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1、要点一：文言文中的宾语前置l 什么是宾语前置？我们知道现代汉语中动词可以带宾语，介词也可以带宾语。动词或介词后的宾语是它们所涉及的对象。宾语一般回答“谁”“什么”“哪儿”等问题。而在古代汉语中往往把宾语放在动词或介词的前面，这种现象就是宾语前置。举个例子：我们做作业。“我们”是主语，“做”是谓语，“作业”是宾语。其中宾语“作业”应该在谓语“做”的后面。如果把“作业”放到“做”的前面：“我们作业做”，这就叫做“宾语前置”。现在看来这样的句子非常别扭，但在文言文中是非常普遍的现象。现代汉语的词语特别是成语中，还保留着相当一部分“宾语前置”的现象：自制、自杀、自救、自信、自焚、自律自信心：信自心 唯
2、利是图：唯图利l 文言文宾语前置类型动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大致有以下四种情况：（一）否定句中代词宾语前置条件：这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。举例： 古之人不余欺也！ 石钟山记苏轼译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”这是个否定句。动词前面有否定词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。 忌不自信 邹忌讽齐王纳谏
3、战国策译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。”这是个否定句。动词前面有否定词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。“自信”即“信自”，意思是“相信自己”。 三岁贯汝，莫我肯顾。 硕鼠 贯：侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久，汝，指统治者。译为：多年辛勤伺候你， 你却对我不照顾。这是否定句。它的主语是“莫”。“莫”是否定词。宾语“我”是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 然而不王者，未之有也。 寡人之于国也孟子“之有”即“有之”，意思是“有这样的人”。 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。离骚屈原这句话是倒
4、装。如果我的品格（情，在这里是个人品格的意思）真的美好（芳，在楚辞中用于表示美好的品德），别的人不了解我也就罢了。“不吾知其亦已兮”这句是宾语前置句，“吾”作“知”的宾语成分。“其”在这里作指示代词，相当于“那”，“那些”。 子曰:“莫我知也夫!”孔子说：“没有人了解我啊！”每自比於管仲、乐毅,时人莫之许也。 陈寿三国志诸葛亮传正常语序应该是“时人莫许之也。”译文：（诸葛亮）常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。 是以后世无传焉，臣未之闻也。 齐桓晋文之事孟子“臣未之闻也”是“臣未闻之也”的倒置，翻译时要顺过来。全句可译为：仲尼的门徒没有说过齐桓公晋文公称霸的事，因此后代没有流
5、传，我没有听说过这样的事。 保民而王，莫之能御也。 齐桓晋文之事孟子这句是宾语前置：爱护百姓，行王道统一天下，没有谁能够抵御他。 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 论语“己知”即“知己”，意思是“了解自己”。患：忧虑、怕。 人：指有教养、有知识的人，而非民。 译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” （二）疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“孰”、“恶”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。举例： 良问曰：“大王来何操？” 鸿门宴“何操”应理解为“操何” 译文：张良问道：“大王来时带什么了吗？”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”
6、的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” 沛公安在？ 鸿门宴史记译文：沛公在哪里？这是疑问句，“安”是疑问代词，它是动词“在”的宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？” 吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏战国策“吾孰与徐公美？”应为 “吾与徐公孰美？” 宾语“孰”放在前了。整句意思是我和徐公比谁美。 吾实为之，其又何尤（怨）？ 祭十二郎文韩愈 彼且奚适也？ 逍遥游庄子 彼且恶（何）乎待哉？ 逍遥游庄子 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志） 烛之武退秦师左传（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。举例： 句读之不知，惑之不解
7、。（韩愈师说）译文：不懂得断句，不明白疑难问题。句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。“句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。 前世不同教，何古之法？译文：以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代的古法呢？是宾语前置，不过是变成“法何古”。 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。 左传僖公十五年译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。 无乃
8、尔是过与？ 季氏将伐颛臾译文：“该不会要责备你吧？”句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。二、介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在介词之前： 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： 王问：
9、“何以知之”？（廉颇蔺相如列传） 微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）译文：“我跟谁在一道呢？” “谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前置到“与”的前面。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 触龙说赵太后战国策 奚以知其然也？ 逍遥游庄子 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如： 余是以记之。 苏轼石钟山记译文：我因此记下这件事。“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。 一言以蔽之“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句话就能概括它”。 “一言以蔽之” 即“以
10、一言蔽之”。 夜以继日“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来继续白天”。“夜以继日”即“以夜继日”。 将子无怒，秋以为期。 卫风氓诗经 是以君子远庖厨也。 齐桓晋文之事孟子像成语“严以律己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。 介词宾语是方位词，也放在介词的前面。项王，项伯东向坐；亚父南向坐-亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 鸿门宴这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。l 宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，
11、其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（史记项羽本记）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元捕蛇者说）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿三国志诸葛亮传）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“
12、之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（史记项羽本记）意思是“业文面向南坐。”l 各种宾语前置例子1、疑问句宾语前置在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。豫州今欲何至？（赤壁之战）卿欲何言？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）客何好？（冯谖客孟尝君）沛公安在？（
13、鸿门宴）尔何知？（崤之战）秦则无礼，何施之为？（淆之战）若街亭失守，吾等安归？（失街亭）今方来，我欲辱之，何以也？（晏子使楚）吾谁欺，欺天乎？（论语子罕）臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）卫君待子而为政，子将奚先？（论语子路）2、否定句宾语前置在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。 古之人不余欺也？（石钟山记）及里城，亦然，城中皆不之觉。（李朔雪夜入蔡州）自书典所记，未之有也。（张衡传）三岁贯汝，莫我肯顾。（硕鼠）民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（论积贮疏）不患人之不己知，患不知人也。（论语学而）居则曰：“不吾知也。”（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（涉江
14、）我无尔诈，尔无我虞。（左传宣公十五年）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（隆中对）3、叙述句宾语前置叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。宋何罪之有？（公输）句读之不知，惑之不解。（师说）然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。（齐桓晋文之事）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（陋室铭）今子是之不察，而以察吾柑？（卖柑者言）唯命是听。 唯命是从。 皇天无亲，惟德是依。 不私于物，唯善是与。（十渐十不克疏） 将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年） 唯才是举，吾得而用之。（曹操求贤令） 鸡鸣而架，塞井夷灶，唯予马首是瞻？（左传襄公十四年） 4、介词宾语前置把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中） 何以言之？（赤壁之战） 然则何以慎？（察传） 王曰：“何以知之？”（廉颇蔺相如列传） 君何以知燕王？（廉颇蔺相如列传） 即谋单于，何以复加？（苏武传） 噫，微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记 吾王庶几无疾病与，何以能田猎也
