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1、子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何 乡校：乡间公共场所 执政：主持政事者 然明：人名为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾 夫人：古今异义词则改之，是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？ 遽（j）：急速 【岂不遽止？】：还不快停止这个念头？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药 克：能够 道（do）：通之也。” 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不子皮：人名 尹何：人名 为：治理 邑：封地 少：少年，名词作形容词，太年轻了吾叛也。使夫
2、往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。【不吾叛也】：宾语是代词，且句子是否定句的宾语前置句，这一类宾语前置句，宾语放在否定词之后，动词之前。应为“不叛吾也”。 利：对有利今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者 于：向制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西， 病：名词作动词，感到忧虑 子西：人名以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻 为
3、：治理 令：善，美好 侨：指子产自己君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基 长：擅长 贿：财物也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。 坏：衰败子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而 都：大城市 鄙：边远的地方 封洫（x）：田界 庐：房屋 伍：五家相保的民户编制【大人之忠俭者】：以“之”为标志的宾语前置句，应为“忠俭大人者”与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田 舆人：众人 褚：储藏。畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而
4、死，谁其嗣之？” 殖：丰收（选编自左传襄公三十一年、二十四年、三十年）注1、子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“ ”的都是人名。2、范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。题目9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ()A.吾不克救也 克：能够B.郑伯如晋 如：到去C.非无贿之患，而无令名之难 贿：贿赂D.子产使都鄙有章，上下有服 鄙：边远的地方答案 C解析 C项“贿”应解释为“财物”。10.下列句中的“病” 字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是 ()A.予购三百盆，皆病者，无一完者B.君子病无能焉，不病人之不己知也C.老臣病足，曾不能疾走D.以夭梅病梅为业以
5、求钱也答案 B 解析 A项动词，生病，得病；B项感到忧虑，名词用作动词，与例句相同；C项动词，有毛病；D项使动用法，使成为病态，损伤。11.下列八句话编为四组，分别表现子产治国以德，以民为本的一组是 ()不闻令德，而闻重币，侨也惑之 大人之忠俭者，从而与之 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之 是吾师也，若之何毁之 人之爱人，求利之也 德，国家之基也 不如吾闻而药之也 夫令名，德之舆也A. B. C. D.答案 C 解析 表明子产的观点重在治国以德，表明子产亲近忠诚俭朴的人，表明子产以民为本的思想，表现善于学习，说明怎样“爱人”才是对“所爱的人”有好处，强调治国以德，治家以德，表现倾听别人意
6、见，表现重视名声。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。C.子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。D.子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，
7、对子产给予了高度的赞扬。答案A解析A项中“把民众的批评指责作为施政的依据”错，以偏赅全，还有依据“其所善者”施政的一面。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译现代汉语。 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 译文：吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 译文：子产而死，谁其嗣之？ 译文：答案 （1）我听说过用忠诚善良来减少怨恨，没听说过用威权来防止怨恨。（2） 我喜爱他，（他）不会背叛我。让他（尹何）去那里学习（为政之道），他就更加懂得治理（封邑）了。 （3） 子产如果死了，还有谁（能）继承他呢？解析 （1）句中重要的词语：损（减少），以（来）。 （2）句中重要的词语：爱（喜爱），愈（更
8、加）。 （3）句中重要的词语：嗣（继承）。【参考译文】 郑国人（常）在乡校交游，议论执政者的施政措施。然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”子产说：“为什么要废除？人们早晚干完活儿后到这里交游，议论施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。（它）是我们的老师，为什么要废除它呢？我听说过用忠诚善良来减少怨恨，没听说过用威权来防止怨恨。难道还不赶快停止（废除乡校的念头）？这样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我们不能挽救；不如开个小口来疏导它，（对人们的议论）不如我们听到后把它当作治病的良药。” 子皮想让尹何治理封地。子产说：“（他太）年轻，不知道
9、能不能胜任。”子皮说：“（他）质朴恭谨，我喜欢他，（他）不会背叛我。让他（尹何）到那里学习（为政之道），他就更加懂得治理（封邑）了。”子产说：“不可。人们要是喜欢（一个）人，就希望（做）对他有利（的事）。现在您喜欢（一个）人却把政事交给他，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割东西，他（将受）的伤害肯定很多。您喜欢一个人，不过是使他受到伤害罢了，那谁还敢来求得您的喜爱呢？您有美好的绸缎，是不会让人用来学做衣服的。大的官职大的封地，是自身的庇护，您却让学习政事的人去治理。那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？我听说的是要（先）学习然后再去处理政事，没听说过用处理政事来学习的啊。如果这么做，必
10、定有所损害。” 晋国范宣子当朝为政的时候，诸侯向晋国缴纳的赋税很重，郑国的百姓都相当痛恨他。二月，郑伯来到晋国，子产写了封书信给子西，让他转告范宣子说：“您治理晋国，周边的诸侯没有听说您的美德，却听说了您（向诸侯）索取的赋税很重，我对这点也不是很理解。我听说擅长治国的君子，不是担忧没有财物，而是为没有留下好的名声而为难。好的名声，是载着德行的车子；德行，是国家的根基。国家有根基就不会灭亡，为什么不致力于此呢！有好的德行的百姓就会生活安乐，百姓生活安乐，执政便会长久。”范宣子很高兴，于是就减轻了诸侯的税赋。 子产在位时，让京城和边邑有秩序，让在上者和在下者服饰有差别，使田地边界分明，把房屋和井加以编制。那些忠心节俭的大臣，使他们跟随帮助他；那些奢侈无度的大臣，依据法律惩治他们。子产从政一年，众人传唱说：“索取我身上的衣服储藏起来，把我已耕种的土地进行编制。有谁要去杀子产，我们一定帮助他！”过了三年，众人又赞美说：“我有子女，是子产教导的。我耕种的土地，是子产让它丰收的。子产如果死了，谁还（能）继承他呢？”
