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1、第十一讲 中华文明概述,一、中华文明的生态环境 地理环境 经济土壤 社会结构 外部条件 二、中华文明的若干特征 人文传统 伦理中心 尊君重民 中庸协和 延绵韧性 三、中华文明的世界地位,地理环境,大漠、海洋、高山这些自然屏障，使东亚大陆保有一种隔绝状态。一方面，中华文明获得独立发展的环境，并且不易受到外来异域力量的致命袭击，能够长期保持一以贯之的发展统系，源远流长，绵延不绝。一方面则易于滋长“足乎已无待于外”的封闭自足意识，使闭关锁国政策长期实行。 辽阔的腹地给中华文明的转移和回旋提供了巨大的空间。这种环境也提供了较为开展的回旋余地。当中原地区受到北方游牧民族袭扰时，或当中原地力衰退、政治动乱
2、、人文低落时，中国的政治、经济中心和文化中心尚有向东南转移的广大区间，从而使中华文明赢得补强、复壮、再生、发展的条件 。 丰富多样的地理环境，培育出千姿百态的地域文化。多样化的地域文化为中华文明增添了活力。,经济土壤,东南农耕 西北游牧 自给自足的自然经济占主要地位。农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自已需要的大部分手工业品。地主和贵族对于从农民剥削来的地租，也主要地是自己享用，而不是用于交换。那时虽有交换的发展，但是在整个经济中不起决定的作用。,社会结构：“家国同构”的宗法专制制度,“古天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下
3、无觊觎”。 左传 桓公二年,外部环境,1840年以前，外部因素“进入中国则中国之”。 1840年，英国入侵中国。中、西文明交汇由此发生重大变化。中华文明的外部环境有了新特点。 历代备边，多在西北，其强弱之势，客主之形，皆适相埒，且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里，军事机器之精，工力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水路关隘，不足限制，又为数千年未有之强敌。 李鸿章（筹议海防折，1874）,中华文明的基本特征,人文传统 伦理中心 尊君重民 中庸协和 延绵韧性,天地君亲师
4、牌位,中华文明的世界地位,是原生文明形态之一 。在独立起源的时间、文明发达的程度、对周边文化的影响力等方面，都具有典型意义。 罕见的古今绵延不断的文明类型。 以中国为中心的汉字文化圈。 领先的科学技术对西方文明的积极影响。 中华文明的精神思想资源对克服工业文明的若干弊端提供有益的启示。,如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是新近发明的印刷、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个的面貌。一个在学术上，另一个在军事上，第三个是在贸易、商业和航海上。由此又引起了无数的变革。这种变革如此之大，以致没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明对人类的事业产生更持久的力量和影响。 弗兰西斯培根,火药、指南针、印刷术-这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的说来变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 马克思,要是没有这种贡献，就不可能有我们西方文明的整个发展历程。因为如果没有火药、纸、印刷术和磁针，欧洲封建主义的消失就是一件难以想象的事。 李约瑟,日语假名,古代漢喃混用（漢越混用、國漢混用）的越語文章,中国和平崛起,思考题,中华文明生态环境的基本情况。 举例说明中华文明的基本特征。 简述中华文明的世界地位。,
