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1、语文教师如何解读文本 姚丽辉德国的教育家第斯多惠说：“正如没有人能把自己没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，谁就不能发展、培养和教育别人。”语文教师的教书育人作用是举足轻重的，这对语文教师的专业素养要求也就更高了。我想，很多教师包括我自己，其实都要认真地思考一番的。如果教师不意识到自己的问题所在，再不思考如何提高自身的素养，终将面临严峻的形势衡量一位语文教师的一项绕不过去的指标就是我们的专业基础，尤其是对文本的解读；否则谈任何的“创新思维”“与时俱进”“教法多样”等都是华而不实。那么什么是文本呢？文本就是我们语文课堂的一种凭借，是学习语文知识、培养语文能力、提高语文素养
2、的一个载体。既是一种凭借，我们老师就要在阅读教学中真正的体现，既是一个载体，教学中就必须充分利用。那么什么是文本解读呢？文本解读是读者阅读文学作品时凭借感受力和想像力而披文入情、动情关照的独特的精神活动。文本解读不但要解读文本的字面意，更要体会文本的字中意，字外意。让文本自己说话，准确理解文本和感悟文本。但是通过近两年下校听课，我们了解到当前语文课对文本处理存在这样一种现象，那就是对文本内容的浅尝辄止。教师没有很好地耐下性子走进文本，细细咀嚼、品味、涵泳文本，以探得文本的本真意义，而是粗略地浏览，随意地解读，凭着经验和直觉肤浅地感受文本，然后再把这种直观感受传达给学生。这种内容上的浅尝辄止导致
3、新课改实践层面的误读误教，表现在：只注重形式上的互动，而没注意互动的内涵和效果；只注重形式上的出新出彩，而不顾及基本内容是否被学生接纳；有的长文短教，大刀阔斧，肆意删节，以我为是；有的大搞全盘肯定满堂表扬，弄假成真，以非为是。导致这种局面的原因是：一是有些语文教师不注意平时的学习提高，缺乏一个教师所应有的专业历练，更谈不上对教育理论系统钻研和语文教学方向的准确把握。在这种情况下去解读文本，任是搜肠刮肚也出不了新意，因为这些教师只是在啃着多年前的老本，我们忙得是应试训练，忙的是试题的猜测，把功夫都用在教学行为的无效应酬上。二是教育系统的考核机制，决定了语文教师只能走理性逻辑思维一条路，以反复的训
4、练与考试去争取语文学科的平均分、优秀率和及格率，我们的教师只能以快捷与高效、以操作性的技术训练来分解课内外时间与精力，耐下性子潜下心来恐怕与目前竞争上岗的考核机制相抵触。因此，主客观因素决定了读书的浮躁与浅尝辄止。我以你这朵花一定开得很美为例，谈谈如何解读文本：一是解读作者。因为从文本解读中，如果不了解作者就无法理解把握“作者之思”和“文本之志”，对作者的了解就完全有必要，这可以帮助我们深刻的理解文本，更好的与文本对话，与作者对话。孟子说：“读其书，颂其诗，不知其人，可乎？是以知人论世也。”真正的文学作品都传达出一种强烈的生命的感受，可见文本和其生活和生命紧紧联系在一起。傅雷，文学翻译家。19
5、31年秋回国后，致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富。傅雷家书是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，这不是一本普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手。第二极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你得思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面”。但是不知各位老师注意到没有，虽然傅雷译做丰富，但是却在当时没
6、有取得任何荣誉（也就是为国争光），傅雷是在60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。而这封信是写在1956年，25年的努力创作当时还没有获奖。所以为国争光也就成为傅雷人生的最大的心愿，也把这种希望移情到自己儿子的身上，这样我们就可以深刻理解作者望子成龙之外的爱国之情了。二是解读文题。就是我们对课文内容已具备相应知识，那么只要看文章的题目或开头部分，就能揣测整篇文章的概要。通过开头我们知道这是傅雷写给儿子傅聪的信，书信是没有题目的，可见题目是编者加的。为什么选用这句话作为题目，我们就要思考：一是这个题目肯定来自原文，我国古代的文学作品就有这样的传统，例如
7、孟子中鱼我所欲也。二是能够体现作者创作的初衷，三是这句话能够吸引读者，而且又耐人咀嚼，通过分析这个题目我们可以知道这是一个比喻句，把儿子傅聪比喻成一朵花，希望儿子像鲜花一样开得美、丰满、有力和长久，表现了望子成龙之情。三是解读作品。我认为解读文本就是要解读文本的文、道、质。“文”就是文本表现或反映客观事物的语言文字，“道”就是文本的思想内容，“质”就是连接“文”与“道”的成文法则，表达规律。就一篇作品而言，我们必须从文入手悟道，从质入手解析文，再从道入手把握文，从文入手把握质。具体地说，就是要看一篇文章用什么样的语言文字反映了什么样的事实，用什么样的结构体现了什么样的思路，用什么样的材料证明了
8、什么样的观点，表达了什么样的思想感情。然后再回过头来，看文本为了说明观点或表达情感，用了怎样的结构，用了怎样的语言，为什么要采用这样的结构、这样的语言，哪些值得我们借鉴、模仿。一句话就是“循文思质，因文释道，因道悟文”。例如：你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢地回复我们单调的生活，和才过去的欢会与忙乱对比之下，不免一片空虚昨儿整整一天若有所失。这里我们首先要明白“回复”的含义：一个含义是“回答；答复（多指用书信）”第二个含义是“恢复（原状）”，在这里很显然是第二个含义。这一层表达了作者的思子之情，表达是儿子的思念之情。作者没有用概
9、括的词语，读起来似乎感觉到一点老人的絮叨，可正是这种味道，这种铺垫，才真实地表现了那独有的思念，一个饱经沧桑的老人对远在异域的游子的拳拳之心，在这一层作者采用了对比论证的方法。通过对比儿子和父亲的生活和情感来表现儿子走后对儿子的思念之情。情感：一片空虚；若有所失儿子父亲生活：许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着思念之情情感：不会感到寂寞的对比生活：静下来；回复我们单调的生活思子之情孩子，你一天天地在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你；正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把
10、你当做一般的才华（离开骨肉关系），当做一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们连你自己在内对艺术的爱！不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你得将来对中国音乐的前途又那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情对艺术对祖国的感情。这一层也表达对儿子的深切的爱，并把这种爱升华到对艺术对民族的爱的高度。在这一层作者主要采用因果论证的方法。爱子的原因是：1955 年,傅聪在波兰的第五届国际萧邦钢琴比赛中,荣获第
11、三名,还荣获这次比赛唯一的“玛祖卡”最佳奖,成为第一个在国际性钢琴大赛中获奖的新中国的音乐家。儿子“对人生和艺术的理解又跨了一大步”，他爱儿子不仅仅是骨肉关系，而是儿子是珍贵的“艺术品”。这是中国的艺术品，所以作者是“愈来愈爱”儿子了。爱子之情进而升华到对艺术对祖国的爱，所以叮嘱儿子一定要爱护自己。与其他父母不同的是，他的幸福与激动不仅来自于儿子艺术的成功、而是来自于祖国的光荣。因为儿子“对中国音乐的前途有那么重大的关系”。对于已获成功的傅聪，傅雷仍不时提醒他任何时候都不要忘了国家，忘了人民，忘了大局。不断增加民族自尊心和自豪感， 在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，傅雷以高
12、度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，但父亲时时给他指导、鼓励和鞭策，给予他更多地艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，傅聪始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。父亲深切的爱儿子对人生和艺术的理解又跨了一大步愈来愈爱升华千万爱护自己重视自己
13、对艺术对祖国的感情骨肉关系 艺术品因果因果果因你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍地应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。我的园丁工作已经做了一大半，还有一大半要你自己来做的了。爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去；那么，你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！这一层表达的是望子之情，表达对儿子的鼓励和殷切希望。作者在这里表达了对儿子的三个希望和鼓励，它们分别是“你用在理解乐曲方面的理智，能普遍地应用到一切方面”，“技巧要理
14、论与实践结合，把这句话用在人生的实践上去”，“你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！”同时作者也表达了自己对儿子的园丁工作已经告一段落原因，那就是“我的园丁工作已经做了一大半”，“爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少”所以希望儿子“还有一大半要你自己来做的了”，“一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。”父亲儿子做了一大半园丁工作自己做帮忙将要越来越减少靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策交接你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久！因果第二部分：相知之情，为父子俩有共同的人生境界和崇高感情而感到莫大的幸福。谈了一个多月的
15、话，好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。你跟我两人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情吗？清清楚楚的，我跟你得讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。这一层表现了为父子俩有共同的崇高感情而感到自豪和幸福。父子关系变成朋友关系，朋友的境界，在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充，可以互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现。除了外界的原因没有能使你把假期过得像个假期以外，连我也给你一些小小的不愉快，破坏了你回家前的对家庭的期望。我心中始终对你抱着歉意。但愿你这次
16、给我的教育能对我今后发生作用，把我自己继续改造。这一层是父亲对儿子致歉，承认自己的缺点。傅雷教子甚严，傅雷是一个严父，傅雷先生自己后来也意识到自己对孩子们太严厉了，在信中不住地向孩子们道歉，请求原谅，可以说傅雷的“父性的觉醒”是很晚的。后来傅雷对自己的教育方法也有反省，在编入傅雷家书的第一封信中，傅雷就说：“ .我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁 .” 在第二封信中，傅雷又说：“跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何
