2017-2018学年高中语文人教版选修《中国文化经典研读》_1603393452

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1、i走迹新谅E1g许|“EJ2i8S吴深明赉深节重炉探揪学习方法春秋时期,西周那种邦国分封制度已被打破,周王室地位衰征,无力掌控、约束各诸侯国。各诸侯国致力于武力征伐,争强图霸。当此之际,众多忧国忧民的思想家,怀着悲天悯人的情怀纷纷著书立说,阅述自己的主张。本单元的“经典原文“和“相关读物“所选的文章出自先秦时期儒、道两家的经典论著,即论语孟子老子庄子。其中论语孟于老子萎具政治洁学别人生衙孝的性质,实用理性色彩较重庄子则基本属于人生哲学,着意探讨的是如何实现精神上的超越、达到一定人生境界的问题,浪漫色彩浓厚。它们都是在先秦这块丰厚的土壤里生长出来的,距离现实有远有近,但不可否认它们都是对社会现实

2、的回应。sE阆读监赏16h|心了R探描学习方法课学习目标1.感受孔子伟大的人格魅力,了解他以“仁“为核心的“修身齐家治国平天下“的理想以及为人处世的态度、做法,提高个人思想修养。2联系自身经历,体会课文内涵,端正人生态度,树立正确的价值观、人生观。1梳理词句,在此基础上联系历史背景,初步理解老子节选各章的思想内容。2.熟读选文,深入探究选文所蕴含的哲理,尤其是其中的辩证法思想,学会以辩证的眼光看问题。椿|1.认识孟子“先义后利“的思想。2.了解庄子宣扬“绝圣弃知“的思想和返归原始的政治主张,同时了解庄子社会观和政治观的消极面。iE阆读垂贺1i8语十则一起诽文一起怡者工育NIRHIMh。明周诚英

3、重灵1学习十则五章,要注意联系以前所学课文,对文本进行比较深入、全面的探讨,重点理解一些关键概念的内涵,进而把握其精神实质。另外,在准确理解文本原意的基础上,积极联系实际,思考当前有关的现象或问题,提出自己的看法。2.学习孟子见梁惠王,要注意分析在义利关系上,孟子对孔子思想的继承与发展;学习能佩要注意分析庄子对老子某些观点的继承和发扬。3.在理解课文的基础上,整体了解和把握儒、道两家思想是如何构成互补关系的,联系历史和社会生活深入探究其对国人情感和思维方式的影响。1水伟吴阆读堀贺一起怡考1论语十则首页孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,鲁国隔邑(今山东曲阜)人。孔子从小就对“礼“感兴趣,

4、年轻时俚精通“礼“曾到丝周向老子问“礼“。孔子30多岁狄已经很有学问,在诺侯国中有丁一些名气。35岁时,为避鲁国内乱,孔子去了齐国,齐国不能用他,他又回到鲁国。50岁时,鲁定公起用他,并逐渐器重他。他在政事上很有作为,在外交斗争中也取得了成功,鲁国的风气很快大有改善,这是孔子政治上最得意的一段时期,大约有三四年的时间。但鲁定公最终懈怠于政事,对孔子等人也轻慢起来,孔子见机带上学生开始周游列国。14年后,孔子返回鲁国,致力于整理文献和教育弟子,以此而终。168语十则首页闵淑坤贺一起怡考了腐作品胡智“积累语言知识“把提文阮主日孔子是儒家学说的创始人,他的思想较为全面地保存在论语一书中,其思想核心是

5、“仁“。论语共二十篇,是对孔子及其弟子言行的记录。“论语“这一书名的由来,据汉书.艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于沥子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论籍,故谓之论语。“论语的篇名是从各篇开头部分摘取的两三个字,并没有特别的意思。1论语十则首页耿吻作亢收十国陈范莲唐善积紫洁音知讨把捣文育主旨春秋时期,天下争战不断,动荡不安。春秋后期,诸侯国的数量已大大减少,只剩下十几个。而诸侯国内部的矛盾又凸显出来,不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握,公族、卿大夫和国君之间矛盾尖锐,甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君符国的事情。孔子生活在春秋后期。关于为政,孔子最看重

6、的是“礼“。所谌“礼“不仅指日常生活中、宗庙祭祀活动中的礼仪、礼节,还包括个人行为规范以及八与入之间、各个阶层之闰所应道循的规范。在孔子心目中,西周的“礼“已经很完备了,因此,他主张取法周礼。从这种思想出发,孔子认为为政应以“正名“为先,即“君君,臣臣,父父,子子“。君臣父子各守其“礼“社会则能重新走上正轨。很显然,孔子“正名“的思想,是鉴于当时君不像君、臣不像臣的现实而闸发的。孔子也讲“仁“不过“仁“更是作为对个人道德修养的要求而提出来的。对于从政者,他提出要“爱人“要“身正“即讲求“德治“。1论语十则首页职听作家故事了解作品胡智真51注守音论语()跑矩()声各言尔志()轻裘()曲肱而枕()威姬()2识通假(D可谓好学饲巴(巳“通_,一)(2)知之为知之,不知为不知,是知也(“同“,)(3)吾十有五而志于学(“有“通_,)巳0诚16smp心5职听作宁政事了解作品首春真英英命吴腔把捣文育丶日3.解多义就有道而正烘()从郧山下,道芷阳间行()策之不以其道()背道而妄行()|于是废先王之道()【希道之不佩世久奂(知之为知之()(Z)知(D道是知也()吾与之共知越国之政()不知为不知,是知也()(3)是票斯是陋室推吾德馨()要之死日,然后是非乃定()320

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