《古诗文强化训练之关键片》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古诗文强化训练之关键片（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 月 1 日（一）阅读下面的唐诗，完成第 13 题。 （8 分）中夜起望西园值月上柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。1. 柳宗元和韩愈一样，倡导“古文运动” ，强调与的关系。 （1 分）2. 下列对诗歌赏析不当的一项是（ ） （3 分）A首句中的“闻” ，将不易觉察到的露水下降细腻地显示出来了。B “泠泠疏竹根”一句和首句的 “闻繁露坠”相关联，构思新巧。C月光寒、夜已深，萧萧疏竹、泠泠水声，令人有夜凉如水之感。D诗人抓住在静夜中听到的自然万物之声，即事成咏，有自得之趣。3 诗歌的颈联在写景上颇有特色，请试作赏析。 （80
2、字左右） （4 分）（二）阅读下文，完成第 15 题。 （17 分）吴 五 百吴名憃，南兰陵为寓言靳之曰：淮右浮屠客吴，日饮于市，醉而狂，攘臂突市人，行者皆避。市卒以闻吴牧。牧录而械之，为符移授五百，使护而返之淮右。五百诟浮屠曰：“狂髡，坐尔乃有千里役，吾且尔苦也。 ”每未晨，蹴之即道，执扑驱其后，不得休；夜则絷其足，至奔牛埭。浮屠出腰间金市斗酒，夜，醉五百而髡其首，解墨衣衣之，且加之械而絷焉，颓壁而逃。明日，日既昳，五百乃醒，寂不见浮屠，顾壁已颓。曰：“嘻，其遁矣。 ”既而视其身之衣则墨，惊循其首则不发，又械且絷，不能出户，大呼逆旅中曰：“狂髡故在此，独失我耳！”客每见吴人辄道此，吴人亦自笑
3、也。千岩老人曰：是殆非寓言也，世之失我者岂独吴五百哉！吾故人或骎骎华要，当书此遗之。【注】憃：愚笨。南兰陵：作者世居兰陵，后迁居江南。故自称南兰陵。骎骎华要：骎骎，马跑得很快，喻事业进展迅速；华要，华贵显要。1写出下列加点词在句中的意思。 （4 分）（1）蹴之即道（ ） （2）解墨衣衣之（ ）（3）浮屠出腰间金市斗酒（ ） （4）是殆非寓言也（ ）2比较下列各组加点的词，意思相同的一组是（ ） （2 分）A醉而狂 醉五百而髡其首B牧录而械之 且加之械而絷焉C颓壁而逃 顾壁已颓 D夜则絷其足 又械且絷3把下列句子译成现代汉语。 （6 分）（1）淮右浮屠客吴，日饮于市。（2）坐尔乃有千里役，吾且尔
4、苦也。4 “千岩老人曰：是殆非寓言也。 ”说这篇寓言不仅仅是一篇寓言的理由，不正确的一项是（ ） （2 分）A. 文章中讲的故事，确实在百姓身上有类似情况发生。B虽然故事未必真有，但类似丢失浮屠的事确实发生过。C在生活中，像五百那样“失我”者大有人在。D寓言中讲的故事有社会针对性。5从文末看出，作者的写作意图是 。(3 分)（三） 阅读下文，完成第 15 题。 （12 分）论盛孝章书孔融岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！春秋传曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能
5、救，则桓公耻之。 ”今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲
6、公崇笃斯义。因表不悉。【注】孙氏：指孙权，最终，曹操任命盛孝章都尉，未及赴任，已被孙权害死。吾祖：指孔子，曾提出“益者三友，损者三友”说。朱穆所以绝交：朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了崇厚论 、 绝交论两篇文章，表示对世风的不满。九牧：九牧，九州。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。1古代男子五十岁，称“知命” ，四十岁称为“ ” 。作者孔融时与王粲、陈琳等七人并称“ ”。（2 分）2作者出于目的，向曹操说明“其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦” ；出于目的，指出“孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹” 。 （3 分）3
7、文中画线部分引用春秋传中的话，其用意是（ ） （2 分）A. 说明孝章是帮助帝王成就大业的人。B. 暗示曹操拯救孝章是义不容辞的事情。C. 表明桓公是任善用贤的典范。D. 突出孝章是天下丈夫之雄。4作者为了阐明自己的观点，还引用了 和 两件史实佐证。 （用自己的话概括） （2 分）5结合作者的写作目的，对本文第一段作评析。 （3 分）1 月 2 日（一）阅读下面的宋词，完成第 13 题。 （8 分）踏莎行欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。1欧阳修，字永叔，谥号 。我们在高中教材中学过他的
8、文章 （2 分）2下面对于本词的分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A作者以对句开篇，通过候馆、溪桥点明旅途，通过梅残、柳细点明时令，在读者眼前展现了一幅初春的景色。B接着，作者写草薰、风暖、水绿，通过对美好春光的描写，来反衬行人的离愁别绪，使抽象的情感变成具体的形象。C下阙变换角度，行人由自己感到离愁的无穷无尽，推想到居家的爱人也一定相同，进而将离愁别绪抒发的淋漓尽致。D这首词通过对行人旅途中所见所感和居家爱人登楼远眺的心情的描写，细腻地表现了一个女子的离愁别绪。3本词艺术手法运用很有特色，请从虚实结合的角度写一段赏析文字。 （3 分）(二)阅读下文，完成第 15 题。(16 分) 晋侯赏
9、从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怼言，不食其食。 ”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。 ”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。 ”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。 ”1写出下列加点词在句中的意思（4 分）（1）天实置之（ ） （2）以死谁怼（ ）（3
10、）尤而效之（ ） （4）且旌善人（ ）2下列句中“以”字用法与另三句不同的一项是（ ） （2 分）A. 二三子以为己力 B.皆以美于徐公C. 以绵上为之田 D.以天下之美为尽在己3把下列句子译成现代汉语（6 分）（1）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！（2）言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。4晋侯说“以志吾过” ，从文中看，他的“过”是 .（用自己的话回答） （2 分）5联系全文，说说介母为什么要与儿子“偕隐”？（2 分）(三)阅读下文完成第 14 题。(13 分)养兰说 （明）陶望龄会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予
11、旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。 予就问故，且告以闻。客叹曰：“误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。 ”予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。 离骚曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 ”
12、夫其脆弱骄蹇，衒芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。万历甲午五月廿五日。1、第一段中作者所说的“溉之如法”具体是指 的方法。 （用自己的语言表述） （2分）2、从第二段的内容看，下列哪一项不属于作者养花失败的原因？（ ） （3 分）A、盲目地相信听说得来的方法。B、采取了完全错误的养花方式。C、不知道所谓“甘”与“芳”究竟是什么。 D、不懂得“奥腐之极，复为神奇”的道理。 3、第三段中说：“予既归，不怿既而疑” 请用自己的语言概括：“予”为何“不怿”？又“疑”什么？（4 分）4、从作者养兰的经历中，你能得到什么启发？请就一点进行简要阐述。 （4
13、 分）1 月 3 日（一）阅读下面这首词，完成 1-3 题。 （8 分）御街行秋日怀旧范仲淹纷纷坠叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。注释：欹：倾斜。1、 “御街行”是这首词的 （1 分）2、选出下列对这首词理解和赏析不正确的一项 （3 分）A. 此词上片主要描绘秋夜寒寂的景象，下片主要抒写孤眠愁思的情怀。B. “天淡银河垂地”六字生动地勾画出秋夜空旷的天地，具有豪放之气。C. “愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”一句写酒未到已先化泪，愁更凄切。D.
14、 下片以“愁”为核心，层层递进，委婉含蓄地诉说词人内心的无尽愁苦。3、这首词既有“花间词人的遗风，更有一股清刚之气” ，请证明这个论点（4 分）（二）阅读下文，完成第 15 题。 （17 分）延徽，幽州人，有智略，颇知属文。刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧马于野。述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉!宜礼而用之。 ”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主，举动访焉。延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。顷之，延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府，掌书记王缄疾之。延徽不自安，求东归省母，过真定，止于乡人王德明家。德明问所之，延徽曰：“今河北皆为晋有，当复诣契丹耳。 ”德明曰：“叛而复往，得无取死乎!”延徽曰：“彼自吾来，如丧手目；今往诣之，彼手目复完，安肯害我!”既省母，遂复入契丹。契丹主闻其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往?”延徽曰：“思母，欲告归，恐不听，故私归耳。 ”契丹主待之益厚。及称帝，以延徽为相，累迁至中书令。资治通鉴后梁记注释：建牙：建立主城旁的附城。1 解释下列加点字 （4 分）（1）颇知属文 （2）宜礼而用之
