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1、中庸,中庸至德,程子曰: 不偏之谓中；不易之谓庸。 中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。,?,第1章: 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。（6.29）,中庸释义,第2章 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。”（1116）,过犹不及,折中之道,?,第8章 子曰：“乡原，德之贼也。”（1713）,中庸非中折 中庸有原则,（不讲是非）的好好先生,第7章 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？” 子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？” 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之， 其不善者恶之。”（1324）,或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德
2、？以直报怨，以德报德。” P39 （1434） 译文有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”,原则：爱憎分明！,子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” （43）,以第9章为例 子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？” “恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（1724）,子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(中庸) 【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。” 现实生活中的情况经常是: “知者过之，愚者不及也； 贤者过之，不肖者不及也。” 聪明人容易过头，愚蠢者往往不足； 好人容易过头，不肖者容易不足。,第4章 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（1321） 第6章 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （1323）,结合第4、6章（中庸的道德修为） 联之以实，析“如何中庸”？,小 结,何谓中庸 ？释义,中庸如何？原则,如何中庸 ？内涵,
