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1、,2014.1.2,月亮代表我的心,李白写“月”诗赏谈,炎刘中学 吴锦标,皓月当空。在家乡潺潺的小河边，少年李白痴痴地望着月亮，不禁心弛神往，浮想联翩：那高悬的一轮莫非是白玉盘？如果是白玉盘，里面是否盛着精美的糕点？抑或是王母娘娘瑶台的梳妆宝镜，在天空闪闪发光？宝镜里是否映照出我的容颜？痴情少年喃喃自语，闪亮的眼波中映着两个月亮。,古朗月行 李白 小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。,一个皓月当空的夜晚，庭院寂寥,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。望着明净夜空中这一轮娟娟素魂，他的目光变得迷离而缥缈，故乡的风物人事如幻影般浮现，醉意朦胧的诗人清醒了。于是脱口
2、吟出：,床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。,讲座提纲,一李白的生平及对月的钟情 二李白诗月之意象 1.表现豪迈旷达情怀 2.表达清纯品质、纯洁友情 3.表达别离情怀 4.表达思乡愁绪 5.表达怀才不遇 ，失意孤寂 三、李白月意象的传承与突破,一李白的生平及对月的钟情,李白（701年762年），字太白，号青莲居士。 早年 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据新唐书记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。
3、他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的清平调得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她）而不容于宫中。 中年 后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王李璘的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。 晚年 李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是
4、他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽马鞍山）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁,葬当涂龙山。唐元和十二年（817年），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。关于他的死，还有多种不同的传说，一说便是他在舟中赏月，失足坠水而死。,在目之所及的跟月亮有关的诗中， 李白的“ 欲上青天揽明月” 一句给我们的印象可能最为深刻。每每读到这句诗时， 脑海里便浮现出一幅这样的画面： 寂静的夜晚， 深邃的天空中一轮朗月高挂， 豪情逸致的诗人如嫦娥奔月般从地上腾起， 想把高高在上的 明月揽入怀中。可见诗人之
5、豪情逸致 ， 亦可见诗人爱月之胸怀。明月， 作为纯洁、 美好、 光明、 幸福的象征， 博得古往今来多少骚人墨客的讴歌吟咏， 留下了多少彪炳千古的名篇佳作， 而盛唐大诗人李白更是天纵逸才， 笔底生辉， 成为其间的佼佼者。“ 高吟大醉三千首， 留著人间伴月明”， 据统计， 李白 今存千首诗作中涉及明月的篇作有 2 5 0多首， 约占诗作总数的四分之一， 单从诗中明月不同的意象角度考察就有八十多种， 如晓月、 夕月、 风月、 露月、 新 月、 秋月、 溪月、 山月、 闺月、 楼月、 峨眉月、 瑶台月等 等。李白一生与明月结下不解之缘。关于他的出生， 传说是母亲夜梦太白星( 金星) 而身怀有孕的， 是
6、秉赋天上星宿精灵的天才， 其名白、 字太白， 显然与这一传说有关系。关于他的死， 传说在舟游时乘酒兴， “傲然自得， 旁若无人， 因醉入水中捉月而死” 。故当涂采石矶至今仍筑有“捉胎” 。这些传说本身当然不是事实， 但是却曲折地反映了李白对明 月的热爱竟达到了至深至切的程度， 而他一生挚爱的那皎如“飞镜”的明月 ， “ 与人万里长相随” ， 始终形影不离地伴随着他。明月让李白在不同的时间不同的地点以不同的心情来看待， 具有了丰富的内涵， 因而李白诗中的月也具有了色彩韵味各异的意象。 下面让我们具体来看一看李白诗中的月之意象。,1表现豪迈旷达情怀,若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪 东鲁门泛舟,俱怀
7、逸兴壮思飞，欲上青天揽明月 宣州谢眺楼饯别校书叔云,人攀明月不可得，月行却与人相随 把酒问月,人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 将进酒,明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 关山月,烈士击玉壶，壮心异暮年。 三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连。 玉壶吟,塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。 边月随弓影，胡霜拂剑花。 塞下曲之五,月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。,招呼明月为伴，表现了自己如月般冰清玉洁，超凡脱俗的节操，
8、也许，在现实的“出世”与“入世”的矛盾中，也只有明月能与自己进行心灵上的门交流，成为自己永远的知己。,2表达清纯品质、纯洁友情,2表达清纯品质、纯洁友情,日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧 。哭晁卿衡,这两句诗运用了“比兴”的写作手法，表达了诗人对友人的无限怀念之情，并对友人的不幸溺海身亡而感到惋惜和悲痛。而且对晁衡作了很高的评价，体现了诗人和晁衡的友谊很深厚。,杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜朗西。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄,诗人以寄月这种独特的方式，来表达对友人的安慰与关怀。同时也用明月象征自己和友人品质的纯洁无暇 。,3. 表达别
9、离情怀,月在古代就是别离的生发意象之一， 因为月亮有一个特点， 即光照两地。普天下只有一轮明月， 所以不管是分隔在天涯， 还是海角， 人们都可以同对着一轮明月， 抒发对对方的思念之情。南朝谢庄 月赋 中有“ 美人迈兮音尘闻， 隔千里兮共明月” 。 苏轼说得好： “ 但愿人长久， 千里共婵娟” 。月有阴晴圆缺， 当一轮明月升上天空时， 人们会由月圆而想到人圆。当月圆而人未圆时， 一种怀念亲人、 友人、 故人、 家乡的感情便油然而生。 望月怀远（ 张九龄） 海上生明月。 天涯共此时 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期,“ 海上生明月，天涯共此时。”几乎成了中
10、国人的思维定势。,李白更是借助月亮来表达自己的别离之思,闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西 。,思友人,玉阶怨 玉阶生白露， 夜久侵罗袜。 却下水精帘， 玲珑望秋月。,写宫怨。全诗无一字言怨， 而幽怨之情见于言外。全诗只是通过主人公的系列动作， 使读者能够看到她的内心世界。真所谓“ 不着一字尽得风流” 。,送祝八之江东赋得烷纱石 君去西秦适东越， 碧山青江几超忽。 若到天涯思故人 ，洗纱石上窥 明月,秋山寄卫尉张卿及王征君 何以折相赠， 白花青桂枝。 月华若夜雪， 见此令人思,思友人,思友人,三五七言 秋风情， 秋月明。 落叶聚还散，
11、 寒鸦栖复惊。 相思相见知何日， 此时此夜难为情,思友至切， 岁月如梭， 诗人甚至想到了人生苦短。 月色不可扫， 客愁不可道日月终销毁， 天地同枯槁尔非千岁翁， 多恨去世早” ( 拟古 之八) 。 “ 琴弹松里风， 杯劝天上月。风月长相知， 世人何倏忽” ( 拟古 之十) 。 “ 白日与明月， 昼夜尚不闲。况尔悠悠人， 安得久世间” ( 杂诗 ) 。,4 表达思乡愁绪,太原早秋 岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。,思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡,峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 我在巴东三峡时， 西看明月忆
12、峨眉。 月出峨眉照沧海， 与人万里长相随。 黄鹤楼前月华白， 此中忽见峨眉客。 峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。 长安大道横九天， 峨眉山月照秦川。 一振高名满帝都， 归时还弄峨眉月,月，成了诗的主体形象，不仅让人思乡， 而且还成了故乡的代表,李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。,杜甫 月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不避，况乃未休兵。,关山月
13、 明月出天山， 苍茫云海问。 长风几万里， 吹度玉门关,描写了塞外征人的 见月思乡之情,关于他的死， 传说在舟游时乘酒兴， “ 傲然自得， 旁若无人， 因醉入水中捉月而死” 。故当涂采石矶至今仍筑有“ 捉月台” 。这些传说本身当然不是事实， 但是却曲折地反映了李白对明月的热爱竟达到了至深至切的程度， 而他一生挚爱的那皎如“ 飞镜” 的明月， “ 与人万里长相随” ， 始终形影不离地伴随着他。,5 表达怀才不遇 ，失意孤寂,古风 孤兰生幽园， 众草共芜没。 虽照阳春辉， 复悲高秋月。 飞霜早淅沥， 绿艳恐休歇。 若无情风吹， 香气为谁发?,“ 阳春辉” ， 当指其为玄宗恩浴；而“ 秋月高” 则当
14、指谗毁之悲慨。 借月抒发 自己理想的失落和感叹自己仕途的坎坷，,长相思 长相思， 在长安。 络纬秋啼金井栏， 微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。上有青冥之高天， 下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。长相思， 摧心肝。,好一句“ 望月空叹” ， 诗人借月言愁， 道尽了自己沦落的无可奈何和“ 天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难” 的仕途艰辛。,与韩荆州书 白陇西布衣，流落楚汉。 十五学剑术，遍干诸侯；(干，拜谒，求访） 三十成文章，历抵卿相。 虽长不满七尺，而心雄万夫。,珠玉买歌笑， 糟糠养贤才（古风15）,群沙秽明珠， 众草凌孤芳 （古风37）,众
15、星罗青天， 朗者独有月,至人虽死神不灭， 终古长庚伴明月,登太白峰 西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复更还？,诗人自身遭受了 “ 热望得意失宠失望落魄” 的复杂多变的人生历程。,三、李白月意象的传承与突破,月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮,诗经.月出,多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！ 多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！ 多么明朗的月光，照见你亮丽
16、的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！,日往则月来，月往则日来，日月相推则明生焉,月神,北周庾信 大江阔千里，孤舟无四邻。唯余故楼月，远近必随人。 舟中望月 入风先绕晕，排雾急移轮。若教长似扇，堪拂艳歌尘。,唐以前，对月客观描绘,李白完成月亮由自然客体向人格意志的转变,渌水净素月，月明白鹭飞。 郎听采菱女，一道夜歌归。秋浦歌 （其十三） ,波光摇山月，星影入城楼 宿白鹭洲,月随碧山转，水合青天流 月夜江行,湖月照我影，送我至剡溪 梦游天姥吟留别,李白则匠心独具地完成了月亮由自然客体向人格意志的转变。以闲心见月，以诗心赏月，以痴心醉月梦境与现实的交织，丰富的想象与神话传说的迭合，生动的比喻与强烈的抒情结合，以其独特的浪漫渗透整个月亮世界及诗作之中，完整地体现了诗人独特的人
