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1、当理想的帆触碰现实的礁读伤逝有感当理想的帆触碰现实的礁，一切的一切都只是过眼云烟，所有的愿望也只能沦为一场颓靡绮丽的破碎，一场华丽而苍白，狂野而绝望的破碎。题记伤逝写于 1925 年，可以说是鲁迅唯一的一篇写青年男女爱情和婚姻生活的小说，收入小说集彷徨之中。该书以男主人公涓生的手记的形式写成，从表面上看，是男主人公悲情缱锩的悼亡诗、忏悔录。 虽然也很多学者认为涓生的忏悔是虚伪的，但我始终相信这样的忏悔是真诚的，发自内心并触及灵魂的。涓生对子君是有爱情的，虽然他们的爱情持续时间很短并且最终消磨在了柴米油盐酱醋茶的平凡生活之中。但是，如果不是爱，涓生又从哪里获得这种挣脱旧束缚的力量和勇气？如果不是
2、爱，他又怎么可能选择与子君同居，甘心接受世俗的白眼与轻蔑的眼光？如果不是爱，他又怎会去外打工，想尽办法来维持家用？只是他们抵挡不住生活的压力，他们的爱情基础并不牢固，他们爱的惯性始终无法再普通的日常生活中延续，于是，爱情逐渐消失。虽然子君的死并不是涓生直接造成的，但却与涓生有着密切关系。可以说，正是涓生无法承担的那份责任导致他放弃了子君，也间接导致了子君的死亡。涓生选择的放手是促使子君走向不可避免的死亡的导火线。小说结尾段说“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围饶我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”所以
3、涓生的忏悔，无论是出于对旧情人离世的同情还是对自己懦弱性格的自责与反思，都是真诚的。当然，涓生的忏悔是有一定局限的，这种社会思想的局限导致了女性的解放运动时不彻底的，五四运动所倡导的自由、平等并没有也不可能真正的实现。伤逝描写了从热恋到子君的死这一年时间内的点点滴滴。两人相识相恋与初春的会馆，在子君表白了自己的心声后，涓生也进行了表白；暮春时节，两人找房同居，开始以一种高于恋人但低于夫妻的状态在路上同行；但是两人的同居生活并不如想象当中的那般美好，同居不过三个星期，两人便发现了彼此之间真的隔膜，子君幻想男女之间地位的平等却选择在婚后成为一名家庭妇女，角色再次回归为传统女性 。一两个月后，子君的
4、审美形象破坏；屋漏偏逢连夜雨，涓生失业了，他只能靠抄书、翻译来换取微薄的薪资，两人的生活更为困顿不堪；冬春之交时，子君离家；第二年初春，涓生回到会馆，子君死亡。涓生、子君是一对生活在五四时期的知识青年，新、旧交替的时代特征在他们的身上烙有鲜明的印记。他们既受到西学个性解放、婚姻自主等新思想的影响，又背负着旧的封建传统观念和顽固势力的压迫，这使得他们的思想、性格明显地表现出复杂、矛盾的特征，坚强、无畏、抗争与软弱、退缩、妥协兼而有之。涓生与子君的关系不同于正常的恋人，也绝不是夫妻关系，可以说他们是启蒙者和被启蒙者，是有着不牢固感情根基的同行者。子君是受过“五四”新思潮洗礼的进步女性，她渴望男女平
5、等，爱情自由，她高傲的宣称：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利；但是，她的思想还是受到了封建残余的荼毒，她的进步，她所要的自由、自主都只是肤浅的，她始终无法成为自己命运的主导者和控制着。她并不是一个彻底的新女性，她只是一个听众，在恋爱中只是被动的受教育的对象，涓生和子君的交流其实并不平等。当涓生大谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱时子君只是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。当她和涓生同居在一起时，她又陷入了传统的家庭奴隶的角色之中，她没有想过经济独立，只是在操劳琐碎的家庭事务中不断消磨自己的青春，也磨平了自己反抗旧社会、旧制度的棱角。有爱情的子君是勇敢的
6、。期待浪漫，但无法面对艰苦和琐碎的生活，当她的目光仅仅局限于小家庭凝固的安宁与幸福，她成了折翅的飞鸟，面目逐渐庸俗，浪漫也终于难以为继，而且终于变成了涓生的包袱。涓生是一个小公务员，一个新知识分子，他渴望改变、渴望自由恋爱，但是他并没有彻底的觉醒。在两人感情的确定过程之中他的勇气反而比不过子君。可以说，子君才是那个主动出击之人，而涓生，正如他自己所说，是仗着子君逃出那寂寞和空虚。涓生和子君的爱情终究以失败收场，无论他们刚结合时做出了多么勇敢的反抗，但他们终究还是失败了，败给了社会的禁锢，败给了物质的缺损，也败给了自己的懦弱和对爱情的不忠诚。具体来看：首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整
7、个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。当周围的所有人都在指责他们的离经叛道，指责他们的失伦败德，他们又怎么可能忽视所有的蔑视一辈子幸福快乐的生活在一起？人是生活在社会当中的一员，不可能脱离社会而独立存在，不被祝福、不被理解的爱情又能走多远？社会大环境的不允许是两人爱情失败的客观原因。其次，他们的性格弱点也在冥冥之中注定了两人一生无可避免的悲剧。涓生和子君都不是彻底的“五四”新青年。这也造就了两人复杂、矛盾的性格。两个人同居之后，性格也随着发生了很大的变化。由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。子君从果断刚绝走向了平
8、庸懦弱，丧失了一个新女性该有的自尊和骄傲，沦为了一名普普通通的家庭主妇，成为了与生活所作的悲剧性抗争中的弱者和牺牲品。这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。可以说，两人性格中的明显漏洞是他们爱情失败的主观原因。最后，经济上的压力或者说物质上的困顿是他们爱情失败的导火线。在涓生和子君生活的社会里，他们要生存，最起码的是要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济这个问题才有机会令爱情更加牢固。刚开始的时候他们忍受了别人的白眼，毅然决然的走上了同居这条道路，但是生活中的基本日常开支却使他们那朵爱情花朵也悄然凋谢。钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。美满的爱情必
9、须是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。如果连基本的生活都维持不了，在牢固的感情也终究会有瓦解的一天，这是不可泯灭的事实。我没有那么深刻的思想体悟，可以从两人的爱情悲剧中读出那么多官方、攸关整个中国社会发展的东西，我只看到了两点。一是任何爱情都是需要建立在一定的物质基础之上的，尤其是在商品经济特别发达的今天。没有一定的物质基础，连生存都是一件困难之事，又何谈爱情？就算有爱情，也终究会在时间和俗世中消磨干净。任何美好的事物都是脆弱的，爱情也不例外，没有物质的爱情终究是会饿死的。坚硬的城市里没有柔软的爱情！连电视剧、小说里这种虚幻的爱情都会为其中一个主人公配备一个无敌的家世和富裕的生活环境，更何况是更为残酷的现实世界呢？二是女人一定要自强，一定要有独立的经济基础和自己的生活圈子，绝对不可以成为男人的附属品。女人绝对不可以因为相爱而失去自我个性，爱情是要两个地位平等的人共同经营的，如果女方只想成为一名家庭主妇，在无尽头的家务劳动中消磨个性和青春，那么这样地位不平等的爱情也不可能长久，就算勉强在一起，也断不可能长久幸福。国际学院对外汉语 081：谢桢08030121
