样出世，怎样适应自然规律，即近道。,放下： 放下肩上的担子、心中的忧虑、成功的荣誉、无效的认知、无知的傲慢、高贵的身架