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1、中国古代文化经典,麻 叶 洞 天,徐霞客,徐霞客（15861641），名弘祖，字振之，号霞客， 江苏江阴人。明朝地理学家、旅行家和文学家。他经 30年考察撰成的60万字徐霞客游记，开辟了地理 学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考 察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源 的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具 有深远的影响。 徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图 志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅 行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段： 第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在 研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山 等地，没有留
2、下游记。,第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游 前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、 五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全 书的十分之一。 第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游 后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江 南大山巨川，写下了9卷游记。 徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏 艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记 下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走 时，仍坚持编写游记和山志，基本完成了60万 字的徐霞客游记。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月
3、病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。,徐霞客游记以日记体为主的中国地理名著。徐弘祖 经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名 山游记17篇和浙游日记、江右游日记、楚游 日记、粤西游日记、黔游日记、滇游日记 等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由 他人整理成徐霞客游记。世传本有10卷、12卷、20 卷等数种。主要按日记述作者16131639年间旅行观察 所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记 录，在地理学和文学上卓有成就。 在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、 风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并 等等事，多为正史稗官所不载，具有一定
4、历史学、民族 学价值。徐霞客游记被后人誉为“世间真文字、大 文字、奇文字”。,麻叶洞位于湖南茶陵平水乡水源村境内，在云 阳山下，与秦人古洞是姊妹洞。按徐霞客“游 麻叶洞”一文记载，麻叶洞幽深曲折，只是洞 中狭窄之地较多，不太好进去，但其中的美丽 胜景，则是他所游览过的洞中最吸引人的。,（十七日）去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西 为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核 西垂。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，而当门一峰， 耸石屼突，为将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西至 此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，东瞰涧中，而大 领之支，亦东至此尽。回崖之下，亦开一隙，浅不能 入。崖前有小溪，自西而东
5、，经崖前入于大涧。循小 溪至崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻叶 洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。,麻叶洞天,麻叶洞天 （崇祯十年，1637）正月十七日，离开上清洞三里， 有一个麻叶洞。洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧 山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的 西麓。大岭向东延伸，两面高山夹着涧水流下，（高山 ）对峙像门一样，而对着门有一座山峰，高耸的大石头 突兀出来，（这就）是将军岭；涧水从它的西部奔腾而 过，而枣核岭的支脉，（它的）西端也到这里为尽头了。 涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，向东俯看 涧中，而大岭的支脉，东面到这里也是尽头了。环转的 山崖
6、下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。山崖前 面有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。沿着 小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开 了一个窟窿，就是麻叶洞啊。洞口朝南，只有斗大，在 石缝中折转几个梯度下去。,初觅炬倩导，亦倶以炬应，而无敢导者。曰：“此 中有神龙。”或曰：“此中有精怪。非有法术者，不能 摄服。”最后以重资觅一人，将脱衣入，问余乃儒者， 非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入，若读 书人，余岂能以身殉耶？”余乃过前村，寄行李于其 家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人， 樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者停爨，织者投杼，童子 之牧者，行人之负载者，接踵而至，皆莫
7、能从。,开始寻找火炬请向导，也都答应提供火炬，而没有 敢做向导的。说：“这里面有神龙。”有的说：“这里面 有妖精鬼怪。若不是有法术的人，不能震住（它们）。” 最后用重金找到一个人，刚要脱衣服进去，问我（知道 我）是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：“我以为 （你是）大师，所以想跟着（你）进去，若是读书人， 我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村庄，把行李存放 在他家，与家仆各拿一个火把进洞。当时村民跟着到洞 口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头， 妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧 的，路人背着担着（东西）的，接踵而至，都没人敢跟 随（我们进洞）。,余两人乃以足先入，历级
8、转窦，递炬而下，数转至 洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。其东西 裂隙，倶无入处，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然 其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴， 以身后耸，乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦 横亘，然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前一辙， 进法亦如之。既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深， 其东北裂者上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不 见顶。至此石幻异形，肤理顿换，片窍倶灵。,我们二人就把脚先探进，踏着一级一级的石阶入洞， 传递着火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。洞稍微宽敞 了，可以侧身抬头看了，才开始拿着火把前进。那洞东 面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞
9、孔，低得只有 一尺高，宽也是这样，然而它的下面很干燥而且平坦。 就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背部擦着 洞壁，腰部贴着地面，身体向后翘起（用力），才度过 这个里洞的第一关。它那里面的裂缝已高了，东西也贯 通了，然而也没有进去的地方。又过了第二关，它的狭 窄与低矮和前一关一样，进入的办法也同前。进去之 后，（洞壁的）里层也有横向裂缝，那西南裂的地方不 很深，那东北裂的地方上面有一个凹陷的石洞，猛地又 纵向裂开，上高下窄，高不见顶。到这里石头幻化出怪 形，纹理（也）顿时改变，（仿佛）每一小块儿都具有 灵性。,其西北之峡，渐入渐束，内夹一缝，不能容炬。转从东 南之峡，仍下一坳，其底沙石平铺
10、，如涧底洁溜，第干 燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，乱 石轰驾，若楼台层叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦 一缕，直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望而 不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压。高仅尺 许；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流， 今何以枯洞也，不可解矣。,那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一条石 缝了，不能容纳下火炬。（就）转而去东南的裂谷，仍 然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁 净光滑，只是干燥没水，不只是不用提起衣裳，而且避 免了弄脏。裂谷东南的尽头，乱石高累，像楼台一样重 叠，从它的缝隙都可以攀登而上。那上面有石孔一线， 一直透到洞顶
11、，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月， 可以远望而不可以摘取啊。叠石的下面，涧底通向南 面，覆盖的石头压得很低，仅仅一尺来高；这以前一定 通到洞外，是涧水流入的地方，但不知从前为什么涌 流，现在为什么干涸了，不可思议啊。,由层石下，北循涧底入，其隘甚低，与外二关相 似。稍从其西攀上一石隙，北转而东，若度鞍历峤。 两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形 欲飞舞。东下一级，复值涧底，已转入隘关之内矣。 于是辟成一衖，阔有二丈，高有丈五，覆石平如布 幄，涧底坦若周行。北驰半里，下有一石，庋出如 榻，楞边匀整。其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝 盖，四周垂幔，大与榻并；中圆透盘空，上穹为顶， 其后
12、西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆 莹白，纹皆刻镂，此衖中第一奇也。又直北半里，洞 分上下两层，涧底由东北去，上洞由西北登。时余所 赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二 隘关，抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍若脱胎易 世。,从重重叠叠的石台下来，向北沿着涧底进入，那窄 的地方非常低，和外面的两道关相似。慢慢从它西面攀 登上一个石窟，向北转再向东，就像度过马鞍形状的山 石，又像越过尖峭的山峰。两边洞壁上的石头质地色 泽，光鲜欲滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理就像雕 刻出来的一样，形状就像要飞舞起来的样子。往东下一 个阶梯，又是湿润的地面，已转入关隘的里面了。这里 开辟出一个巷道
13、，宽有两丈，高有一丈五，覆盖的石头 平整得就像布幔，涧底平坦得就像大路。向北走半里， 下面有一块石头，架置在那里，像一张床一样，边棱整 齐。它上面则石莲下垂，连接在一起就像帏幔，结合成 一个“宝盖”，四面垂下石幔，大小像床一样；中间浑圆 通透，盘空直上，上面隆起为顶，它后面的西壁，洁白 的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而都色泽晶莹， 纹理都像雕刻上的，这是巷中第一奇景啊。又向正北半,里，洞分为上下两层，涧底向东北而去，上面的洞可以 从西北攀登。这时我所持的火炬已经烧完十分之七，恐 怕回去的路上（没有火炬）辩识不清（路径），就从来 时的道路转几个弯儿，穿过那两个关隘，到达透光的地 方，火炬恰好
14、烧完了。穿过洞口出来，仿佛像脱胎转世 换了一个世界一样。,洞外守视者，又增数十人，见余辈皆顶额称异， 以为大法术人，且云：“前久候以为必堕异吻，故余辈 欲入不敢，欲去不能。兹安然无恙，非神灵摄服，安 能得此！”余各谢之，曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳， 烦诸君久伫，何以致之！”然其洞但入处多隘，其中洁 净干燥，余所见洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃 尔！,在洞外面守候观看的人，又增加了几十个， 看见我等（二人）都把手放在额头上，表示庆 幸，称奇，把我们当成了具有大法术的人，并 说：“刚才久等以为（你们）一定落入怪物之口， 所以我等想进不敢进，想离离不开。现在安然 无恙，若不是神灵保佑，怎么能这样！
15、”我分别 答谢他们，说：“我做我想做的事，我探我的胜 境罢了，烦劳各位（在这里）久立，怎么才能表 达我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狭 隘，那里面（则）洁净干燥，我所见过的洞， （在这一点上）都赶不上（它），不知当地人为 什么害怕进洞到了如此的地步！,写作特色 1文章思路清晰。 此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯 穿着一条线索，那就是游踪，亦即作者足迹、目力所及 的次序。依次经过的景观，逐一描写。最后写出来的情 形。 2详略得当。 全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间， 详写上山游洞的经过，其中关隘、景物的情形都写得极 为详尽，又以游洞的经过写得最详，把过程中游者的感 受都写了出来。详写出洞的过程，表达了自己的感慨。,写作特色 3观察细致。 作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对 一些细节观察得比一般人都要细致。如洞里的裂缝、石 头的形状等，写到每个景点，尤其注意地形地势、周围 环境等。 4科学性与文学性相结合。 记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细 致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同 时，景物描写也各有特色，生动形象，如“上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，大与榻并；中圆 透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小， 不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂”都将景物的形象活现 于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。,
