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1、中国古代文学简史,赵素忍 87655426、13930112913 Z,第一编 先秦、秦汉文学 概 说,一、中国古代文学的基本分期： 上古文学：先秦文学、两汉文学；文学自发的时期，突出特点是文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。 中古文学：魏晋南北朝文学、唐代文学。文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。 近古文学：宋代文学、元代文学、明清文学。文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。 近代文学：古典与现代交叉，从古典到现代过渡的时期。,二、上古文学,（一）文学的起源: 1、最早的文学类型 2、文学艺术起源的原因 （二）上古歌谣 （三）上古神话传说 （四）先秦、两汉文学,上古歌谣的内容,（
2、1）、再现劳动过程的 （2）、征服自然愿望的 （3）、反映上古婚姻制度的 （4）、与战争相关的 （5）、愉快的劳动生活 （6）、思恋之歌,上古歌谣的内容,吴越春秋中弹歌：断竹、续竹、飞土、逐宍 礼记郊特牲中蜡辞：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 周易中屯六二：屯如，邅如；乘马，班如；匪寇，婚媾。 周易中中孚六三：得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。 周易中归妹上六：女承筐，无实；士刲羊，无血。 吕氏春秋音初篇中候人歌：候人兮猗。,上古神话传说,1、什么是神话： 2、神话产生的原因： 3、神话的内容: （1）、解释和说明自然现象的神话 （2）、人类对自然斗争的神话 （3）、人类社会之间的
3、斗争神话 4、神话散亡的原因 5、上古神话在文学史上的地位和影响,艺文类聚卷一三五历纪：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇（天皇、地皇、人皇）。,太平御览卷七十八引风俗通义（今本风俗通义无此记载）：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。”,淮南子览冥训的女娲补天：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛
4、民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”,淮南子天文训：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”,山海经海内经载鲧禹治水：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”,淮南子本经训：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于
5、洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜。”,“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”（山海经海外北经）,精卫填海（山海经北山经）：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”,准南子天文训的共工怒触不周之山：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”,黄帝擒蚩尤的神话：“蚩尤作兵，伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。”（山海经大荒北经）“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。”（太平御览卷十五引志林）,先秦、秦汉文学,1、先秦文学：诗经、楚辞、 先秦散文 2、秦代文学 3、两汉文学：代表样式是汉赋：骚体赋、散体大赋、抒情小赋；与诗经一脉相承的汉乐府；东汉末年出现的比较成熟的五言诗;以史记为代表的历史散文、政论文。,
