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1、1、要亮明观点：观点要明确。 2、要说明理由：理由要充分。 结合材料分析。 分点进行表述。,简要评析题的解题步骤：,阅读下面的两则文字，然后回答问题。,陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（14.21） 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（5.21） 孔子和宁武子的做法体现了不同的观点态度。 你比较赞同谁的做法？为什么？（3分）,观点：赞同孔子的做法。 理由：孔子的做法体现了儒家积极入世的精神。 （
2、揭示精神） 陈成子弑简公，违背了君臣之道，造成天下的“无道”，孔子虽告老还乡，仍以大夫职责报告哀公，这是一种社会责任的担当情怀和维护道义的坚定信念。（联系材料） 假如在无道的社会中，人人像宁武子一样明哲保身， 那又有谁会出来维护正义？改变社会的混乱局面？,参考答案分析,观点：赞同宁武子的做法。 理由：宁武子的做法体现了道家“无道则隐”的处世精神。（揭示精神） 宁武子懂得为官处世之道，能够在两朝更替下安然无恙，大智若愚，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。（联系材料） 孔子明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。,1、观点要明确。 2、理由要充分。 结合材料分析。 分点进
3、行表述。 第一点，揭示孔子（宁武子）的做法所体现的某种精神。 第二点，分析这种精神的具体体现、影响。 第三点，结合对立面的观点，增强说服力。,子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（2.3） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数 ；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。 注：为吾善：自我完善。用：使。不什数：不能用十来计算；即不到十个。 1】从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。(每空不超过5个字),2】对这两种为政观进行简要评析,1】一个是“为政以德（以礼）”，一个是“以法治国”,2】孔子
4、主张以德治国（某种精神），认为道德教化既能使百姓守规矩，又能使百姓有知耻之心，但他却忽视了刑罚在治理国家的作用（分析这种精神的影响）。 韩非子认为能够自我完善的人很少，十个中不能有一个，就认为治国“不务德而务法” （某种精神），忽视了圣人在治国中的表率模范作用，他的为政观也是有所偏颇（分析这种精神的影响）。 我们应该将以法治国与以德治国紧密结合起来。（亮明观点）,阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（5分）孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”孔子对曰：“子
5、为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 24.（1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分） （2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分）,参考答案：24（1）以德治国（1分） （2）孔子为政的根本思想应该是以德治国国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他
6、是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（1分）表述通顺、完整(1分)(共4分),阅读论语中的文字，然后回答问题。 （桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？ （2）你赞成谁的观点？为什么？ 省考试院第二次例卷题、2009年考试说明例卷题,1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点,我赞成孔子的观点。 孔子的言论反映了儒家知其不可而为之的积极入世的思想。 儒家不倡
7、导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。 假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚。只有 “为之”才有希望，才能改变乱的状况。,(2) 我赞成桀溺的观点。 桀溺的观点反映了天下有道则知，无道则隐的思想。 乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。洁身自好、修身养性，以待治世，这在乱世中不失为一种明哲保身、以退为进的方法。 明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费，事实上在当时也行不通。,孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。统治者要“节用
8、而爱人，使民以时”。他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。他劝鲁哀公减轻人民的赋税，藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢？请简述之。（不超过100字）,参考：不是。孔子主张的不是均贫富，而是上下各得其分。于统治者而言，是“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；对百姓是需要教育的：“既富矣，又何加焉？曰：教之。”教什么？教之以礼、信、孝悌。,阅读论语中的一段文字，然后回答问题（5分） 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管
9、氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （3.22） 子贡曰：“管仲非与仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （14.17） 23孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子的仁爱观？你怎么看待孔子的仁爱观（5分）,23、孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐
10、齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生。（3分） （2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备，仁而有礼主张志士仁人应该杀身成仁；另一方面，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。说明孔子在仁的认知上能知权达变当然，孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾。,子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 曰：“事父母，几谏。
11、见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（论语里仁） 注几：委婉。见志不从：看到自己的意见没有被父母接受。劳：忧愁。 孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食恭养之。(礼记内则) “孝子之至，莫大乎尊亲.” 出处:孟子万章篇上 翻译:孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的.。 孝子赡养父母，要使他们心情快乐，不违背他们的意愿；备礼乐愉悦他们的耳目，使他们的寝处安适，用他们爱吃的食物尽心赡养他们。 综合上述几则材料，概括儒家孝道观 结合现实，对上述儒家孝道观进行简要评析,1）儒家孝道观：子女不仅在生活上要赡养父母而且要十分尊重父母；子女要顺从父母的意志，遵从父母的意愿，使父母开心；父母若
12、有错误，子女可用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义。（每点1分，共3分，大概意思对即可。） （2）分析：可以从三个角度展开。一认为孝道观值得弘扬；二认为孝道观有许多封建糟粕，应该批评；三，用一分为二的观点来分析。任一角度均可。（观点明确1分，能结合实际生活来分析，阐述理由2分。） 示例参考：此孝道观应一分为二来看，一方面受儒家的孝道观的熏陶和约束，华夏子孙养成了尊老、温和、礼让、爱、和衷共济、热爱和平的性格，有利于维持良好的人际关系，促进家庭和谐，维护社会稳定。但另一方面这种孝道观的弊端也日益明显，成为了一些封建的糟粕：如愚忠愚孝、强烈的等级观、个人权利与自由意识的淡薄等。（3分）,阅读下面
13、的论语、孟子选段，回答问题。（6分） （一）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（孟子 告子下 一六） 孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（孟子 尽心上四十） （二）孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（论语阳货） 【注释】达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同“材”。 私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修养自身。 2）材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。,（1）下
14、列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。 B孟子认为人只有接受了“时雨化之”、“成德”、“达财”、“答问”、“私淑艾”等教育方式，才能成为君子。 C“有成德者”这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。 D孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。 1）B 孟子意在说明君子用以教育他人的方式有“时雨化之”等五种，而非告诉人们要接受这五种教育才能成为君子。,（2）材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性
15、。（3分）,（2）孔子对孺悲的教育方式与孟子的“不屑之教”类似；（1分）“不屑之教”即用轻视的态度来教育对方，（1分）这种激将法或许有伤受教育者的自尊，但如果能因此而让受教育者由于羞愧而奋发向上，（1分）那也是一种有效的教育方式。 【参考译文】 (一)孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”（孟子告子下 一六） 孟子说：“君子用以教育的方式有五种：有像及时雨那样滋润教化的，有成全德行的，有通达才能的，有解答疑问的，有让学生私下拾取以修养自身的。这五种就是君子用以教育的方式。”（孟子 尽心上四十） 孺悲想见孔子，孔子以生病为由推辞不见。传话的人刚出门，孔子便取来瑟边
16、弹边唱，有意让孺悲听见。,1、要找准角度：看关键词句。 2、要说明实质：精神、观点、态度等。 结合材料分析。 分点进行表述。,简要分析题的解题步骤：,阅读下列文段，回答文后问题。 16 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 415 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 630 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？,解题参考： 1.6章强调仁爱是修身要务，学文倒在其次。 4.15章提出“忠恕”乃待人的基本原则。 6.30提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手。,阅读下面的论语和孟子选段，完
