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1、论电影通天塔的边缘人物视角与叙事结构分析专业 ：XXX 学号：XXX 学生姓名：XXX 【内容摘要】 电影通天塔讲述了一个有关冲突和隔阂的故事，这篇论文从影片的边缘人物视角出发，展现影片中的四种边缘人物的生存窘境以及与这四种边缘人物相对立的中心人物和中心社会，解读这四种边缘群体生存的绝境并对造成边缘人物窘境的原因进行思考，结合影片独特的叙事结构进行分析，主要是从电影的四段式块状结构和交叉蒙太奇的运用方面对电影进行分析，把多变复杂的叙事结构与电影的边缘人物视角相连接，在视角与结构的联系中，展现电影的深刻内涵。【关键词】 通天塔；边缘人物；四段式块状结构；交叉蒙太奇引言圣经创世纪第11节记载：那时
2、全天下的人的语言都是一样的，为了传扬人类的名，他们决定建造一座通向天的塔。上帝为了阻止人类接近自己的狂妄，变乱了人类的语言，于是人们的感情再也无法沟通，思想也无法统一，人类的冲突与隔阂由此产生。电影通天塔借用圣经的隐喻，显示了冲突与隔阂无处不在，而当社会的主体与主流与边缘发生冲突与隔阂时，边缘应何去何从？影片将这一视角放注于此，展现了边缘人物在中心世界与中心人物的压迫、威慑中无法沟通无法获取理解的绝境。影片由一把枪引起，摩洛哥的小孩在试枪时不幸打中到这里旅游的美国人苏珊，由于苏珊受伤不能及时回家，又导致墨西哥保姆和苏珊孩子们的深入险境，以为是插曲的日本哑女千惠子迷失的生活境遇却又在冥冥中导出了
3、这把枪存在的原因从而把故事连成一片。故事发生在不同的国家，不同阶层的人物身上，他们在各自的边缘里奋力挣扎。在中心与边缘的对抗中，影片利用独特的叙事结构将不同边缘的人物绝境放在多维的空间内交叉展现，凸显了人物边缘的欠缺感和不安全感，极力争取却沟通无果的悲愤与无奈。一、 电影通天塔的边缘人物视角边缘人是对两个社会群体的参与都不完全，处于群体之间的人。社会地位的改变能使个人的心理特征和行为特征发生改变。他的所属性是不稳定的，因此产生紧张感、失落感，表现出过分小心、谨慎、自卑感和不敢自作主张，对自己的天性进行抑制等。影片的边缘人物视角主要表现为影片将叙事的“眼”放在了四种不同的人物身上，展现他们艰难的
4、生存环境与苦楚内心世界。本文将对影片如何展现以及展现的是哪一类边缘的人物进行解析，并结合影片深刻的社会性分析其产生的原因。影片的边缘人物分为四类：儿童（贫穷落后地区的儿童）、妇女（缺乏尊重、不受保护的女人）、残疾人（被忽视的残疾人）、移民（惨遭制度迫害的移民）。他们由一把枪为轴心串联在一块儿，在不同的空间里显现各自内心的紧张与失落、谨慎与自卑，以及他们充满隔阂与冲突的生存空间。（一）被危险吞噬的天真边缘儿童影片的一开始就把我们带到摩洛哥的荒郊野岭，看着摩洛哥农村一幅落后凋零的景象，凸显的却是人物内心的无奈、冷漠与生存、希望的流连。而这幅宁静的画面也在孩子无知的嬉闹中结束。一位老实巴交的摩洛哥牧
5、民买了一把猎枪，并把这把猎枪交给自己的孩子，希望孩子在猎枪的威慑下，保护家里饲养的羊群。接过猎枪的摩洛哥孩子是多么的激动，当孩子带着枪放羊时，哥哥开始怀疑起这把枪的性能，弟弟为了证明却不幸射中了苏珊，一场世界性的政治、文化、人性的较量在此展开。看着孩子因天真无知所犯下的错，本应该获得原谅，甚至是不需要用生命换取原谅，可是当这样的悲剧被误解、被扭曲后，孩子只有被迫接受这本不应该扛下的罪。值得注意的是：影片中的摩洛哥小孩生活的环境是贫困的国家的贫困农村，他们生活的世界只是面对基本生存挑战的世界，而这一世界带来的威胁性、挑战性、选择性也只是最原始的社会性表现。在现代文明与全球化的主题中这样的生存环境
6、地处边缘，而儿童在人类生长结构的区间内相对成人的中心世界也地处边缘。同是影片中的小孩，洛哥农村的小孩与同在影片中出现的美国夫妇的小孩，一个是贫困落后、缺乏教育、缺乏关爱过早扛过家庭负担的孩子，一个是发达文明、教育良好、充满关爱无忧无虑享受童年的孩子，相比之下，影片中摩洛哥小孩更是边缘的边缘。 “尽管每个儿童都依赖社会的帮助，他仍然会发现自己面对的是一个既给予又索取的世界，这个世界既期待你去适应，又给予你的生命以满足，他的本能因为遇到障碍而感到困惑，因为征服而感到痛苦。” 奥阿尔弗雷德阿德勒.理解人性M.陈太胜,陈文颖译.北京:国际出版公司,2007.31仰望“中心”， “边缘”的挣扎是生存的挣
7、扎，只为努力适应边缘世界带来的困境。（二）因受伤而戒备，因戒备而隔膜女性处于边缘世界的内心独白本片的故事背景跨越三大洲、四个国家，人物关系最为密切的就是美国的理查德夫妇。他们生活在一个强大的国家，物质生活丰富，育有一儿一女，又雇有一保姆，应该说他们的生活很美好。但是当看着这对夫妇坐在摩洛哥小摊休息时，虽然互相凝望，可是眼神流露的却是寂寞、孤独、苦闷，看似最靠近的两颗心，却在最远的距离。影片中妻子面对丈夫总是很紧张，丈夫建议妻子试着放松，妻子说“你以为我没尝试吗？”丈夫一语道破“你还不愿意原谅我吗？”尽管影片没有说明丈夫做了什么样让妻子生气的事，但这句简单的“你还没原谅我”就说明苏珊受到了伤害，
8、而这个伤害是由丈夫带去的。也许丈夫是想借这次旅行的机会，让彼此好好想想，缓和与苏珊的关系。可苏珊的心伤并未治愈却又遭到枪击，双重打击并于一身，在这样雪上加霜的境遇里，苏珊作为女性，面对婚姻的伤害，爱人的伤害，社会的不平等待遇的伤害、以及意外受伤的伤害等，以这样的弱者形象出现，暗喻女性在男权社会是弱势群体，是边缘人群。“男人一直不断的努力要支配女人，而女人也相应地不满于男人的支配权。由于两性间的联系是如此紧密，因而很容易想象这种持续的紧张会导致精神的不和谐以及严重的心神不安，会对双方都造成异常的痛苦。” 奥阿尔弗雷德阿德勒.理解人性M.陈太胜,陈文颖译.北京:国际出版公司,2007.97女性为丈
9、夫，为家的付出超越对自己的爱，对社会的贡献也占据不可估量的分量，当付出变成泡影，获取的只有伤害时，女性唯有选择最本能的武器戒备。苏珊在受到丈夫的伤害后同样的选择了戒备，在丈夫面前的紧张是她戒备的外现，而当戒备一旦形成，夫妻间的隔膜也随之形成。同样以女性形象出现的日本哑女千惠子，也是作为这样的弱势群体，在母亲自杀身亡、缺乏与父亲沟通的伤害中，在渴望爱、渴望关注却被无情抛弃的伤害中渐渐的戒备起来。她用身体换取关注，却拒绝内心的靠近，这样畸形的行为反映了她内心的空虚、害怕、渴望被爱、渴望被关注。影片中的女性都处在神经脆弱的状态，这种脆弱是因为在同样的社会里，尊重、爱、信任、平等、理解大都都给了男性。
10、女性则缺乏尊重、缺乏爱、缺乏信任、缺乏平等、缺乏理解。男女的不平等待遇将女性推向了边缘，成为了弱势群体。（三）消声的迷失是身体的缺陷还是社会的缺陷无声的世界里，渴望爱、却苦于无法沟通。当上帝关上声音之门时，千惠子也关上了自己的心门。看着在繁华世界里攒动的人们，却没有一个人愿意为她留下来，为了找寻自我的价值，找寻社会的存在感，千惠子开始用极端的方式利用自己的性向吸引男性的关注。当看上她的男生走近她时，无法沟通却成了两人继续交往的障碍，男孩就这样离去，渴望爱，却又再一次被抛弃。气愤的千惠子脱下了自己的内裤，向对面的男孩露出自己的下体，尽管获得了对面男孩们的关注，但也只是短暂带有嘲笑意味的关注而已，
11、而她为此付出的除了裸露的下体还有脱下的尊严。当一个人需要以尊严换取关注时，这是这个世界的悲哀。千惠子的“闹剧”继续上演，可发现越靠近她的人就越快步的离开，她极度渴望找到依靠，却不知道她的依靠在哪儿。当她找到所谓的朋友时，朋友给的威士忌和摇头丸让她获得了短暂的解放，得到了暂时的块乐，嘈杂的舞池中，千惠子似乎找到了宣泄的出口。在错乱的灯光中她慢慢的陶醉了，释放了，也忘却了，可越在快乐的时候，越感觉到内心的孤独，大家都融入的世界，唯独她触摸不到。渐渐的她醒了，抓不住的方向的她，只有迷失在这无声的世界。当她看清这样的方式也无法让自己解脱、释放时，她将最赤裸的自己献给了那个警察。她只想用这样的方式找到一
12、个精神的慰藉，而警察拒绝了这样的方式，但却给了她需要的关注。当警察给她披上外套并拥抱她时，千惠子感受到了久违的温暖，渐渐地她的心门开始打开。当她告诉警察关于母亲的死时，看着那个警察的眼神，她知道真正的有人愿意接近她，聆听她，在温暖和爱的触动下，千惠子也开始面对自己的父亲，面对这个世界。那些带着器官或身体缺陷来到这个世界的个体，相比健全的主宰着这个世界的个体，他们是被忽视、被遗忘、被伤害的边缘。在社会竞争、社会关注的浪潮中他们是不被考虑，甚至是不被接纳的群体。这样的景象和社会现实不得不把他们赤裸的推向边缘。（四）白天不懂夜的黑制度的严酷与人性的温情 理查德夫妇的孩子由墨西哥籍的保姆照看，由于主人
13、受伤不能按时回家，而保姆埃米利亚又必须去参加自己儿子的婚礼，在亲情与职责的抉择之间，埃米利亚无法做出判断。因此她只有带着美国小孩去墨西哥参加儿子的婚礼，本以为当去当回不会发生什么事，岂料在黑白的对峙中，“白”是那么的决绝、武断，“黑”是那么的无力、脆弱，输赢不言而喻。埃米利亚带着孩子在从墨西哥回美国的路上受到了美国边境警察的盘查，美国警察的怀疑和不信任让埃米利亚的真诚沟通变得那么无力。埃米利亚的侄子在惊慌之下选择了奋力逃脱，结果使埃米利亚和孩子们身处荒漠。尽管这些事来得猝不及防，但身处绝境的保姆还是对这两个孩子不离不弃，在她的心里早已把这两个孩子视如己出，她对孩子的爱超越了工作和职责，是人与人
14、相处最真挚的情感。当找到警察却找不到孩子时，焦急、失落、难过写满在她的脸上，就像一位母亲丢失了自己的孩子那般痛苦、无奈。而这些深厚的情感，在美国的移民部门看来什么也不是，只是就结果主观的判定而已。对于美国移民署来说“非法劳工”就是埃米利亚这些人的代名词，危险、恐怖、仇恨是这些人的主要特征。而这些都如实的反映了在强势的美国眼里，第三世界国家的人民都要提防，对这些国家和民族充满的歧视和偏见。对埃米利亚的最后裁决也只是蛮横的驱逐出境，埃米利亚对于这样的裁决感到非常的无奈，她的申诉就如她的呼吸，尽管是生命的最后搏击，但却那么的无力。“我在那里生活了十六年，我在那里租有房子，我的工作、我的一切都在那里”
15、。而冷酷的美国政府、美国制度却让一个付出了一切，创造了一切的人离开她的一切。这对埃米利亚显然是不公平的，但对于处于世界中心的美国，他们的关注只能给美国这个白色中心，他们以制度、法律为威慑的借口，任意的践踏黑色的边缘世界，对人性有关注却没有尊重，黑色的边缘世界只是有所需求时拿来作秀的玩意儿。二、 造成电影人物边缘性的社会根源（一）“东方主义”的沉思“东方主义以欧洲有关的上帝、人、自然、社会、科学和历史的思想来研究伊斯兰以及亚洲其他文明，并且，它们始终如一的发现，非西方文化和文明是劣等和落后的。” 英齐亚乌丁萨达尔.东方主义M.马雪峰，苏敏译.长春:吉林人民出版社,2005.6 “对西方而言，亚洲
16、一直代表着遥远、静寂、陌生的寻域；伊斯兰乃欧洲基督教桀骜难驯的敌手，为了使其驯服，东方首先必须必须被认识，然后必须被入侵和占领，然后必须被学者、士兵和法官们重新创造，这些将古老东方被遗忘的语言、历史、民族和文化重新发掘出来用作在现代东方人的视野之外评价和统治现代东方的工具。” 美爱德华W萨义德.东方学M.王宇根译.北京：生活读书新知三联书店，1999.119尽管影片的拍摄背景跨越三大洲，四个国家，但故事发生、发展、高潮、结局的重点却集中在“东方”。人物方面，除了美国夫妇和美国小孩其余的主要人物都是具有东方特征的面孔，而这对美国夫妻和她们的小孩的经历也主要是在“东方”。在影片中，东方的世界相对西方在经济上是贫困的，在文明发展程度上是落后的，在人性的关注上缺乏的。而这些对比都刚好突出西方的富裕，制度的完善，人情的温暖，这样的视角实际上是在凸
