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1、论语阅读强化训练（题目及答案）6三十一、1719子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”1、将划线句子译成现代汉语。天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？天说了什么呢?四时照样运行。百物照样生长，天说了什么呢?子如不言，则小子何述焉？您如果不说什么，那我们传述什么呢?2、文中孔子的观点是什么？（用自己的话回答） 身教重于言教，要接受无言的教诲。 【参考译文】 孔子说：“我想不说什么了。”子贡说：“您如果不说什么，那我们传述什么呢?”孔子说：“天说了什么呢?四时照样运行，百物照样生长，天说了什么呢?”三十二、112仲弓问仁。子曰
2、：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”【注释】(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。(3)事：从事，照着去做。1、将划线句子译成现代汉语。“在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”在国内没有怨恨，在自己封地内也没有怨恨。仲弓说：“我虽然不聪敏，请实行您这话。”出门如见大宾，使民如承大祭。出门去，好像接见贵宾；役使百姓，好像承担大祀典。2、文中孔子告诉仲弓什么
3、是仁？（用自己的话回答） 一是要严肃认真事君使民，二是要宽以待人，己所不欲，勿施于人。 【参考译文】 仲弓问什么是仁。孔子说：“出门去，好像接见贵宾；役使百姓，好像承担大祀典。自己不喜欢的事物不强加给别人。在国内没有怨恨，在自己封地内也没有怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，请实行您这话。”三十三、135子曰：“诵诗三百，授之以政，不达(1)；使于四方，不能专对(2)。虽多，亦奚以(3)为？”【注释】(1)达：通达。这里是会运用的意思。(2)专对：独立对答。(3)以：用。1、将划线句子译成现代汉语。诵诗三百，授之以政，不达熟读诗三百篇，给他政治任务，却办不通虽多，亦奚以为？即使读得很多，又有什么用
4、处呢？2、文中体现了孔子什么教育思想？（用自己的话回答） 孔子教授学生不主张死记硬背，而是学以致用，应用到社会实践中去。 【参考译文】 孔子说：“熟读诗三百篇，给他政治任务，却办不通；出使到外国，不能独立应对；即使读得很多，又有什么用处呢？”三十四、324仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(4)。”【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人见了他。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众
5、。1、将划线句子译成现代汉语。仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”仪地的长官请求会见孔子，说道：“凡是有道德有学问的君子来这里，我没有不和他们相见的。”二三子何患于丧乎？你们何必担心得不到官职呢？2、仪封人是怎样赞美孔子的？（用自己的话回答） 天下黑暗得很久了，上天将要把孔子作为百姓的导师。 【参考译文】 仪地的长官请求会见孔子，说道：“凡是有道德有学问的君子来这里，我没有不和他们相见的。” 跟随孔子的学生带他去见孔子。他出来后（对孔子的学生）说：“你们何必担心得不到官职呢？天下黑暗得很久了，上天将要把你们的老师作为百姓的老师呢。”三十五、38子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素
6、以为绚兮。(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。”【注释】(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见诗经卫风硕人篇。倩，音qin，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。(2)绘事后素：绘，画。素，白底。 (3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。1、将划线句子译成现代汉语。巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。巧笑的面颊多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，洁白的底子画着花呀。起予者商也，始可与言诗已矣。能够启发我的人是卜商啊！现在可以同你谈论诗经了。2、文中从绘画以白色为底，引申出什么观点？（用
7、自己的话回答） 礼乐产生在仁义之后，仁义是礼乐的底子。 【参考译文】 子夏问道：“巧笑的面颊多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，洁白的底子画着花呀。这几句诗是什么意思？”孔子说：“先有白色底子，然后画花。”子夏说：“礼乐的产生在后吧？”孔子说：“能够启发我的人是卜商啊！现在可以同你谈论诗经了。”三十六、1322子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医(1)。善夫！”“不恒 其德，或承之羞。”(2)子曰：不占(3)而已矣。”【注释】(1)巫医：用卜筮为人治病的人。(2)不恒其德，或承之羞：此二句引自易经恒卦爻辞。(3)占：占卜。1、将划线句子译成现代汉语。南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。” 善
8、夫！南方人有句话说：人如果没有恒心，不可以做巫医。这话说得真好啊！子曰：不占而已矣。孔子又说：“（易经上这句话是说，没有恒心的人）不必去占卦罢了。”2、文中孔子的观点是什么？（用自己的话回答） 一是人必须有恒心，这样才能成就事业；二是必须恒久保持德行，否则就可能遭受耻辱。 【参考译文】 孔子说：“南方人有句话说：人如果没有恒心，不可以做巫医。这话说得真好啊！易经上说过：不能长期坚持自己的德操，有人会招致羞辱。”孔子又说：“（易经上这句话是说，没有恒心的人）不必去占卦罢了。”三十七、1315定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难
9、也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”1、将划线句子译成现代汉语。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？倘若了解为君之难，那不近乎一句话可以使国家兴盛吗？予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。我对做国君不觉得有什么快乐，唯一感到快乐的是我说话没有人敢违抗。2、孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？（用自己的话回答）国君说错话，左右的人没有一个敢反对。 【参考译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：做君难，做臣不易。如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”
