伟大的人道主义者

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1、巴金,伟大的人道主义者,一、巴金简介,巴金姓李，名尧棠，字芾甘。（诗经甘棠：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇），1904年11月25日生于四川成都。“巴金”是他1928年8月写完第一部中篇小说灭亡时启用的笔名，这个笔名使用的次数最多、时期最长，因此广为人们熟知。此外，他还用过萧甘、佩竿、余一、王文慧、欧阳镜蓉等二十几个笔名。,1907年家庭合影。左三是外婆怀抱着巴金，右三是巴金的母亲,巴金的三个老师：母亲、轿夫、无政府主义者,我的第一个先生就是我的母亲。在我很幼小的时候，她是我的世界的中心。她很完满地体现了一个爱字。她使我知道了人间的温暖；她使我知道爱与被爱的幸福她教我爱一切人，不管他们贫或富；她

2、教我帮助那些在困苦中需要扶迟的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打骂。因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联系起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。我的几个先生,“我的第二个先生就是一个轿夫。”（马房里的老周）“他孤零零的活着，在这个公馆里他比谁更知道社会，而且受到这个社会不公平的待遇。他活着也只是痛苦地捱日子。但是他并不憎恶社会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实的生活。用他自己的话来说：火要空心，人要忠心。他这忠心并不是指奴隶般到服从主人。他的意思是忠实地依照自己的所信而活下去。他在对我描绘了

3、这个社会的黑暗面，或者叙说了他自己的悲痛的经历以后，就说教似的劝告我：要好好的做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。”（我的几个先生）,另一对早年巴金人格形成巨大影响的是无政府主义者。巴金很小的时候就对那个压迫人的制度充满了愤恨。他在15岁时得到了克鲁泡特金的告少年，对无政府主义的信念充满了向往：“我想不到世界上还有这样的书！这里面全是我想说而没法说清楚的话。它们是多么明显，多么合理，多么雄辩。而且那种带煽动性的笔调简直要把一个十五岁的孩子的心烧成灰了。我把这本小册子放在床头，每夜都拿出来，读了流泪，流过泪又笑。从这时起，我才开始明白什么是正义。这正义把我的爱和恨调和起来。”

4、（我的幼年） 他曾经参加四川的无政府主义组织适社、均社。他的笔名巴金也与此有关，一说，取自巴枯宁、克鲁泡特金名字的组合，一说，是取自克鲁泡特金（当时也有人译为克鲁巴金）,无政府主义是20世纪初在世界范围内有广泛影响的一个政治思想潮流，它反对权威、反对专制，希望通过发挥人的正义、互助、自我牺牲的本性，达到一个“每一个家庭都有住舍、每张口都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展无政府主义在20世纪初和1920年代在中国蓬勃发展。巴金先后加入了四川的适社和均社，真诚地想要在实际生活中实现无政府主义的理想：“ 生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张

5、口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。”他把爱玛高德曼(美籍立陶宛人，著名无政府主义者) 称为自己精神上的母亲。 从1920年开始，他自称为“安那其主义者”，翻译过克鲁泡特金的面包略取（面包与自由）,巴金是一个真诚的人，他对信仰有着始终如一的忠诚。1935年他和吴朗西、丽尼、伍禅等组织文化生活出版社是一个典型的现象。这个出版社是靠着理想主义来维持着作者出版者和读者之间的关系的，其中多有义务劳动，而不为营利。其出版的文学丛刊共出10集，160本，涉及86位作家。1935年写的我到了北京（11月），在北京漫天的沙尘中他顶风而立，自豪地说：“我不怕我有信

6、仰”。到了1939年的孤岛，他还念念不忘要出版克鲁泡特金全集。1992年当他的小说选集要出版的时候，他仍然通过回忆自己40年代写的散文爱尔克的灯光，表达 “我有信仰”。当年增田涉曾经问鲁迅为什么与信仰安那其的人合作，鲁迅说：“认真”。鲁迅称赞他：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。“他同时又是一个敢于说真话的人，150篇随想录真实的记录了自己对文革的看法，他被称为20世纪中国的良心。,巴金的创作,巴金走上文学道路有两个原因：一是无政府主义运动在20年代受到打击，他的理想在现实面前碰壁，二是他的健康状况发生了恶化。1925年在投考北京大学前夕查出患上肺病，这在当时

7、几乎是绝症。这两个原因中前者是主要的。 在理想碰壁和健康状况恶化的双重压迫下，文学创作成了发泄自己情感的火山口。正是这一点决定了巴金的文风：以感情宣泄为主，行文富有激情，信笔写来。,巴金创作的阶段,1928-1935，巴金还在无政府主义实践和写作之间徘徊。陈思和的评价。灭亡、新生、家、爱情三部曲（雾、雨、电） 1935-1946年。开始作为一个真正的文学家出现在文坛上，创作了大量散文及一系列中长篇小说。以憩园、第四病室、寒夜（人间三部曲）为代表。他对生活的激情已经化为血肉深潜到作品深沉的文化意蕴里。曾经澎湃的情感已经为沉稳的生活细节所代替。作品的感人之处已经不再是前期的激情而是作品中人物命运所

8、传达出来的对于生命，对于命运深沉的理解。,二、经典作品解读,家：暴露与叛逆,1、激流三部曲：家（1931）、春（1938）、秋（1940） 2、暴露了大家庭必然败落的命运。 3、回答了青年人的问题：如何面对自己出身的大家庭；如何面对爱情；如何选择自己的生活道路？,对封建家族制度的抨击,我写家的动机也就在这里。我在一篇小说里曾经写过：“那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在那里面挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得着灭亡的命运。 我要向一个垂死的制度叫出我的Jaccuse （我控诉）,封建大家族衰亡的必然,“我所憎恨的并不是

9、个人，而是制度。” 吃人的制度:反对任何叛逆,却容忍顺从的腐朽. 高老太爷:腐朽没落的总代表(冯老太爷) 高克安-高克定 三个女性的悲剧:瑞珏、梅芬、鸣凤 觉慧在鸣凤投水自杀之后，深深忏悔：“我是杀死她的凶手，不，不单是我，我们这个家庭，这个社会都是凶手。”,她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她 的目的地湖畔。湖水在黑暗中发光，水面上时时有鱼的唼喋声。她茫然地立在那里，回 想着许许多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。她渐渐地可以在黑暗中 辨物了。一草一木，在她的眼前朦胧地显露出来，变得非常可爱，而同时她清楚地知道她就 要跟这一切分开了。世

10、界是这样静。人们都睡了。然而他们都活着。所有的人都活着，只有 她一个人就要死了。过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人，此外便是她 现在所要身殉的爱。在生活里她享受的比别人少，而现在在这样轻的年纪，她就要最先离开 这个世界了。明天，所有的人都有明天，然而在她的前面却横着一片黑暗，那一片、一片接 连着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。是的，她的生活里是永远没有明天的。明 天，小鸟在树技上唱歌，朝日的阳光染黄树梢，在水面上散布无数明珠的时候，她已经永远 闭上眼睛看不见这一切了。她想，这一切是多么可爱，这个世界是多么可爱。她从不曾伤害 过一个人。她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪

11、明的心、有血肉的身体。为什么人们 单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她 发出一声怜悯的叹息！她顺从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她终于得到了安慰，得 到了纯洁的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满足了。但是他的爱也不能拯救她，反而 给她添了一些痛苦的回忆。他的爱曾经允许过她许多美妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了 黑暗的深渊。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落 的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽 然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。好像有什么人要来把她的身

12、子投到 那条堕落的路上似的，她不禁痛惜地、爱怜地摩抚着它。这时候她下定决心了。她不再迟疑 了。她注意地看那平静的水面。她要把身子投在晶莹清澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄 身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她要跳进湖水里去。,忽然她又站住了。她想她不能够就这样地死去，她至少应该再见他一面，把自己的心事 告诉他，他也许还有挽救的办法。她觉得他的接吻还在她的唇上燃烧，他的面颜还在她的眼 前荡漾。她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。难道这一点她 也没有权利享受？为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？这些 问题一个一个在她的脑子里盘旋。同时在她的眼前又

13、模糊地现出了一幅乐园的图画，许多跟 她同年纪的有钱人家的少女在那里嬉戏，笑谈，享乐。她知道这不是幻象，在那个无穷大的 世界中到处都有这样的幸福的女子，到处都有这样的乐园，然而现在她却不得不在这里断送 她的年轻的生命。就在这个时候也没有一个人为她流一滴同情的眼泪，或者给她送来一两句 安慰的话。她死了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快地就忘记了她，好 像她不曾存在过一般。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的心里充满着无处倾诉 的哀怨。泪珠又一次迷糊了她的眼睛。她觉得自己没有力量支持了，便坐下去，坐在地上。 耳边仿佛有人接连地叫“鸣凤”，她知道这是他的声音，便止了泪注意地听。周围

14、是那样地 静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久， 许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他 们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不 能够妨碍他，她不能够把他永远拉在她的身边。她应该放弃他。他的存在比她的更重要。她 不能让他牺牲他的一切来救她。她应该去了，在他的生活里她应该永久地去了。她这样想 着，就定下了最后的决心。她又感到一阵心痛。她紧紧地按住了胸膛。她依旧坐在那里，她 用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮 出凄凉的微笑，但是

15、眼睛里还有泪珠。 最后她懒洋洋地站起来，用极其温柔而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵 身往湖里一跳。,对新的生活道路的探索,巴金说过：“我写觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，由这不同的性格而得到不同的结局。在女人方面我也写了梅、琴、鸣凤，也代表三种不同的性格，也有三个不同的结局。 三条道路、三种爱情、三种命运,巴金和大哥,觉新：新旧文化冲突中的“多余人”,1、受过新式教育，有过梦想。“在中学里他是一个成绩优良的学生，四年课程修满毕业的时候又名列第一。他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。他的脑子里充满了美丽的幻想。”

16、2、大家族的“承重孙”。“就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。” 3、作揖主义。一味顺从，希望得到一时安稳。 4、悲惨的命运：牺牲了爱情、家庭。,你不过活了三十多岁，你到死还是一个青年，可是你果然有过青春么？你的三十多年的生活，那是一部多么惨痛的历史啊。你完全成不必要的牺牲品而死了。这是你一直到死都不明白的。 你有一个美妙的幻梦，你自己把它打破了；你有一个光荣的前途，你自己把它毁灭了。你在一个短时期内也曾为自己创造了一个新的理想，你又拿“作揖主义”和“无抵抗主义”把自己的头脑麻醉了。你曾经爱过一个少女，而又让父亲用拈阄的办法决定了你的命运，去跟另一个少女结婚；你爱你的妻，却又因为别人的鬼话把你的待产的孕妇送到城外荒凉的地方去。你含着眼泪忍受了一切不义的行为，你从来不曾说过一句反抗的话。你活着完全是为了敷衍别人，任人播弄。自己知道已经逼近深渊了，不去走新的路，却只顾向着深渊走去，终于到了落下去的