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1、反杜林论哲学篇,反杜林论,第一部分：反杜林论写作的历史背景 第二部分：反杜林论哲学篇的研究概况 第三部分：三个版本序言 第四部分：引论 第五部分：分类。先验主义 第六部分：世界模式论,反杜林论,第七部分：道德和法。永恒真理 第八部分：道德和法。平等 第九部分：道德和法。自由和必然 第十部分：辩证法。量和质 第十一部分：辩证法。否定的否定 第十二部分：结 论,第一部分：反杜林论写作的历史背景,一、反杜林论写作的历史背景 二、反杜林论写作的伟大意义,一、反杜林论写作的历史背景,1、反杜林论写作的国际背景： 2、反杜林论写作的德国形势：,返回,二、反杜林论写作的伟大意义,1、反杜林论的主要内容： 2
2、、反杜林论的写作特点： 3、反杜林论发表的意义：,返回,第二部分：反杜林论哲学篇的研究概况,一、关于杜林哲学体系的性质问题 二、关于形而上学的作用问题 三、关于真理的问题 四、关于道德问题 五、关于唯物辩证法的三个规律的问题,一、关于杜林哲学体系的性质问题,1、杜林哲学性质的不同观点 2、杜林哲学性质问题争论的焦点 3、恩格斯与杜林哲学论战的实质,返回,二、关于形而上学的作用问题,1、“形而上学”的涵义 2、“形而上学“在历史上的作用 3、“形而上学”在现代的作用 4、“形而上学”在今天仍流行的原因的探讨 5、“形而上学”和唯物辩证法的关系 6、形式逻辑和形而上学思维的关系,返回,三、关于真理
3、的问题,1、真理是否包含谬误 2、“相对真理”和“相对谬误”是否一回事,返回,四、关于道德问题,1、道德的阶级性和继承性问题 2、永恒道德与共同道德的问题,返回,五、关于唯物辩证法的三个规律的问题,1、对立统一规律在唯物辩证法中的地位 2、关于否定之否定规律的表述问题,返回,第三部分：三个版本序言,一、一版序言 二、二版序言 三、三版序言,一、一版序言,1878年7月，恩格斯把哲学、政治经济学、社会主义三篇汇集在一起，在莱比锡出版了全书第一版。书名是欧根杜林先生在科学中实行的变革。哲学。政治经济学。社会主义恩格斯为这版写了序言，这就是第一版序言的由来。第一版序言主要说明反杜林论的写作原因、写作
4、方式和写作态度。 1、反杜林论的写作原因 2、反杜林论的写作方式及其原因 3、恩格斯严谨的科学态度和对论敌的蔑视,返回,二、二版序言,二版序言写于1885年9月。主要内容是说明反杜林论出版后的广泛传播、再版原因、修订和增补情况，介绍了当时自然科学发展中自然观的斗争情况，并阐述了建立辩证唯物主义自然观的意义。 1、反杜林论再版的原因 2、反杜林论是马克思和恩格斯共同创造的成果 3、反杜林论再版修订的情况和原因 4、建立辩证唯物主义自然观的意义,返回,三、三版序言,三版序言写于1894年5月。主要说明反杜林论第三版增补第二编第十章批判史论述的理由。 1、新版修改的情况和增补的理由 2、反杜林论中所
5、阐述的马克思主义观点产生的影响,返回,第四部分：引论,引论是反杜林论全书的引言，包括概论和杜林先生许下了什么诺言。概论主要从正面论述科学社会主义创立的过程。杜林先生许下了什么诺言着重从反面揭露、批判杜林及其理论体系。 一、概 论 二、杜林先生许下了什么诺言,一、概 论,1、科学社会主义的思想来源 2、唯物辩证法是创立科学社会主义的哲学基础 3、“两个伟大发现”使社会主义从空想变成科学 4、杜林向当代挑战的背景,返回,二、杜林先生许下了什么诺言,1、揭露杜林的自我吹嘘和狂妄自大 2、揭露杜林对先驱者及其学说的攻击和谩骂,返回,第五部分：分类。先验主义,一、批判杜林在“分类”问题上的先验主义错误，
6、论述辩证唯物主义的基本原理。 二、批判杜林妄图建立“终极真理”体系的形而上学错误，论述人类认识过程的辩证法。 三、批判杜林在数学问题上的先验主义错误，阐述理论思维对现实世界的依赖性和意识的相对独立性。,一、批判杜林在“分类”问题上的先验主义错误，论述辩证唯物主义的基本原理。,1、杜林的主要哲学观点 2、杜林“原则在先”的先验主义 3、杜林“原则在前”的观点和哲学体系是对黑格尔哲学全书的抄袭 4、批判杜林使意识、思维脱离人和自然界的唯心主义错误，阐述了唯物主义关于意识的起源和本质的理论,返回,二、批判杜林妄图建立“终极真理”体系的形而上学错误，论述人类认识过程的辩证法。,1、批判杜林的形而上学错
7、误 2、辩证唯物主义关于认识辩证过程的理论,返回,三、批判杜林在数学问题上的先验主义错误，阐述理论思维对现实世界的依赖性和意识的相对独立性。,1、杜林在数学问题上的先验主义观点 2、批判杜林的数学先验主义，论述纯数学和现实世界的关系 3、杜林哲学体系的先验主义和他的数学先验主义的联系 4、数学公理的贫乏性和理论联系实际的重要性 5、揭露杜林观点的折衷主义性质,返回,第六部分：世界模式论,一、批判杜林用思想的统一性证明世界的统一性的唯心主义观点，阐述了存在的统一性决定思维统一性的唯物主义观点。 二、批判杜林关于世界统一于存在的折衷主义错误，论述世界的统一性在于它的物质性的唯物主义原理。 三、批判
8、杜林的世界模式论的唯心主义实质，揭露杜林的世界模式论是对黑格尔逻辑学的抄袭。,一、批判杜林用思想的统一性证明世界的统一性的唯心主义观点，阐述了存在的统一性决定思维统一性的唯物主义观点。,1、杜林关于世界统一性的观点 2、恩格斯对杜林观点的批判,返回,二、批判杜林关于世界统一于存在的折衷主义错误，论述世界的统一性在于它的物质性的唯物主义原理。,1、“世界统一于存在”是一个折衷主义的命题 2、世界的物质统一性原理 3、世界的统一性在于它的物质性，需要自然科学和哲学的长期发展来证明,返回,三、批判杜林的世界模式论的唯心主义实质，揭露杜林的世界模式论是对黑格尔逻辑学的抄袭。,1、杜林的“存在基本形式”
9、是对黑格尔逻辑学中“存在论”的抄袭 2、杜林的“存在的逻辑特性”是对黑格尔逻辑学中“本质论”的抄袭 3、杜林是在黑格尔的范畴模式的笼子里谈哲学,返回,第七部分：道德和法。永恒真理,一、揭露杜林在真理、道德问题上的谬论 二、批判杜林形而上学的真理观，阐明马克思主义的真理观 三、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观,一、揭露杜林在真理、道德问题上的谬论,1、揭露杜林在思维和语言关系上的谬误 2、揭露杜林永恒道德观和永恒真理观的谬误,返回,二、批判杜林形而上学的真理观，阐明马克思主义的真理观,1、批判杜林永恒真理观的必要性 2、批判杜林关于个人思维至上的谬论，论述思维的至上性和非至上性的辩证
10、关系 3、批判杜林关于“永恒真理”的谬误，阐述人的认识的相对性 4、批判杜林把真理和谬误绝对对立的观点，论述认识过程中真理和谬误的辩证关系,返回,三、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观,1、批判杜林的永恒道德观，阐述马克思主义的道德观 2、揭露杜林道德观的荒谬性,返回,第八部分：道德和法。平等,一、揭露和批判杜林唯心主义先验论的平等观 二、论述平等观念的历史发展 三、阐述无产阶级的平等观,一、揭露和批判杜林唯心主义先验论的平等观,1、批判杜林建立平等观的先验主义方法 2、批判杜林的所谓“平等公理” 3、批判杜林所谓不平等和奴役起源于暴力的谬论 4、揭露杜林平等观的自相矛盾及其本质,返
11、回,二、论述平等观念的历史发展,1、阐明马克思主义对平等问题的基本态度 2、论述原始社会和奴隶社会的平等观 3、说明早期基督教和封建社会的平等观 4、阐述资产阶级平等观的产生、发展及其阶级实质,返回,三、阐述无产阶级的平等观,1、无产阶级平等观的产生和发展 2、无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶级 3、本章的总结,返回,第九部分：道德和法。自由和必然,一、批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误 二、批判杜林关于自由和必然关系的谬误，论述自由和必然的辩证关系 三、批判杜林的庸俗的人生哲学,一、批判杜林在法学和政治学上的唯心主义和超阶级的谬误,1、揭露和批判杜林在法学和政治学上的唯心主义
12、和超阶级的谬误 2、揭露杜林对近代资产阶级法律的无知 3、杜林至多是一个蹩脚的旧普鲁士的法学家,返回,二、批判杜林关于自由和必然关系的谬误，论述自由和必然的辩证关系,1、道德和法与自由和必然的关系 2、揭露杜林在自由和必然问题上的错误观点 3、自由和必然的辩证关系 4、批判杜林的历史虚无主义,返回,三、批判杜林的庸俗的人生哲学,1、杜林所谓调节生活的“差异规律”是老生常谈 2、杜林的生活准则是庸人哲学,返回,第十部分：辩证法。量和质,一、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明矛盾规律的客观性和普遍性原理 二、批判杜林对质量互变规律的歪曲，论述了质量互变规律的客观性和普遍性,一、批判杜林否认事物矛盾的
13、谬论，阐明矛盾规律的客观性和普遍性原理,1、批判杜林否认事物矛盾的谬论，阐明了矛盾规律的客观性和普遍性 2、提出“运动本身就是矛盾”的论断，论述矛盾的客观性和普遍性 3、批判杜林攻击马克思在资本论中所运用的辩证方法,返回,二、批判杜林对质量互变规律的歪曲，论述了质量互变规律的客观性和普遍性,1、揭露杜林对质量互变规律的歪曲和攻击 2、论述质量互变规律的客观性和普遍性,返回,第十一部分：辩证法。否定的否定,一、批判杜林对马克思主义否定之否定规律的攻击，阐述唯物辩证法是科学的世界观和方法论 二、批判杜林形而上学的否定观，论述否定之否定规律的客观性和普遍性,一、批判杜林对马克思主义否定之否定规律的攻
14、击，阐述唯物辩证法是科学的世界观和方法论,1、揭露杜林对否定之否定规律的攻击 2、批判杜林对马克思在资本论中运用否定之否定方法的歪曲 3、辩证法不是单纯的证明工具，而是科学的世界观和方法论,返回,二、批判杜林形而上学的否定观，论述否定之否定规律的客观性和普遍性,1、否定之否定规律的客观性和普遍性 2、论述了唯物辩证法的否定观和形而上学否定观的根本对立 3、小结,返回,第十二部分：结 论,结论是恩格斯对整个哲学编的总结，也是对杜林哲学的总的评价。 恩格斯指出，当我们读完全书的时候，除了各种新的无稽之谈，毫无所得。“这个人吹号打鼓来吹嘘自己的手艺和商品，不亚于最下流的江湖骗子，而在他的那些大字眼后面却是空空如也，简直一无所有”。,谢谢观赏,
