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1、创办三语(国语、外语、古文)寄宿学校规划（初稿）杨子彬教育者，所以“化民成俗”也。国民素质的高低，民风民俗的优劣，国 家能否兴旺发达等等，都与教育的成败有着直接联系。大概自从有了人类也 就有了教育。至于文明社会，教育则被视为立国之本。许多国家之所以 先进、发达，无不直接与教育有关。比如日本，明治维新后的强大，二战后 的崛起，都直接源于对教育的重视。然而并非所有的教育都能使受教育者的 个性(或曰秉赋，或曰智力优势)得到最充分的发展。我们这个方案开 办三语寄宿学校的设想，就是专为解决这个问题，就是为了开创更适合时代 需要的教育事业而提出来的。因此亟盼有识之士慧眼相识，玉成大事，以期 振兴中华之伟业
2、有望。一、教育目标教育目标:培养既能体现传统文化和民族精神，又能融汇人类优秀文化 的，德才兼备、体魄健美、全面发展的现代人才。校训:（待拟）二、教学方针教学方针:遵循国家的教育方针，用以儒家思想为主的优秀传统文化和 古今中外一切人类优秀文化成果教育学生，并根据每个人的个性因材施教， 使之在德、智、体、美、劳诸方面都得到发展的同时，充分发展其特长。 三、本教育之特色1、在遵循国家教育方针的前提下，着重用以儒家思想为主的优秀传统 文化为教育、教学的指导思想。 之所以这样做，因为:（1）、孔孟之道是人类有史以来，迄今仍是最全面最深刻的人道主义学 说。(详见拙文二十一世纪是儒学的世纪华人的世纪，人类的
3、世纪我 的儒学观)孔子是中国历史上第一个，也是最伟大的教育家。其教育思想 是其人道主义的一部分，因此它与孔子的人道主义学说一样，具有人类意义 和永恒价值。（2）、正确的价值观和方法论是立身处世、正确处理人际关系的思想基 础。我们主张用孔子创立的以“仁”为核心的“忠恕之道”的价值观和“中 庸”之道的方法论和孔子的教育思想指导教育工作。（3）、以儒家思想为主的优秀传统文化，十分重视德育。特别是孔子以 仁为该心的儒学更把德育放在首位。我们用以儒家思想为主的优秀传统 文化教育学生，就是要使学生在智力、能力发展的同时不断地追求人格的完 美，从而树立起高尚的道德，美好的情操。（4）、当前，在拜金主义、享乐
4、主义的冲击下，价值观念产生扭曲，道德 意识发生变异，因而沉渣泛起，腐朽滋生，难能可贵的却是仁爱精神，奉献 精神，自强不息的精神，先天下之忧而忧的精神等等。我们要用以儒 家思想为主的优秀传统文化为指导思想来教育学生，就是要培养这些难能可 贵的精神。 总之，我们这样做就是要使受教育者不仅在智力和能力方面得到发展， 而且还能掌握正确的价值观和方法论，懂得做人的道理和正确处理人际关 系。此如:历代的批孔反孔都把孝当作众矢之的，可我们就是要提倡 “孝道”（这里指孔孟所倡之孝，而不是以后被歪曲了的孝）。因为孝是以一 切伦理观念的基础，能孝方能悌、能忠、能信“夫孝，德之本也”。要 做事、先做人；孝梯是做人的
5、根本，是最起码的人性，所以提倡孝道。这 有什么不对，这有什么不好?谁能相信不孝不悌的人?一句话，我们的教育 既要使学生的智力和能力得到发展，还要为其塑造美好的灵魂。 2、高起点，高标准 高起点包括三个方面，即:一、使教育对象从小就接受三语教学。用学 习母语的方式学习外语和古文。二、将高科技(电化，微机等)引入教学领 域，使受教育者从小就学习和掌握现代高新科学技术。三、使学生从小就接 受高水平教师的高水平教育。 高标准包括对学生和对教师的要求。对学生的要求是:一、中学毕业时 至少掌握两门外语;二、个人的特长得到充分的发展:三、品学兼优。但值 得提出的是，我们提倡的优并不是要求每个学生每门功课都得
6、高分。对教师 的要求是:一、精通本专业的知识；二、外语能力和教育专业知识都必须合 格；三、热爱教育，品行良好，循循善诱，为人师表。 当然，由于我们要求的起点高、标准高，所以收费也就相应要高。初步 拟定收费标准是:以双职工家庭收入的1/3为下限，这与孩子在家庭中的 地位也是相当的。我们招收的对象自然也就以双职工、单亲家庭、企业家、 父母在外地或外国工作者的子女为主。 四、实施概要 1、托儿所、幼儿园 托儿所从多大开始?一般从三岁入托。但为父母工作和孩子早期智力开 发计，似乎以一岁为宜。步入正规后托儿所工作可延伸到孕妇指导和育婴服 务。07岁万案、06岁工程值得认真研究和试验。 古代启蒙教育开讲前
7、之背诵，适应儿童记忆力强的特点。老一代学者的 学术功底深厚，能背诵许多古籍即始于此。小时候背过的，终生不忘。要让 儿童通过儿歌背诵大量可以终生受用的知识。中国古籍可称为经典者不多， 再精选一下，就没有多少。外国文化可依法泡制。直到高中，都应是大量背 诵阶段。 汉字由几部分组成。记得五十年代初部队扫盲，有位叫祁建华的文化教 员就利用汉字的这一特点创造了速成识字法。汉语拼音、外语由字母组成， 通过拼字游戏就可以学会汉语拼音、许多汉字和外语。 从小骑有三个后轮的童车者，很早就可以骑两轮童车，自行车也就无需 学习了。 就是要让儿童骑着文化的童车从历史走向未来。 2、小学、中学 为便于学生中途转学，按国
8、家统一教学计划教学，大力改革充实教学内 容，改进教学方法。中小学也提倡大量背诵，少而精地掌握中西文化的精 粹。 语文、数学、外语、理化等主课的进度以人或小组为单位分头单进，不 再全班齐头并进。比如学完一年级数学即可学二年级数学。一个学生可能同 时上四年级数学、二年级语文。六年级外语，而班级活动仍按年龄分班。小 学主课修完就毕业进入中学，而其时他可能已在学高中数学了。总之，力求 避免部分早慧者的才智被统一进度压抑，而另一部分人又被统一进度硬拖着 走。 史地生物等副课采取多种形式进行，不必考试:但要求不仅不降低，反 应提高。对部分有兴趣者;应更深入地教。 珠算是智力体操，不能丢。书法小学必修，要求
9、严格。外文也必须书写 规范。 美术、劳作、音乐、体育应该重视，提供充分发展才能的环境。在普及 的前提下培养有天赋的幼苗。应体现传统文化特色，比如，体育要学武术， 音乐要学京剧，并且从幼儿园就开始。 充分发挥电化教育的作用。优秀教学录相带应配套、系列化。可根据学 生不同进度，多级施教。教师提高、学生自学皆可像借图书那样利用录相 带、磁盘、光盘和多媒体信息处理手段。 既然是三语教学，小学就应该熟练地用外语表达思想如同用母语一样。 小学应有一半不许说母语的外语日。从入托就三语、寄宿，这是应该做到 的。 中学就学习，并要求掌握第二外语，我在大学有两位延边朝鲜族同班， 他们从小在家说朝语，在学校用日语，
10、抗战胜利后学中文，上大学时己熟练 地掌握了三种语言，并开始学俄语。他们的记忆力十分惊人。 从托幼分班就轮流当各级干部，培养每个人的领导和被领导才能，逐渐 让他们自己组织、管理自己的活动。从小学就培养行政领导、管理、后勤、 文秘、公关、交际等才能。 体能训练 从托儿所就开始的艰苦朴素、自己动手、培养承受能力的严格教育，在 小学进一步加强。培养在恶劣环境和逆境中生存、奋进、制胜的能力和乐观 精神。学习外国青少年以自立为荣的精神:鄙弃中国以父母为靠山的劣性。 科学的体能训练和智能训练同步进行。我很赞赏古希腊斯巴达式教育和 日本的武士道精神。这是先哲早就提倡的。孟子说:故天将降大任于斯人 也，必先苦其
11、心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，增益其所不能。平时冷水洗脸、擦身，多在户外活动。稍大就 游泳、冬泳、远足，爬山涉水、野营、武术、军体。小学高年级和中学就在 恶劣环境中摔打。寓教于乐，寓教于一切儿童、青少年感兴趣的文体活 动。你如果留意就不难发现，从幼儿的弹玻璃球直到大小伙子的课外活动， 有意义、高质量者不多；不卫生、有害者不少。这是有待教育去绿化的一片 浩瀚的大漠。 严格奖惩 我们不是教育万能论者。即使封闭的寄宿学校，也不能排除外界的影 响。在教育努力无效的情况下，应取消学籍。对严重违纪者我甚至主张体 罚。只是绝对不许侮辱人格和伤害自尊。像某著名的英国学校那样
12、，体罚只 能在校长亲自监护下，在校长室体面而又豪迈地施行。 几点说明 l、关于因材施教 孔子说:性相近也，习相远也；唯上智与下愚为不移。这是说，人 们本性是相近的，秉赋却是有差异的。大部分人相差不多，个别超常者差别 就很大，有所谓上智（超慧)和下愚。即使就大部分人而言，智商 有高低，体格有强弱，性情有动静、勤惰、良莠。这些养别由于后天环境的 习染和主观努力的不同，必然日益显露出来。这就是我们因材施教的理论基 础。 儿童和青少年在不同的年龄段，有着不同的生理和心理特征。每一个同 龄段里的儿童和青少年，他们在生理和心理上有着共同的特征(共性），这 是我们必须重视的。根据不同的年龄段的特征施行不同的
13、教育，或以不同的 方式实施教育，这是因材施教的一个方面。我们的因材施教更重视另外一个 方面，,即每个人秉赋上的差异。因材施教就是要针对这种差异，尽量发挥其 智力优势，培养和发展其特长。这就是说，我们既重视共性（同年龄段)的 因材施教，更重视个性（个人特长)的因材施教。那种统一的教学模式，统 一的教学进度、统一的考试要求，是做不到这一点的。 因此，在普遍施教，与社会其它学校衔接，遵行统一教学计划的基础 上，我们的教学不搞齐步走,一刀切。有意识地去发现、发掘、发 展每个人的潜能和天赋，发挥每个人的特长，直到为个别在某一方面天赋特 出得学生指定或聘请专业教师。我们既重视团结互助和立达精神的培养。又
14、创造充分发展个人才智的平等竞争环境，鼓励个人突出，成名成家。 2、关于成才 我们没有使用成才这个词，绝非不想把孩子培养成才，只是不赞成 父母把成龙、成凤的愿望强加给孩子。不少父母往往为了满足自己 某种愿望，从小就诱导或强迫孩子学这学那，这违反幼儿和青少年身心发展 规律，造成精神压力，加重身心负担，影响儿童和青少年的性格和志趣的 正常发展。如果孩子真有出类拔萃的聪明才智，我们的教育就正是为了着力 培养和发展这种才能的，我们的教育方案也正是为充分发展每个孩子的特长 而设计的。 我们反对不顾孩子的实际情况而强行把他们压塑成某种人才。道法自 然，塑造新人于未形，即根据每个人的天赋、秉性，顺其自然，促其
15、沿着 人道主义的规律成长。这样做，就能使每个孩子的特长得到最充分的发展。 其实，我们的工作就是在他们自立以前，帮助他们排除干扰，扩消道 路，遵循社会普遍原则和人类道德规范，充分发展和实现他们自己的志愿， 并且创造成才的小气候，使他们具有独立自主选择自己的社会位置，和实现 自己人生价值的能力。总之，不仅小子是小子，姑娘是姑娘，而且一母生 九女，连娘十个样。阿毛不是阿强，阿芳就是阿芳!祖国的前途，人类的 未来，他们会安排得比我们希望的还要好。 3、教与学 教，不仅要求教师能够用适当的方法授课，而且更重视教学艺术的运 用。教学艺术就是使学生喜欢你所教的课，而且从中获得知识，受到启 迪，学会自己去获得
16、知识。基于此，所以我们重视教法和教法的研究，但我 们更重视学法和学法的研究。教法再好也只不过是教师捕鱼，学生吃鱼；掌 握了科学的学习方法，就是学生学会了捕鱼技巧，此所谓“教是为了不 教”。教师不仅要点石成金更重要的是让学生自已拥有那个“点石成金” 的手指头。由重视教法到重视学法的转变，是对目前教学思想、教学模 式、教学方法的根本变革。唯其如此，学生才能掌握终身学习的本领，才能 在成才的路上独立攀登，不断前进。 学习的方法很多，但不是每种方法都适合每个学生，因此我们要求学生 在掌握每种科学的学习方法的基础上，选择最适合自己的方法送行学习。这 就能使他们的学习收到事半功倍的效果，同时也创造了终身学习的条件。 4、伟大寓于平凡 我们的教育宗旨是，根据人的本性和儿童
