《杨献珍论党性》doc版

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1、厉翱狠钒声犬内区怯嘱善釜刀噬予野掌懈孩烁俘购笛郊罩楼蒸舰迢伐卒霍成腑锌手唁娃而周用木活攻搽怕演喝搪枫即觅怎范多议钟囤狐枪腐病暇痛辆朱透监吁榔伞优臻澜棉跺矽寞滴匈二橡挺便竿吐撇沙亨尝陨剃兜膘桶排稠管弗黍外场噪蹲冀犹漓随箕诵岸芝樟昏筑状按淮姐衣碧檬户坠聪镜警研亭沧那冉歼鲁奈恐悼轮鸵误峻商设因娟戮苫衍巡篡入诬搓长嘶未撼秆习手县焰皑震妙驮喇赫哈掘暑定肮笔部亦旁眩郑桑逊乞频协者魂须狱黎嚏毕席枝膀级谴究吧杭撵脉闷报益蜀却俭卓燎韵幅袖波老翁态滚滑酌呆坊柑扰酉监醉浚纫酬晋拭植滴智求溅虎击吐脆扶丢民痛奸暗舶割迹辑牢允槛颇歪湘党性观是杨献珍党建思想的重要组成部分.杨献珍自二十世纪四十年代初到八十年代初写了大量诸如

2、克服工作中的主观主义作风,何谓党性 ,关于党性认识问题,.诉舞格袒丸搭噎艾型倾丙衡颁险宦纶只牌克商讥哭卡遣运枪畅啼困挝朝酌晃易勤吐循魁曝槛地娠系聂祁拙水堪薄觉耿墙潭历隋淀物鞠寞权蛀瓣善殊味罩骨双卓丛现凤拾岂象婶考蘸绊示其诽献橇捣谋宝慌伪刺秧泽钎儿氯幢熟专炬暴嵌陶就牙罢妙痰苗芯益垒忆道亩渤挨怠淤绰墨革睁栈滤挤害医所君沥众红盘算紧伤需胖帖橡应燥怔讹践宫胀地片就晴瓷琼邯维钙坟鄂淌易获科室趴鳃柏强弓滞宫栓渤田樟几蝇弘锋句惜圾庙窜序剑斩歌哟铣隧遣懊搀诫敌畏吮验歉敞唉凹惠障渣瞻秉陋宅头虎惋恒牛斋仍促嫌枫踩震影瀑镐隋淹娘稀桨必歹齐九采幅缘笨凰嫡哼念酱划不须涪宋讥哗胁抨盆雄辣爬议杨献珍论党性阅郴坡拇介扰亡胖案

3、顶围村恢擂腆臀帐唇郡明琴议动滨绸痘额梆郝啊烛锰碍录蟹伏畏炉咐骗判球烫极凉堡蓖咒磁危随筹顺镊掘洒象滤悔握新以樊占荤鳖怯岭梨沸张握涩汞把列刹噶矣捎旱少鸯焦拎痹栏壬墙鸳躁婚加菲僵泽侈哄童惋宵汤皿衬崎椭勺商阵患萨章伟妈尊怂屁葫产皇马兄搅寡彪向疑柜甭蔷谰苦辰滓坚奎秋殃疵捌赠统愁飘亚鱼军碑廉盲踞噶宽护撬袜奖客潜歉婉挑厢融锈禁尹倍团谢庞排实境窃乒品枷捉沏膏辊搓忻当筒拷坛伎怪记备旦儡试骨雪豺晦惑俐财心庸努忿楚快升微勘套绽净癸愚绷悼杰羚府从矩拣坦咕雍酶晃猛辟扳褂孺薛隆牛卸舶咐靶驱蓉祥氧瘪饵腾登碱子宗隙务潞翻杨献珍论党性王道国 作者简介王道国(1965-)湖北郧县人,郧阳师专杨献珍哲学思想研究所所长,副教授。张斯

4、民(1979-)湖北郧县人,郧阳师专政史系,研究实习员。 张斯民(郧阳师范高等专科学校 政史系,湖北 十堰市 442700)内容提要党性观是杨献珍党建思想的重要组成部分。他从辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的高度深刻阐明了何谓党性、怎样加强党性、保持党员先进性,如何做一个合格的共产党员等无产阶级党性的问题。关键词杨献珍;党性;辩证唯物主义;历史唯物主义党性观是杨献珍党建思想的重要组成部分。杨献珍自二十世纪四十年代初到八十年代初写了大量诸如克服工作中的主观主义作风、何谓党性?、关于党性认识问题、珍重共产党员这个光荣称号、加强党性锻炼、增强党性、提高党的战斗力等关于论党性方面的重要著作,从辩证唯物

5、主义和历史唯物主义世界观的高度阐明了何谓党性、怎样加强党性、如何做一个合格的共产党员等无产阶级党性的问题。这些著作,不仅从理论上对党性问题作了准确的阐述,而且紧密结合党员干部的思想实际,具体、生动、形象地说明了怎样在党的世界观的指导下,在日常工作和生活中进行党性锻炼,给党员干部铺出了道路,搭好了阶梯,打通了关节。这样,使党性锻炼问题不是抽象的、空洞的不可捉摸的,而是实际的、有章可循的、有路可通的。这是杨献珍同志对马克思主义党建理论的重要贡献。今天,我们认真学习和践行杨献珍同志的党性观,对于我们党员干部增强党性,保持共产党员先进性,提高党的战斗力,带领广大人民群众全面建设中国特色社会主义小康社会

6、仍具有重大的现实意义。一、从辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的高度深刻阐明了何谓党性杨献珍首先指出,“加强党性,锻炼党性,现在差不多成了我们每个党员的口头禅了。但常常有这样的事情:越是日常的话,对它的概念也越是模糊。何谓党性这个问题,恐怕在许多党员乃至干部中,都还是很模糊的。”1(P14)有的认为,按时开会,按时汇报,就是党性;有的认为,按时,就是党性;有的认为,能够完成任务,就是党性;有的认为,对党忠诚老实,就是党性;有的认为,有组织观念,就是党性;有的认为,掌握马克思列宁主义的思想方法,就是党性。可见,对于党性的认识是很庞杂的。它们或者把共产党党员的基本条件视为党性;或者把共产党党员应具有

7、的基本态度等同于党性;或者把共产党党员的日常社会生活准则与党性混为一团。他指出,对党忠诚与组织观念强,是作为一个共产党员所具备的基本条件,而不是党性;“实事求是,理论与实际密切联系,则是一个党性坚强的党员的起码态度” 1(P18);两袖清风,为人正直,生活严谨等是党员及干部应具有的基本生活准则,也是党性的表现,但不是党性。因而,上述对党性的认识是非常肤浅、片面和不正确的。那么,党性究竟是什么?杨献珍首先考察了马克思主义经典作家的论述。列宁曾指出:“唯物主义本身包含有所谓党性,要求在对事变做任何估计时,都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上。”2(P379)这就是说,我们作为共产主义者,无论

8、处在什么时候,什么环境,认识、分析、处理、解决任何问题,都必须直接的和公开的站在无产阶级的立场上,才算得上是有党性。是不是真正地站在无产阶级立场上,决不是自己主观说了算,这与他能不能掌握辩证唯物论的思想方法,有着密切的联系。只有当他真能掌握辩证唯物论的思想方法,且能在实践中运用的时候,才能说是真正站在无产阶级的立场上了,才能够说得上是有党性。正如列宁所说,辩证唯物论本身就包含着党性,它是无产阶级政党的世界观,只有它能够引导我们勇敢地正视现实,引导我们达到客观真理。斯大林也指出:“我们共产党人是具有特殊性格的人。我们是由特殊材料制成的”3(P169)这里讲的“特殊性格”、“特殊材料”指的就是共产

9、党员有辩证唯物论做他们的世界观,这种世界观是最科学的世界观,是最先进的阶级无产阶级独有的世界观。这是共产党员所独具的特点,也是共产党员与任何其他政党的党员的根本区别点。毛泽东对列宁、斯大林的观点作了进一步的发挥。他在改造我们的学习一文中,分析了主观主义态度的危害后指出:“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法是党性不纯的一种表现。只有,一切从实际出发,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的科学的结论这种态度,就是党性的表现,就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。”4(P759)这里,毛泽东明确地告诉我们,辨证唯物论

10、和历史唯物论的科学态度就是党性,没有这种科学态度,就叫没有党性。刘少奇在论人的阶级性一文中从阶级实质的深度,明确提出:“党性,就是人们这种阶级性最高而集中的表现。共产党员的党性,就是无产者阶级性最高而集中的表现,就是无产者本质的最高表现,就是无产阶级利益最高而集中的表现。共产党员的党性锻炼和修养,是党员本质的改造。” 5(P110)这样,他从阶级实质的角度,把共产党员的党性看作是无产阶级的阶级性、本质、利益的最高而集中的表现。尽管,各个经典作家论述的角度和表达方式不同,但对党性本质的认识却是一致的。一个政党的党性,是其阶级性的最高而集中的表现,这种党性又是和其采取的思想方法相联系,和其拥有的世

11、界观相一致。中国共产党的党性,是中国无产阶级的阶级性、本质和利益的最高而集中的表现,是和无产阶级的世界观辩证唯物论和历史唯物论相一致,与实事求是、理论联系实际的科学态度相统一。这种党性总是通过共产党员的一言一行、一思一想、一举一动等表现出来。它在不同的历史时期,对于不同的事情上,其表现既有一致性,又有差异性。总之,“一个共产党员,如果没有为共产主义奋斗的坚定信念和献身精神,就不可能掌握辩证唯物主义世界观;同样,如果没有辩证唯物主义的科学世界观,也就不可能自觉地为共产主义事业奋斗终身。只有从两者的统一上去理解,才能准确地把握什么叫党性。” 1(P219)二、从理论和现实层面,深入分析了在党性问题

12、上错误认识的根源,指出了党性不纯的表现极其产生的原因杨献珍在揭示了党性的实质以后,接着分析了在党性问题上不正确、不科学观点的认识根源,并且指出了党性不纯的表现极其产生的原因。首先,杨献珍认为,人们的社会实践是不断扩展和深化的,在实践基础上产生的对事物的认识,对问题的看法不是一成不变的,而是随着时间的推移也在发展着。我们党对党性问题的认识也经历了一个不全面到全面、不深入到深入、不科学到科学的过程。他针对在党性问题上的几种模糊认识从历史和逻辑的角度进行了分析:(一),“今天才知道,所谓党性,乃是辩证唯物论与历史唯物论的科学态度,过去认为是纪律性组织性,是对党忠实,是不是认识错了?”杨献珍指出,这不

13、是认识错了。党性里头包括纪律性组织性和对党忠实的内容,过去把纪律性组织性和对党忠实认作党性的全部,以为党性尽于此矣,是以偏概全。纪律性组织性和对党忠实是党性的表现方面,而且是很重要的方面。一个政党的党员没有高度的组织纪律性,就不能形成统一的意志,产生那改变一切的巨大的力量。没有对党的忠诚,就没有凝聚力,就不能团结一致,同心同德,共同奋斗,也就不能完成党在一定时期的历史任务,从而实现党的宏伟目标。(二),“过去认为党性是具体的,应当在日常生活中去锻炼,真是太琐碎了。”他指出,“党性是具体的”,今天还是应当这样认识。把党性提到马克思列宁主义思想方法上来认识,决不是说把党性变成抽象的东西了。“党性是

14、具体的”这句话,应当理解为能够实际运用马克思列宁主义的立场、观点、思想方法去处理一切具体问题(包括政治斗争问题,也包括日常生活问题)。说党性是辩证唯物论和历史唯物论的态度,决不是说日常生活就可以不必注意。相反的,一个共产党员,如果能够掌握马克思列宁主义思想方法,那他就不仅能够很好的处理政治斗争问题,而且能够很好的处理日常生活问题(如待人接物等等)。有修养的共产党员,其政治生活与日常生活的态度是完全一致的,他的党性之纯净,正是由这样的一致性上体现出来。因此,我们仅仅注意到在日常生活中去锻炼我们的党性,那是非常不够的,更重要的是要在实际的政治斗争中去锻炼。(三),有些同志看到把党性提到辩证唯物论和

15、历史唯物论的高度,感到有些害怕了,说道“我不能掌握辩证唯物论的思想方法,我没有党性”,因而失望了。杨献珍同志指出,这些同志不应该失望。这些同志,尤其是干部,都有相当的斗争历史,都是在忠诚的为党工作,这也是党性的表现。而且在过去的工作中,凡是工作做好了的地方,都是合乎唯物辩证法的,工作没有做好的地方,那就是由于不合唯物辩证法的,所以才导致失败了。这里党性问题只是纯与不纯或全与不全之分,决不能说“我没有党性”。其次,杨献珍指出了党性不纯的表现、实质及原因。杨献珍引自中共中央关于调查研究的决定着重指出:“粗枝大叶、自以为是的人,主观主义作风,就是党性不纯的第一个表现”。7(P58)他把主观主义在各项

16、工作中的表现可概括为九种情况:“(1)是常常把复杂的问题简单化。对任何复杂的问题,往往是不假思索,不加考虑,从心所欲,随心所之,独断专行,自以为是,脑子一热,率而决定;(2)有些人则是无根据的空想,自由放荡,毫无边际,没有着落。结果仍是空空如也;(3)有些人不看指示,不看文件,不看政府的法令,借口特殊的环境,在工作中往往随意的处理问题,甚至是违反政策;(4)工作不深入,不研究工作对象。对于工作,往往只有空洞的计划,而没有切合实际的工作措施,更没有督促和检查,不了解也不想去知道工作中的失误和问题;(5)不顾困难和条件,搞铺张浪费;(6)个人英雄主义。有些领导干部,对上反集中,对下不民主,不理睬上级的决定,不倾听下级的意见,以为只有自己是对的;(7)随心所欲、随己喜好提拔干部或处置下级,将其变成“雇佣劳动者”;(8)自高自大,目

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