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1、四川省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文（定稿）题目：四川省崇州市济协乡婚嫁习俗用语初探指导教师： 黄尚军 准考证号： 018403200042 考生姓名： 刘锐 考生籍贯： 四川省崇州市 工作单位： 崇州市济协乡人民政府 写作时间： 2010年3月 目 录一、引 言5二、正 文. 6 （一）正婚礼习俗用语6 1、 好 命 婆 6 2、 媒不喝茶 6 3、 合 八 字6 4、 看 日 子7 5、 天宫童子7 6、 定 亲8 7、 湿 亲 家 8 8、 干 亲 家89、 会 亲 家810、过 礼811、三转一响912、招 上 门913、喜 服914、三 金915、喜 俱916、陪 郎91
2、7、排 床918、花 夜1019、花轿花车1020、放 话10（二）正婚礼习俗用语 101、上 头112、待 郎113、接 人114、原 路115、挡 门116、请 辞127、陪 嫁128、丢 皮 蛋129、教礼先生1210、赶 礼1311、抢 红 封1312、进 门1313、祭 祖1314、九 碗 儿1415、新 迎 子1416、乡 帮1417、端 盘1518、做事人户15（三）婚后礼习俗用语151、谢 媒 152、谢 乡 帮 163、回 门 164、笋壳盖盖 165、维 舅 子 166、粑家馍馍 17三、结 语 18参考文献本文民俗提供者后记四川省崇州市济协乡婚嫁用语初探指导老师：黄尚军
3、作者:刘锐 准考证号：018403200042内容提要从结绳记事到活字印刷，人类在不断发展的过程中，作为文化层面的语言也在随之演变。济协乡婚嫁习俗用语就是我国语言艺苑里的一朵奇葩济协乡南临成温邛国道，东隔西河接崇州市市区，距成都38公里。全乡幅员面积16.3平方公里。济协乡既不是崇州市的工业重镇，也不是4A级旅游景区，却以它独有的地理位置、产业集群、风土人情、民俗文化而闪烁着耀眼的光芒。济协乡婚嫁习俗用语记录着当地人在长期的生产、生活中历经岁月洗礼，时间检验，实践证明，逐渐沉没下来的，具有符号意义的，约定俗成的语言活动。具体有：婚前礼习俗用语，正婚礼习俗用语，婚后礼习俗用语。这些婚俗词语构成了
4、我国语言花园里的百花齐放，表现出了“婚俗词语”这一语言现象的包罗万象，更集中表达了济协人民对“男婚女嫁”这一人生大事的重视与考究。关键词：济协乡 婚嫁习俗用语 搜集 探究一 、 引 言济协乡位于崇州崇州市原名崇庆州、崇庆县，东距成都25公里，位于天府之国的腹心，辖25个乡镇，共计人口65万左右。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。以西，距离市区仅3公里，交通便捷，信息畅通，自古是经济文化繁荣富庶之地。以特色节日“田苑梨花节”、特色庙会“关帝爷庙会”“春分雀王会”，古老传说“川西第一寺三会寺的传说”、“ 曹官府的怪物”、“ 石都司的匾”等历史悠久、底蕴深厚的独特民俗而闻名远
5、近。济协乡是纯农业乡镇纯农业乡镇是指境内以有机农业为主打产业，只能引进农业项目，不能再持续发展工业经济的乡镇。济协乡产业发展思路定位于大力发展以黄金梨、花卉为主的观光农业，把全乡四村一社区建设成为各具特色的五个亮点，面向都市人群和外来游客，大力发展休闲服务业，打造崇州近郊观光农业产业带。提高粮食优质率，建优质粮基地。，当地人的生产生活方式是典型中国朴素农民的传统方式:面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息。许多长者这一辈子连省会成都都没有到过，日夜守候着三间瓦房，一亩薄田。当地人最大的乐趣就是赶场、朝会、吃酒碗当地每月逢2、5、8号就会在场镇上举行集会，主要是物资交流，去集会上买东西，看热闹就是当
6、地人俗称的“赶场”。济协乡，有个村子叫济民村，村里有个济民场，场镇虽小，但名气却大，每年的二月春分天，四面八方的人群都会涌向此地，拜雀王、赶会期、看大戏，购家具、买农具，小小乡场会挤的水泄不通，三五天内热闹盈盈，这便是“朝会”。因此他们口中的语言能最直接，最真实地反映当地的生产、生活、风俗、民情。济协乡的婚嫁习俗用语就集中代表了济协乡语言的乡土特色和生活气息。以下，便是我通过走访调查作出的对济协乡婚嫁词语的初步研究与探索。二、正 文（一）婚前礼用语1、好命婆从遥远的古代开始，济协乡人的婚姻就有了中介，素有“无媒不成婚”的说法。在一对新人的婚姻中，起到了介绍，沟通，穿针引线作用的人就是“媒人”，
7、因大多为上了年纪的妇女，故称“媒婆”，即起中介作用的中老年妇女。在当地，人们普遍认为促成他人美好姻缘是一件功德圆满的事，而促成婚事的人也是个有功德、有福气、好命的人。另一方面，“媒”这个字，因谐音“霉” ，寓意“倒霉，走霉运”，故当地人十分忌讳，为图吉利，一般口头都称“媒婆”为“好命婆”。在婚礼前后，婚礼中的许多事情，男女双方均不好亲自出面，如定婚期，要嫁妆这时就需要“好命婆”来穿针引线，左右逢源，组织协调男女双方的婚礼筹备情况。婚后如果出现夫妻不和，婆媳不和的，好命婆也要从中调解劝说。在早已提倡男女平等，自由恋爱的今天，虽不用受“父母之命，媒妁之言”的束缚，可依然在婚礼前后，婚礼之中离不开“
8、良媒”。在结婚前一般都会选定一个人来起穿针引线的作用，协调男女双方的婚礼筹备情况，及时传达双方意见，确保婚礼进行的顺利、圆满、礼数周详、亲朋满意。如果男女双方确有媒人作介绍，搭桥引路，促成此美好姻缘的，那么就选定为当初的介绍人，若是自由恋爱的男女双方则需要选定一个双方都熟悉且德高望重的“好命婆”来做“媒人”，以此来见证两个人的婚姻。2、媒不喝茶 因为媒婆是中间人，为了双方的婚事来回奔波。因此，当地人都十分尊重媒婆，经常请她在家中享用一些蜜饯，甘果以表感谢，但是，主人家从来不会请媒婆喝茶，说是喝茶要冲淡婚事。故有“媒不喝茶”一说。3、合八字“测八字”又称“问名”，具体做法是用一张小红纸，在纸上写
9、下婚嫁双方的生辰、属相，然后对折成信封的样子，请当地乡村里搞相星、占卜之类的人来进行测算，占卜先生将根据男女双方的生辰，属相，五行等情况进行测算。测算内容大致为双方性情是否相生相克，女方是否旺夫，婚礼中及婚后应注意避忌的事项。如果占卜先生测出双方相生相克，则会给出化解的对策。当地人的讲究主要有：六岁大冲音chong，一声，意为相冲突，相矛盾。，三岁小冲；男婚年龄留双，女子十九不嫁，谓鸡狗、龙虎，虎羊、蛇鼠难相配鸡狗（鸡犬不宁），龙虎（龙虎相争），虎羊（羊入虎口）、蛇鼠（蛇虫鼠仪）难相配。虽说“测八字”略带封建迷信色彩，但是却体现了我国传统文化道家学说对当地人的影响与渗入。4、看日子在当地，对于
10、婚期也是有许多讲究的，择个好日子完成美好姻缘，寄托着这一地区对于婚姻的良好期望。“择日子”也叫“看日子”，“看好”，一般是由男家请“先生”来选的。“先生”根据男女双方生肖、五行、家宅等，测算出一个黄道吉日，随即写在一个红纸上，请媒人给女家送去。在当地，一般把双日都视为是好日子。对于婚期而言，每月有4天是最好的吉日，即先生说的“4个天赦日”每月初九在当地黄历中是辛未日，又叫三合日，适合生肖为兔、马、猪的青年男女婚嫁；忌生肖鼠、牛、狗的青年男女婚嫁。其他生肖则普通，无好坏之分。每月初十在当地黄历中是壬申日，又叫上吉日，适合生肖为鼠、龙、蛇的青年男女婚嫁；忌生肖为虎、猪的青年男女。其他生肖则普通，无
11、好坏之分。每月十二在当地黄历中是甲戍日，又叫月德日，适合生肖为虎、兔、马的青年男女婚嫁；忌生肖为龙、羊、鸡的青年男女婚嫁。其他生肖则普通，无好坏之分。每月十五在当地是丁丑日，又叫月恩日，适合生肖为鼠、蛇、鸡的青年男女婚嫁；忌生肖为马、羊的青年男女婚嫁。其他生肖则普通，无好坏之分。5、天宫童子 在神话传说中，神仙们居住的地方叫天庭，天庭有一条规定：神仙是不能婚嫁的，否则就是触犯了天条。“天宫童子”望文生义便是来自天上宫庭中的仙童，实际是当地人的俗称。“天宫童子”是指那些在算命中测算出来的不宜婚嫁的人，多数为女子。这类人要结婚，必须请先生详细占卜，给出化解之术，要在特定年龄，特定季节与特定属相、五
12、行的人才可以结婚，否则便克夫、克子，一生也不会幸福。6、定亲 又称“议亲”,即正式行大婚之礼前，男女双方正式缔结婚约。在当地，人们会选一个吉日，由媒婆将男女双方父母召集在一起，详细商讨结婚相关事宜，如结婚日期、请客多少。在定亲之日，男方要向女方奉送礼金、礼饼等，“定亲”就正式宣告这门婚事定下来了。7、湿亲家男方父母与女方父母互称为“亲家”。在当地，“亲家“有两种，一种是干亲家，另一种就是“湿亲家”。因儿女联姻而结成的亲家，因关系十分密切，如打湿的衣襟一般一衣带水，故称“湿亲家”。从称呼可以看出，结婚不仅是一对新人的结合，更是两个家庭的联姻。8、干亲家当地的民俗之一是打干亲家就是给未成年孩子找干爹干妈。未婚男子也可以做别人干爹，反正他一结婚，自然干妈就有了。 给孩子张罗干爹的目的是让孩子健康成长，少病痛。所以一般情况下有两种仪式可供选择：一是找算
