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1、中外教育家思想简编孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学 奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。韩愈的教育思想教师论见解1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。3、师生关系：弟子不必不如师，师不必
2、贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。朱熹的教育思想 德育论主张：立志；主敬；存养；省察。教学论思想(一)朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。(二)教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。王守仁的教育思想 “知行合一”的道德教育论 1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论
3、1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想 陶行知（18911946）伟大的人民教育家。原名文，后改知行、行知，安徽省歙县人。1914年毕业于金陵大学，后留学美国哥伦比亚大学。1917年秋回国，任南京高等师范学校教授、教务主任，东南大学教育科主任。1920年，任中华教育改进社主任干事。同年，与朱其慧、晏阳初等发起成立中华平
4、民教育促进会，任执行书记，致力于平民教育。1926年，起草发表中华教育改进社改造全国乡村教育宣言。1927年，创办晓庄师范，任校长。九一八事变后，组织国难教育社，创办“山海工学团”，主张采用“小先生制”，实行“即知即传”。发起组织生活教育社。1934年出版生活教育半月刊。一二九运动后，积极参加抗日民主运动，与沈钧儒等联名发表团结御侮宣言，提出教育必须为民族革命和民主革命服务的主张。1945年加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。著有陶行知全集（六卷）、普及教育（三集）等。 在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”主张，形成“生活教育
5、”教育思想体系。 “教育即生活”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死
6、学校、死书本。 陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思”。“生活”是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。
7、同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。把教育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。” “社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自
8、然相通的”。 “社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。真正把学校放到社会里去办，使学校与社会息息相关，使学校成为社会生活所必须。因此“社会即学校”的真正含义就是根据社会需要办学校。从教育内容说，人民需要什么生活就办什么教育；从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学校。“社会即学校”不是学校消亡论，而是学校改造论，改造旧学校以适应社会发展的需要。陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说:“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”要具备健
9、全的身体；要有建设的能力；要有创造的能力；要有合作的态度；要有服务的精神。2 、“活教育”的课程“大自然，大社会，都是活教材”，他的“活教育”课程大致有五类：儿童健康活动(包括体育、卫生等学科)；儿童社会活动(包括史地、公民、常识等学科)；儿童自然活动(包括动、植、矿、理化、算术等学科)；儿童艺术活动(包括音乐、图画、工艺等学科；儿童文学活动 (包括读、作、写、说等学科)。3、“活教育”的方法“做中教，做中学，做中求进步”。不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验。“活教育”的教学过程分为四个步骤:第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。苏格拉底的教育思想1、
10、课程论：“美德即知识”。2、苏格拉底方法在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法，被人们称为是“产婆术”。亚里士多德的教育思想体、德、智、美和谐发展：首先训练其身体，必须注意公民的道德教育，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，音乐教育是和谐发展的核心。昆体良的教育思想昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。著有雄辩术原理。重视幼儿教育。强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。主张应尽早让儿童接受学校教育
11、。在他看来，家庭教育容易使孩子 养成冷淡、自夸和羞怯的习性对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教，主张按照每一个学生的具体情况安排课程，坚决反对体罚。蒙田的教育思想蒙田(15331592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。主要著作是散文集。培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。蒙田提出的教学方法具体有，1、不要死记硬背。“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?”2、不要轻易服从权威，不要盲从。“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻
12、不到什么东西。” 3、不要只学书本知识。“把世界作为书房。”4、要因材施教。如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果。”5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性。6、多练习。“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。他应该在行动中复习功课。”7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子。”夸美纽斯的教育思想捷克教育家夸美纽斯(15921670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:大教学论（1632）世界图解(1658)、母育学校(1628
13、)等。(一)泛智论和教育适应自然原则所谓“泛智”，是指广泛的、全面的智慧。一是普及教育，二是“人人均需学习一切”。(二)论教学原则1、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。2、彻底性原则。教学应该只教真正有用的学科；教学应该考虑整体性；教学应该注意彻底打好基础。 3、简明性与迅速性原则。教学应该采用班级授课制。(三)论道德教育夸美纽斯认为，人类有了道德，也就高出一切造物之上。因此，他强调指出，道德应当通过学校这个人类的锻炼所来培养。学校应当着重培养的德行是持重、节制、坚忍与正直。德育应当尽早进行。洛克的教育思想英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。主要著作有:政府论
14、(1690)、人类理解论(1690)、教育漫话(1693）等。绅士教育思想：(一)论体育“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”(二)论德育在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。一是要用“说理”的方法。二是利用榜样的力量。三是多练习，少讲规则。明确反对体罚，因为它“所养成的也是一种奴隶式的脾气。”(三)论智育洛克主张智育应以智力发展为重，要求教师记住:教师的工作“不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而要使得学生爱好知识，尊重知识；在使学生采用正当的方法去求知，
15、去改进他自己。”教学的原则和方法的论述：洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他主张，宁可让学生迟一年学会读书，也不能让学生对学习产生憎恶的心理。洛克主张应鼓励和培养儿童的好奇心。洛克建议:第一，儿童无论提出什么问题，你不可制止他、不可羞辱他，也不可使他受到讥笑。第二，采用一些特殊的称赞方法。第三，儿童提出的问题不可忽视，同时也应格外注意，不可使他们得到虚妄的答复。洛克要求教师在教学时应能集中和保持学生的注意力。教师的“最大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意。”洛克主张教学应由浅入深，分量适中。卢梭的教育思想法国教育家卢梭(1712-1778)是自然教育思想的代表人物。主要著作有:论人类不平等的起源和基础(1755)、社会契约论(1762）、爱弥儿(1
