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1、西方审美文化,对美的追求构成西方文化的一个重要维度,1、所谓西方文化，主要指受希腊文明影响的文化。 2、希腊文明的一个重要特征，就是对美的追求。 3、从希腊造型艺术看美的特征 4、从希腊神话看美的地位 5、西方审美文化的衰落,从希腊造型艺术看美的特征,中国艺术表现对神和权力的敬畏 埃及艺术表现对永恒的追求（理解中的真） 希腊艺术表现美,中国青铜器纹样：司母戊方鼎（约前1300前1100）,古埃及壁画:内巴蒙花园（约前1350年）,埃及壁画:捕禽图（约前1300年）,爱琴海地区壁画:渔夫（约前1500）,希腊瓶画:辞行出征的战士（约前500）,希腊壁画：采花女（约前100）,米隆：掷铁饼者（前4
2、60450）,温克尔曼对希腊造型艺术的解释,温克尔曼（J. Winckelmann） 关于希腊造型艺术的格言： 希腊艺术杰作的一般特征是一种高贵的单纯和一种静穆的伟大，既在姿态上，也在表情里。 就像海的深处永远停留在静寂里，不管它的表面多么狂涛汹涌，在希腊人的造像里那表情展示一个伟大的沉静的灵魂，尽管是处在一切激情里面。 从温克尔曼的解释中我们可以看到，美是现在中的理想，只能用一些矛盾的词语才能描绘。,希腊人对于美的一般看法,雷恩（M. Wreen）指出，对于古希腊人来说，“美表达了有限的、形式中可感知的东西，以及无限的、超越形式的东西，联结着可测度的东西与不可测度的东西，联结着人的世界与自然
3、和神灵。”,美作为希腊神话的主题,1、金苹果的故事 2、特洛伊长老对海伦之美的赞叹,他们看到海伦，正沿着城墙走来， 便压低声音，交换起长了翅膀的话语： “好一位标志的美人！难怪，为了她，特洛伊和胫甲坚固的 阿开亚人经年奋战，含辛茹苦谁能责备他们呢？ 她的长相就像不死的女神，简直像极了！,伊利亚特 描述特洛伊长老对海伦之美的赞叹,美是难以定义的,美是希腊人追求的最高价值，但美是难以定义的，因此柏拉图说：“美是难的。”这也是金苹果的寓意所在。,美与爱的关系,一、金苹果的故事隐含着美与爱之间的密切关系 二、柏拉图明确地将爱与美联系起来：究竟是因为美而爱还是因为爱而美是一个令人深思的问题,柏拉图对爱的
4、看法,“爱情不恰恰也是这样？一个人既然爱一件东西，就还没有那件东西；他想它，就是想现在有它，或是将来永久有它。” “所以总起来，在这个情形和在一般情形之下，所想的对象，对于想的人来说，是他所缺乏的，还没有到手的，总之，还不是他所占有的。就是这种东西才是他的欲望和爱情的对象。”,爱的特征之一,理想性：爱表现为对永远未来的“未来”的追求。从这种意义上说，（1）爱是无法实现的；（2）爱的实现意味着人生的荒诞；（3）柏拉图式的爱是一种理想的、虚幻的爱。,阿里斯托芬关于爱的故事,从前的人和现在的人不一样。从前的人的形体是一个圆团，什么东西都是现在人的两倍。他们的力量非常强大，常常想飞到天上去和诸神打仗。
5、为了削减人的力量，宙斯想了个办法，即将圆团一样的人分成两半。宙斯的这一招非常有效，从此人不再想跟神打仗。因为人被分成两半之后，（1）力量减少了一半，不具备跟神比试的能力；（2）理想的方向发生了变化，不再想着与诸神争斗，而是想着去寻找另一半；（3）即使找到了另一半，重新恢复自己的完整性，具备跟诸神争斗的能力，人也不愿跟神争斗，因为要享受重新结合的快乐。这种重新结合的快乐就是迷狂。,爱的特征之二,现在感：阿里斯托芬“两个人合成一个人”所产生迷狂的隐喻，暗含着“现在”与“未来”的重合，同时意味着重新恢复了“过去”的完满。由此，爱的实现，隐喻着“过去”、“现在”和“未来”的重合，这种重合给人一种永恒的
6、现在感，一种瞬间的永恒感。,当浮士德遭遇海伦时所产生的刹那现在感,浮士德：这时精神既不前瞻也不后顾。只有现在 海 伦：是我们的幸福。 浮士德：那是我们的珍宝，我们最高的奖赏，我们的财富和信物 但谁来确认？ 海 伦：我手。,从爱看美的特征,理想性 现在感或在场感 由于美包含着这两个相互矛盾的特征，因此美是很难逻辑分析的，关于美的定义是难的。,西方审美文化的突出特征：理想之爱与理想之美,理想之爱是一种永远无法实现的爱，一旦实现就会荒谬的爱。 理性之美是一种非现实的数学美。,行吟诗人和骑士的理想之爱,在中世纪的禁欲主义大背景中，产生了一种特别的忠诚之爱，即行吟诗人和骑士对封建领主的夫人或小姐之爱，一
7、种绝对的可望而不可及的爱：越是遥不可及，就越激发出强烈的欲望，美因此而得以升华。,马内斯手稿（Codex Manesse）中的插图,中世纪诗歌表现的理想之爱,中世纪的许多诗歌都在歌颂理想的爱的对象，其中最著名的有但丁神曲和新生中的Beatrice。 中世纪另一位以写歌颂理想之爱的诗歌而闻名的诗人是鲁德尔（Jaufre Rudel）,一则关于鲁德尔的故事,鲁德尔是一位最高贵的人，是布莱耶（Blaye）的王子。他爱上了的黎波里（Tripoli）的伯爵夫人，却从来没有见过她，他只是从安提俄克（Antioch）来的朝圣者那里听说过她。他为她写了许多旋律优美的歌曲。由于渴望见到她，鲁德尔参加了十字军并乘
8、船出海。在船上，他生病了，但还是被带到了的黎波里，在一个避难所中，被认为马上就要死了。这个消息传给了伯爵夫人，伯爵夫人来到他的床边，将他搂在自己的怀里。鲁德尔认出了伯爵夫人，突然间清醒过来，他赞美上帝让他活到最终见到她，然后死在她的怀抱里。伯爵夫人厚葬了鲁德尔。在那天之后，伯爵夫人因为他的死亡所引起的悲伤而出家做了修女。,理想之爱与理想（或古典）美,与理想之爱相适应，西方艺术以追求古典美为最高目标。,Giorgione, Sleeping Venus, 1509,Titian, Venus of Urbino, 1538,Agnolo Bronzino, An Allegory of Venu
9、s and Cupid, 1545,理想之美是由比例造成的和谐,毕达哥拉斯学派： 1、事物由于数而显得美。 2、一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。 3、身体美确实在于各部分之间的比例对称。,音乐,据说毕达哥拉斯有一次路过铁匠铺，从铁锤打击铁砧时发出的不同声音领悟到铁锤重量与声音高低之间具有一种比例关系，从而发现了音调的数学关系，后来他又在琴弦上试验，得到了音程的比例关系。如八度音程、五度音程和四度音程的比例分别为：，：，：。,Franchino Gaffurio, Pythagoras Experimentations with the Relationships bet
10、ween Sounds,LEONARDO da Vinci, Portrait of a Musician, 1490,建筑,古希腊建筑都是根据数学比例建成的，建筑的各部分之间的比例关系符合和声之间的比例关系，比如古希腊神庙的廊柱之间的关系与音程之间的比例一致。,Jacopo de Barbari, Portrait of Fra Luca Pacioli and a Young Unknown, 1495,帕特农神庙（Parthenon）,帕特农神庙（Parthenon）,Matila C. Ghyka, Relationship between the Pythagorean Range
11、and the Intervals Separating Columns in the Greek Temples (Parthenon),1931,人体雕塑或绘画,希腊人是根据所谓的美的比例来塑造人（神）像的。,米隆的掷铁饼者460-450bc,Praxiteles, Aphrodite Cnidia, 400bc,Capitoline Venus, 300bc,人体比例研究:Vitruvian Man,1485,宇宙音乐,在毕达哥拉斯学派看来，宇宙本身就是最完美的“天体音乐”（music of spheres），“人间音乐实质上只是一种模仿。它的原型是从天体间得到的和声。这些进行着远距离运
12、行的天体，不仅是自然体系中的主要实在，即隐藏于自然表面现象之后的真正宇宙，同时也最好地体现了数学规律。”（吉尔伯特、库恩：美学史 ）,Andreas Cellarius, Harmonia macrocosmica, 1660,哈勃望远镜所见宇宙星系图,西方审美文化的衰落,世俗之爱取代理想之爱，感性之美取代理想之美。,Pissarro: montmartre_sunny-afternoon(1897),montmartre_rainny-afternoon,montmartre_winter-morning,塞尚：圣维克图瓦山(约1904-1906),毕加索：提琴与葡萄（1912）,蒙德里安（Piet Mondrian）,波洛克（Jackson Pollock ）,20世纪最重要的艺术作品： 杜尚泉（1917）,20世纪最昂贵的艺术作品：波洛克1948年第5号作品,波洛克在作画,20世纪最美的艺术：美国人最喜欢的画（科马和梅拉米德，1993）,
