《新闻专业主义研究全套课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新闻专业主义研究全套课件（121页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、新闻专业主义研究,中国人民大学出版社,吴飞 著,21世纪新闻传播学研究生系列教材,第一章 新闻生产社会学,第一节 老兄，你有范式吗？ 第二节 新闻生产社会学 第三节 研究方法,“老兄，你有范式吗？”这是马里兰大学新闻学教授杰伊布拉姆勒和米切尔古尔维奇在对政治传播研究的再思考一文中发出的提问。,第一节 老兄，你有范式吗？,传播学作为社会科学的一个分支，受到社会学思想的强烈影响当是一个既定的事实。以社会学的视角来分析、诠释新闻传播现象，已然成为新闻传播学研究重要的方向之一。,第二节 新闻生产社会学,本书所采取的是一种中观与微观结合的研究方案，我们将试图揭示新闻场域内各种权力争斗的实践，也从文化传统
2、的角度来分析中国新闻从业者的职业意识。,第三节 研究方法,一、历史研究法 历史研究法即运用历史资料，按照历史发展的顺序对过去事件进行研究的方法，亦称纵向研究法，是比较研究法的一种形式。,二、问卷调查 本书所涉及的问卷调查主要有二次。这二次调查都采用封闭型问卷，通过分层随机抽样，派访员上门调查，由采访者无记名填写后，访员收回有效问卷进行数据处理。数据处理采用SPSS软件，主要采用频数统计和相关性分析方法。,三、深度访谈 “深度访谈”属于“质化研究”（qualitative research），而“调查访问”往往被归类为“量化研究”（quantitative research）。大体上说，“深度访
3、谈”是那种有特定目的的会话。,四、田野观察 传播学界“90年代在媒介生产研究领域中产生了一种明显的趋向，即偏离正统、抽象的理论框架而转向人种学方法，新方法更多地强调了参与者自身的感知。,第二章 基本规则：新闻专业主义的概念框架,第一节 什么样的新闻专业主义？ 第二节 客观性理念 第三节 自由与责任 第四节 为公共服务 第五节 自律与他律,1915年，弗莱克斯纳试图界定专业化的概念，他提出了专业化的六个特征：（1）有个人责任感；（2）有科学和学习的基础；（3）将专门知识运用到实践中；（4）群体共享技术；（5）组建自我组织；（6）有无私的概念。,第一节 什么样的新闻专业主义？,专业化,一、新闻报道
4、不客观 华尔街日报前主编罗伯特巴特里曾感叹说：“崇尚客观性的新闻业正在死去。”因为他认为，新闻界正在“被某一类人”主宰，他们的政治和文化观点都一样，新闻媒体应该承认自己的“主观”立场。,第二节 客观性理念,二、新闻报道难以客观 此类研究从另一个层面向人们展示了客观报道的现实困境。研究显示，新闻报道之所以不客观，主要体现在如下三方面。,其一，从社会体系看，社会对新闻界存在多方面的控制。 其二，从人类认知能力来看，新闻报道亦难以做到客观。 其三，从新闻媒体组织的权力结构和文化角度来看，客观性也是难做到的。,三、新闻报道不必客观 认为新闻报道不必客观者，多将新闻媒体看作国家或者政党利益的维护工具。所
5、以当国与国有争端，党派之间存在冲突时，媒体被要求与主流意识形态保持高度的一致，不允许媒体有半点的独立性。,四、坚守新闻客观性 总之，对新闻从业人员来说，所谓的客观报道是以一种公正、超然及不含成见的态度来报道新闻。换言之，“新闻是单纯的纪实，意见必须与新闻明确地分开”。,人类道德的一个重要特征就是意志自由和个人责任的双面性，因为自由和责任是同一现象的两个方面，是一对矛盾的统一体。,第三节 自由与责任,一、中国的新闻自由观 （一）中国古代的禁言与抗争 （二）近现代思想家的言论自由观 （三）新中国新闻自由思想探索,二、中国的言责精神 民本思想及民意制度，可以说是中国传播哲学的基础。有学者认为“我国古
6、代，尤其是儒家思想中所蕴涵的言责观念及言论，或称言责精神，两千余年来，独步世界。最称中国传播文化之特色，弥足珍贵”。,三、西方的社会责任论 自由从来都是西方社会最珍惜的思想财富，密尔、洛克、弥尔顿、杰斐逊、伯林、伏尔泰等自由思想家，在西方社会一直有着广泛的影响力。,（一）社会责任论的主要观点 （二）社会责任论的操作方案,四、实践探索 在国际学术界，关于新闻的自由与责任的关系，一直存在着激烈的争论。有学者主张，新闻应当是负责任的自由。相反也有学者认为，为了新闻自由必须不惜任何代价。,一、何为“公共服务”？ （一）竭诚“服务公众” （二）守护“公共利益” （三）建构“公共领域”,第四节 为公共服务
7、,二、媒体诉求与记者精神 （一）“公共服务”的媒体诉求 （二）“公共服务”的记者精神,三、公共新闻学与商议民主 就像哈贝马斯所指出的那样，公共领域由于深受社会势力的影响，因而享有权力。,一、新闻专业伦理发展简史 早在19世纪，媒体的自律就已出现。1868年，查尔斯丹那接办纽约太阳报后，即提出该报从业人员应具备的专业行为准则，例如新闻与广告分开，不许用谩骂讥笑的文字发表言论，未经采访对象同意不得发表其访问稿，转载各种材料须注明出处等。,第五节 自律与他律,二、新闻传媒专业伦理要素,（一）消息来源及信息交易 （二）新闻自由与社会责任 （三）隐私权与公共利益 （四）新闻准确性,（五）记者职务行为 （
8、六）广告与报道 （七）特殊报道对象 （八）几个特别的问题,三、建立新闻自律机制的难度 一个有效的道德体系至少应该包括如下几方面的内容：一是明确而清晰的道德条文；二是组织监督机构（如组织内的评价组织、行业协会、行业评议会之类的组织）；三是社会监督体系（如受众的评议体系），只有这三者齐全，一个真正的道德自律与他律结合的体系才可能会真正有效。,四、提升专业伦理条文的有效性 2005年4月，中宣部、广电总局、新闻出版总署发布的关于新闻采编人员从业管理的规定（试行）要求，新闻媒体刊发新闻报道要实行实名制。新闻单位各级分支机构和派出机构的主要负责人（分社社长、记者站站长等），要实行任期轮岗制和任职回避制。
9、,五、各国专业自律条文例举 （一）美国的职业新闻记者协会（SPJ）于1996年9月制定的职业伦理规范 （二）国际新闻工作者协会记者行为的基本原则宣言,第三章 知识考古：新闻从业者的职业志趣,第一节 传统知识精英型 第二节 士商结合型 第三节 政治宣传工作型 第四节 新闻专业主义型,中国的知识分子，长期以来深受多种不同文化传统的影响，形成了自己独特的文化性格。许多现代知识分子仍然保留有这样的性格，或者可以说这成为他们立言为文的社会理想的基础。,第一节 传统知识精英型,一、传统知识精英的文化性格 谈到中国传统知识精英的文化性格，我们或可从“君子”一词的含义开始。,二、“士”型新闻人的职业追求 中国
10、的传统知识分子“士”在中国延续了两千多年，但其性格和使命在每一个时代多有不同。,1.强调媒体要通上下之情 2.主张媒体要代表民意，为民立言 3.主张新闻人要承担起振兴民族国家的责任 4.具有不畏强权的“士人风骨”,三、代表人物分析 王韬（18281897），初名利宾，又名翰，字紫诠，江苏长洲（今吴县）人。1862年赴香港后更名韬，使用笔名天南遁叟、遁窟废民、弢园老民、欧西寓公等。我国近代著名报人、政论家。,一、“士”与“商” 在中国古代，士与商长期处于情感疏离、职业分隔的状态之中，传统的抑商政策是影响士人鄙视商业的一个因素，不过“士志于道”的价值取向则是另一个重要原因。,第二节 士商结合型,二
11、、绅商的伦理意识 1.见利思义，不以利为利 2.抑奢崇俭，去华存朴 3.成就精神与担当精神,三、代表人物分析 史量才（18801934），江苏南京人，原名史家修。1912年与张骞等合资12万元购进由英国商人美查于1872年邀约友人投资，在上海创办的申报。1916年张骞退出后，该报遂由其独立经营。史量才办报，以“言论自由，不偏不倚，为民喉舌”为宗旨。,刘长乐，1951年生于上海，毕业于北京广播学院，1980年进入中央人民广播电台。1988年下海，通过石油贸易赚取第一桶金，翌年前往香港注册成立乐天国际公司。1996年，旗下的今亚洲有限公司与香港星电视有限公司、中银下属华颖国际有限公司合资创立凤凰卫
12、视有限公司。,一、“仕”与“隐” 纵观中国知识分子的成长史，虽然也有少数知识分子纵情于山水之间，甚至退隐归林，但这从来都不是知识分子的主流选择。,第三节 政治宣传工作型,二、政治宣传工作者的新闻观 有学者认为，宣传家与记者不同（至少在通常情况下是如此），他们通过各种操纵方法、策略和手段把舆论引向特定的方向。,三、代表人物分析 梁启超（18731929），字卓如，号任公，别署饮冰室主人，曾用笔名饮冰、哀时客、少年中国之少年、中国之新民等。广东新会人。中国近代资产阶级改良派政治活动家，杰出报人、政论家、学者。,穆青（19212003），原名穆亚才，河南杞县人。5岁时，跟其祖父学习古文，1933年小
13、学毕业后，升入杞县大同中学。在这所由著名教育家王毅斋博士主办的学校里，穆青阅读了大量的中外文学名著，参加学生运动，担任学校进步团体“文学艺术同盟”主席，出版文艺穆青刊物群鸥，用“穆肃”的笔名发表文章。,一、国人的理论思考 美国学者认为，新闻专业主义的意识形态包含了对新闻业之四个社会角色的信念：意义解释、信息扩散、逆反权威和民众动员。,第四节 新闻专业主义型,二、中国的实践探索 提到新闻专业主义在中国的实践，我们可以列出一系列媒体和媒体从业者的名单，如新记大公报、观察周刊、央视的新闻调查栏目、财经杂志、南方都市报以及南方周末。这样的名单也许还可以列得更长，因为在任何一家媒体里，都有践行专业主义理
14、念的从业者，他们从事的媒体也或多或少可以找到一些新闻专业主义的元素。,1.透视观察 2.财经的理想,三、代表人物分析 张季鸾（18881941），名炽章，字季鸾，笔名一苇、老兵。陕西榆林人。中国现代著名报人，政论家。,张洁（1962），男，生于云南马关县，现定居北京。1984年毕业于中央民族学院中文系，1985年在云南投身电视业，1993年加盟央视东方时空，1996年供职新闻调查。其编导的节目主要有西古县村纪事、公交优先、嘉化改制录等。,第四章 场域、权力与新闻生产的日常实践,第一节 社会研究的日常分析转向 第二节 布尔迪厄的场域理论 第三节 福柯的微型权力理论 第四节 德塞图的“诗意的抵抗”
15、 第五节 新闻生产场的权力结构,一、日常生活研究的转向 西方传统的社会研究只重视社会对象的本质与结构，研究重心是社会制度和重大社会活动，对日常生活关注不多。平民的日常生活之琐碎、平庸、单调，往往被斥之为非本质的现象，长期被知识界忽略。,第一节 社会研究的日常分析转向,二、充满诗意的日常生活 事实上，早期西方学界对日常生活的研究，大多数是将日常生活视为沉沦的场域，因此多持悲观批判的态度。,三、新闻生产的日常实践 需要指出的是，一般意义上的“日常生活”是指在个人直接生活环境中进行的以个体的生存和再生产为宗旨的衣食住行、饮食男女、礼尚往来、闲聊娱乐等日常消费、日常交往、日常观念活动的总称。,一、何谓
16、“场域”？ 那么，如何认识和把握既高度分化又连为一体的社会大场域呢？既反对“个体主义方法论”也不赞成“整体主义方法论”的布尔迪厄采取了从“中间入手”（即从场域入手）的策略。,第二节 布尔迪厄的场域理论,二、新闻场域 场域作为一个具有相对独立性的社会世界，是联结宏观社会与微观个体的中介，社会学应该以场域为研究对象，通过研究“中间”（场域）而把握“两头”（社会和个人）。,一、什么是微型权力？ 米歇尔福柯（19261984）的权力理论完全不同于西方政治哲学的传统。他把我们从对权力的明确界定以及权力模式、起源的研究中带出来，以一种全新的角度来理解权力，即探讨权力关系得以发挥作用的场所、方式和技术。,第三节 福柯的微型权力理论,二、规训与惩罚 在对权力的机制分析中，影响最大的是福柯所提出的规训性权力。“规训”一词本身具有多义性，目前国内对此术语有各种译法，如译为“约束”、“规诫”、“惩戒”、“监视”、“纪律”
