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1、高三课前材料积累一（一）阅读下面材料，按要求写一篇文章。材料一：近年来，我国诸多本土行业都热衷给商品冠以“洋名”，想以此获得消费者的青睐。如家电行业：康佳，英文名“KONKA”；创维，英文名“SKYWORTH”；格兰仕，英文名“GaLanz”。装修行业：马可波罗瓷砖，格莱美壁纸，倒掉的达芬奇家居。服装行业：JEEP服装，但在美国的JEEP只生产汽车；Playboy服装，这只照搬了美国花花公子杂志的兔子logo。材料二：她在德国观看球赛，拿出国产手机“努比亚”拍照；在出访坦桑尼亚的时候，阮仕珍珠、百雀羚等我国产品也被她作为国礼友好赠送出访国。请结合两则材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
2、要求：（1）题目自拟，角度自选，立意自定，符合文体特征；（2）不得抄袭。崇洋媚外何时休现代中国，正以一个更加开放的姿态包容世界文明，然而，一股“崇洋媚外”之风却在国民中悄然兴起。人们忘却了传统节日，争相过洋节。对国产商品不屑一顾，却对外国商品趋之若鹜，在众人都患上了“软骨病”的当下，我不禁想问：崇洋媚外何时休？有人说现代的中国青年是“垮下去的一代”，这句话不无道理。年轻人中确实有一部分人“追随时代潮流，紧跟世界的步伐”，对外国的东西盲目崇拜，对中国事物弃如敝履。于是出现了“哈韩”“哈日”的热潮，于是中国传统节日日渐没落，于是外国商品大受欢迎，中国商品遭到冷落，甚至有中国企业直接改个“洋名”以迎
3、合消费者，追求效益。在我看来催生这一现象的原因有二。一是国民认知的错误，总认为国外的就是好的，甚至对外国文化的糟粕都甘之如饴。不少外国电影里充斥着血腥暴力，却得到国人的一致赞赏，对中华经典人们却越加漠视，传统戏剧无人问津，国产电影也日益衰败，这真是华夏文明的悲哀。另一方面，除了人们错误的认识外，我们也得从我国产品质量上找原因，不得不承认，外国产品的质量总体上是高过中国现有的水平的，而且诸如毒奶粉，毒胶囊等安全问题也是让中国人民对本国产品感到寒心。日本有一句话“一天一杯牛奶，振兴一个民族”，到了中国就变成了“一天一杯牛奶，震惊一个民族”。中国的审查产品标准也远低于一些发达国家，这就让人们不得不转
4、而投向一些质量较高的外国产品。要解决这一问题，我认为必须做到坚守与创新，我们的邻国日本在二战后可谓一贫如洗，却能在几十年间一跃成为发达国家，为何？首先他们对自己的文化始终坚守，如和服，摔跤等，他们对围棋，对三国文化的研究甚至大大超越了中国。同时他们努力创新，成为了世界上最大技术输出国之一，年年都有诺奖得主。而我国虽有丰富的劳动力，却缺乏先进的技术，其实受人们热捧的“苹果”“阿迪”“耐克”等都是“中国制造”却没有一样是中国创造。国家正在大力呼吁创新，培养创新型人才，为的就是创造出更多属于中国的智慧。国家领导人出使外国时都是穿的集创新与传承一体的中国服装品牌“例外”。这些足以说明我国在这一问题上做
5、出的努力。我深信，当坚守与创新之光洒满中华，崇洋之风一定能够扫除，媚外之俗一定能够停止！【解析】试题分析：两则材料形成了鲜明的对比：我国诸多本土行业都热衷给商品冠以“洋名”，出访时却拿出国产手机“努比亚”拍照，而阮仕珍珠、百雀羚等我国产品也被她作为国礼友好赠送出访国，这彰显的是大国的风度与自信，是对崇洋媚外者的警醒。命题人的感情倾向不言而喻，要从坚持自我、不要崇洋媚外、要有民族自信等角度立意。（二）阅读下面材料，根据要求作文。成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为“成都最美环卫工人”！这一现象最近在网上引起热议。你对这一现象有什么看法？写一篇议
6、论文，加以评论。字数不少于800字。解题思路这是一道“时事评论”类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题分析问题解决问题的结构方式；摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。正确对待苦难是一种美德中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都
7、转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任；一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任；感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这
8、种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。那么，怎样正确对待苦难呢？周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，
9、就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。正像罗曼 罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐？（三）金陵图 作者：韦庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。、六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。、台城：也称苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。译文：江上春雨霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。最无情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩十里长堤。赏析：这是一首凭吊六朝古迹的。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。4
