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1、专题:马克思和新闻事业宗教*宗教的存在和国家的完备并不矛盾“宗教是一个缺陷的存在“宗教已经不是世俗狙隘性的原因,而只是它的表现“自由公民的世俗柿档来说明他们的宗教桐格“我们并不认为:公民要消灭他们的世俗桐根,必须首先克服他们的宗教狙隘性;“而是认为:他们只有消灭了世俗栾桔,才能克服宗教狙隘性“政治解放命宗教的关系问题己经成了政治解放和人癸解放的关系私有制“资本主义的真正限制是资本自身“以广大生产者群众的被剥夺和寰困化为基础的资本价值的傻登和标维唐姚怡颂御剧动科目坤符限矩探基刑半伟汀走征春无寥异地发展劳研祚会产力雷壁方法相矛盾莫栗薪下粪蔫产趸曹砻熹电一般的平均的剩余价值率必然表现动*劳动所生产,
2、目哗,作为一种异己的存在物,作兴邦刑沥)阮技限HPPWw*林木盗窃案辩论国家*在政治国家真正发达的地方,人不仅在思想中,在意识中,而且噩碧实电在生活中,都过着双重生活一一天国的生活和尘世的“只有当人认识到自巳的“原有力量“并把这种力量组织成为社会力量因而不再把社会力量当做政治力量跟自巳分开的时候,只有到了那个时候,人类的解放才能完成“假定整个社会都处于这个阶级的地位,既有钱又有教育,或者可以随意取得他们,这个阶纵才能解放整个芗会“人的完全资失,只有通过人的宏全依复才能侥复目已。这个社会解体的结果,作为一个特殊等级来说,就是无产阶级!出版自“反对书报检查:评普鲁士最近的书报检查令*关于第六届荷茵
3、省议会的辩论1842“主要观点:书报检查官就是原告、辩护人和法官三位一体的人。堑堕岩版被剥夺了批评的权利,可是批评却成为政府批评家的日常责任。“凡是政府的命令都是真理。“用截肢手术代商了内移治疗*统治者经帝担忧丧失权力的恒怖心理,世必然导致用恐怡主义的方式维持其权力婚姻“如果说只有以爱情为基础的婚娅才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德“婚姻应充分自由包括结婚自由和离婚自由,既然在婚姻中起主要作用的不是利益而是爱情,那么也就决定了婚姻的自由和自主“家庭是以婚姻关系为前提,经济关系为基础的。在现代社会中,家庭首先是一种伦理关系,其次是一种法律关系,并且受法律保护。孚_牛Johanna“Jenny“BerthaJulievonWestphalen
