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1、学科教育论文-阅读教学三思录阅读能力，与听、说、写比肩而立，作为一种相对独立的语文能力，似乎已经成为共识。其实不然。无论在理论上还是在实践中，有意无意地抹杀阅读能力的独立地位的现象还是相当普遍的。语文教学现状的不能令人满意，与这一点有密切关系。不承认阅读能力是一种独立的能力，具有独立的价值，又怎么能去深入地研究阅读教学的规律、认真地去进行阅读教学呢？ 我们所说的阅读能力是一个能力的系统是分层次分部类的。国家语委 1988 年公布的常用汉字是 3500 个，而其中 1000 个出现频度最高几乎占到总字数的 90%。这就是说，只要认识了这 1000 个字，就可算是“脱盲” ，就算是“能”读了。但“
2、 能”读不等于“会” 读。报载一个看仓库的老头儿，闲来无事，天天“阅读”，既无选择，也无思考。这样地读了 20 年，不要说思想水平没有什么提高，连一般的文化水平也依然故我。识字很多的人也不见得就“会” 读，历史上不是有“书漏 ”“书橱”的记载吗？而且，能读“之乎者也”的人，也未必真能看懂报纸上的科技新闻。上面说的还只是一种“ 误解 ”。有的人抹杀阅读能力的独立地位，实是出于某种“情结”。比如“传道情结 ”。在有些人看来，语文教学（或 “教育”）就是“ 传道”，阅读教学自然也就要以使学生“受道” 为基本目标。由此出发，有的人甚至认为 “语文教学”对目前社会道德水准的下降“ 负有重大责任”。这种道
3、德救世的热忱和义勇诚然可嘉，但这也只能是一种热忱和义勇而已。语文教育，阅读教学，并非“教育”的全部，也不是 “学校教育 ”的全部，甚至也不是“ 学科教学” 的全部。语文教学只能担负它应该担负、能够担负的责任。其实，从教育的总目标说，都只是“育人”二字。不只是语文教师，任何一科教师都得“ 站在育人的制高点上，才能成为一个自觉的教育工作者”。这只要翻翻各学科的教学大纲就可以明白。就以最符号化的数学学科说，“它是人们参加社会生活、从事生产劳动和学习、研究现代科学技术必不可少的工具”，但它也不仅仅是 “工具”，“它的内容、思想、方法和语言已成为现代文化的重要组成部分”。数学学科的教学目的，除了使学生掌
4、握一定的数学知识、形成数学的基本技能、发展学生的数学思维之外，它的大纲上也写着要“ 进一步培养（学生的）良好的个性品质和辩证唯物主义观点”。数学，应该说是极讲“ 科学性 ”的了，但有的老师也能从中发现美，在教学中使学生获得美的享受，受到美的教育。问题的关键在于如何从各自学科的特点出发，从各自不同的角度、不同的方面去完成“育人 ”的任务。做为语文教师，看不到自己的职责不行；把自己的职责看得过重，恨不得“ 语文救天下 ”，也未必行得通；如果一方面似乎很有责任感，可实际上根本没看清自己真正应负的责任，那就更危险。“语文是最重要的交际工具”，这就是语文的本质特征。所谓“ 文化载体 ”云云，不过是从一个
5、特定的角度揭示了语文做为交际工具功能的一个特定方面。既然如此，语文教师就应该从“使学生掌握语文工具” 这个角度去完成“育人” 的任务，这是语文教师对学生的最基本的“ 关心” 。而进行阅读教学的基本目的就是使学生形成独立的阅读能力，从而能更多更好地去读书。阅读教学是为阅读，读书是为了读书，看起来似乎不如做一个“ 道德教育的专家 ”那么带劲，但这却是一件了不起的工作，是实实在在地在促进学生的“全面发展” 。当然阅读的对象都是文章，文章自然都是有内容、有思想、甚至有情感的。如果仅仅是“ 阅读” ，甚至是不妨 “得意忘言”的。但现在说的是 “阅读教学”，是要使学生学会“ 据言会意”“因言悟道”“依言入
6、情” ，并且能反过来“ 顺意识言”“ 据道析言”“因情品言”。这里的“言”不但不能“ 忘”，也不能 “轻”，而且是教师要特别关注的焦点。学生一旦能如此这般地“据言”“因言”“依言”“识言”“ 析言”“品言”，他也就从阅读教学中获得了“全面而自由的发展” 的某种能力了。这里不需要什么“二元”属性。因为，要让学生能 “据言会意”，就得在 “会意”的过程中学会“ 据言”，要让学生学会 “因情品言 ”，也得在“入情”的前提下才能真的品出味道来。离开了“会意 ”也就无法学会 “据言”，离开了“入情” 也就谈不到学会“ 品言”。所以、这个学习的过程决不是一个简单的、枯燥无味的甚至是见物不见人的“训练” 过
7、程，它本身就有人文价值、美育价值；而且养成了阅读的能力，不也正是为了让学生自由地自主地去获得更多的人文价值、美育价值吗？还有“写作情结 ”。一说语文能力就想到写作，一说语文的运用也就想到写作，所以至今仍有人主张语文课要“以写作为中心组织教学” ，考试也只需考一篇作文。在这里，阅读教学没有了独立地位，阅读能力也没有了独立价值：读，仅仅是为了写。在教学实践中，更有一种见怪不怪的现象：执教者拿到一篇教材阅读教材，但他却很少去想怎么利用这教材去养成学生的阅读能力（“习惯”也是能力），而是直奔“ 写作特点 ”，课后作业也往往是要学生模仿课文作法完成一篇文章。市场上广为流行的某些教案大多也是“写作情结”
8、纠缠下的产物。例如教读林黛王进贾府一文，一本高中语文教案上确定的“教学目的”是：“一、了解本文通过一个人物的行踪、见闻，按时间顺序描写环境和介绍人物的方法；二、认识封建剥削阶级的豪华奢侈生活和封建家庭的等级、礼规的某些侧面；三、理解一些词语古今意义的不同。”另一本中学语文教案给变色龙一文规定的“教学目的” 是；“学习本文通过生动鲜明的对话表现人物性格的写作方法，了解契诃夫小说善于以日常生活的平凡事件揭露社会本质的特点；二、认识沙皇俄国社会的黑暗和“变色龙 ”这个典型人物的社会意义；三、培养学生的口头表达能力。”很多教师，特别是青年教师，就是跟着这种教案走的，可这里哪一项真正是从阅读的过程着手而
9、以养成阅读能力为目标的呢？阅读和写作是有联系的，可以互相影响的，但它们毕竟是两回事。写作是表述自己胸中所有的东西，阅读是汲取自己心中所无的东西；写作是向别人敞开自己的世界，阅读是走进别人的世界。就一般人来说，读的东西与写的东西并不一定直接相关，需要读的东西总是更多更广甚至更艰深。读的能力与写的能力也不总是平衡的。所以，正如鉴赏家不一定是表演家、教练员不一定是运动员一样，文学评论家也不一定是小说家或诗人。反之也一样。据调查，某大学本科生的写作水平优于研究生；如果是测试阅读能力，结果就未必如此。如果要说到较为特殊的情况，比如写一篇我的妈妈，大学教授也未必比一位初中生写得更动人如果又恰在考试中，那么
10、教授的得分低于中学生也就不足为怪。具有“写作情结 ”的人常常借用 “读写结合”这个口号。这一口号本身并不错，但正确的口号常常掩盖错误的观念和行为。其主要的危害就是抹杀了阅读教学的独立地位，因而也就部分地或者完全地忽视了学生阅读能力的养成。而忽视阅读能力的养成，实际上也就忽视了学生未来独立自由的发展，反过来，对写作能力的提高也会产生负面影响。实际上有两种不同的“读写结合” ，一种是为读而写，一种是为写而读，出发点不同，具体的操作也不同，其结果也就会不同。主张考试只考一篇作文的同志还有一个理由，即现在的考试办法太“折磨” 人。不能说现在的考试没有毛病（在人类历史上有过没有毛病的考试办法吗？）但它坚
11、持不仅考作文，还要考阅读，这个大方向是正确的，实际上它已经对阅读教学的实践和研究起了促进作用。如果“摒弃” 对阅读能力的考查，无疑是一种倒退。况且，封建时代以文取士，只考作文，士子们就真的那么轻松潇洒吗？如果说“传道情结 ”和“写作情结”都带有传统的基因，那么 “影像情结”就完全是新时代的产物了。阅读本来是从书面语言中获得信息、汲取营养的活动，阅读教学也就应该引导学生跟语言文字打交道，可有些人越来越热衷于把“影像”引入课堂，从幻灯到电影再到电脑多媒体，又时髦又热闹，还很容易获得“好评”，所以乐此不疲，且有蔓延之势。科学技术的发展，确实给语文教学提供了新的手段适当的运用也会有利于效率的提高。但阅
12、读就是阅读，影像不能代替文字。在日常生活中，一些孩子以至一些大人通过电视了解诸葛亮、孙悟空或者林黛玉，通过“ 小人书”去读论语孟子以至 老庄，本来也还有“普及”之效。在语文课堂上，偶有一点影像做为感官刺激的佐料也不必去反对。但我们必须清醒，文字，特别是汉字，是一种很精致的表意符号，它表情达意、塑造形象都是间接的，要接受它，有赖于读者大脑的转换。这个转换过程正是人们智慧和精神发育、发展的过程，其价值是无可估量的。特别是文字所承载的许多深邃思想，影像无法再现。至于文字所特有的韵律和节奏，空白和神韵，更是影像无能为力的。所以，看电视剧红楼梦永远不能和看小说红楼梦相提并论，看电视剧围城也绝享受不到看小说围城所能得到的乐趣。有人曾忧心忡忡地指出：“从文字到图像，这是一种传播技术的进步，可是谁又能保证这不是一种阅读的退化，不意味着一种能力退化的危险呢？”这并非杞人忧天。在我们的日常生活中，“影像” 够多了，在难得的几十分钟的语文课堂上，为什么还不让学生认认真真地跟语言文字打打交道呢？
