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1、20072009年高考语文试题分类详解第四部分：古诗文古诗词阅读对比鉴赏刘海燕【2007重庆】13阅读下面两首诗，然后回答问题。(6分) 海棠 (宋)苏轼 惜牡丹花 (唐)白居易东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。注崇光：美艳的光彩。(1)苏轼海棠诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法?(4分)(2)苏轼的海棠与白居易的惜牡丹花同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? (2分)【答案】(1)前二句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美；后二句用了拟人手法
2、，以花比人。(2)苏诗爱花之盛开，白诗惜花之将谢。【解析】此题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力，能力层级为E。本题选了两首诗进行比较阅读。苏轼的诗中“泛崇光”“空蒙”“红妆”一类词，表达了苏轼对盛开的海棠花的喜爱之情。白居易的诗，题目中的“惜”，第一句中的“惆怅”，第二句中的“残”，末句中的“惜”等表明了使诗人对将要凋零的牡丹花的珍惜、惋惜之情。【2007浙江】16.阅读下面三篇作品，然后回答问题。(6分)乌衣巷（唐）刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。人月圆 (金)吴激南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？ 恍然一梦，仙肌胜雪
3、，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。中吕山坡羊燕子 (元)赵善庆来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫，春风堂上寻王谢，巷陌乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。注北宋亡后，吴激被迫仕金。在一农宴喜上偶遇流落为歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古时祭祀土神一般在立春和立秋后的第五个戊日，分别称春社和秋社。劫劫：匆忙急切的样子。(1)这三篇作品均通过的意象，表达了深沉的之感。(2分)【答案】(1)燕子 兴亡【解析】什么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。意象是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的
4、情感，这些意象组合起来，就构成了意境。三篇作品都借燕子来传达作者的兴亡盛衰之感。(2)请简要赏析这三篇作品的表现手法及语言特色。(4分)【答案】 (2)刘诗今昔对照，寓情于景，含蓄深沉，体现了咏史诗的特色。吴词剪裁唐人诗句抒亡国隐痛，温婉悲凉，凸显婉约词的正宗风韵。赵曲以议论作结，点破兴亡，明快直露，有浓郁的散曲风味。【解析】刘诗一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。吴词笔姿盘旋空灵，全篇化作唐人诗句典故，使全词意境深远。
5、全篇引用三个典故：其一是“犹唱后庭花”化用杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（泊秦淮）以小诗意，发今人伤怀之感。“南朝”借指被灭亡的北宋。“后庭花”则意指宋皇宫中传唱的旧时乐曲。其二是“旧时王谢”化用刘禹锡乌衣苍诗中“旧时王谢堂前燕，飞入寻堂百姓家。”“王谢”都是南朝有身份有地位的士族名家。“一句”飞向谁家“使人感慨世事的变迁，王朝的更替，覆巢之下，燕子何存，因此只能发出”飞向谁家“的感慨。其三是”江州司马，青衫泪湿“化用白居易琵琶行中白居易贬居浔阳江头遇琵琶女所感：”同是天涯论落人，相逢何必曾相识。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。“借意抒怀，抒发自己和眼前的歌姬不正如同白居易之与琵琶女
6、的境况相似吗？赵曲在寓意上与刘诗相比并无新的开掘，依然是盛衰兴亡。赵曲对燕子的刻画，特别是用“寻”字将寓意表达得更显豁了。尤其是结尾二句，直抒胸臆。利用“山坡羊”句格的特点，将“兴”“亡”对比起来，抒发感慨更有力。和刘诗相比，有散曲的风味。【2007辽宁】15阅读下面两首古诗，然后回答问题。(8分)秋夜独坐(节选) 夜 深唐王维 宋周弼独坐悲双鬓，空堂欲二更。 虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。雨中山果落，灯下草虫鸣。 门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。(1)两诗中均写了夜景，又有所不同。请具体说明。(4分)(2)两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。(4分)【答案】(1)王诗写的是“秋
7、夜”，写了山中果落、灯前虫鸣的景象；(1分)周诗写的是“春夜”，写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象。(1分)王诗描写的是动景，(1分)周诗描写的是静景。(1分)(2)王诗写的是悲哀孤独的心境。(1分)一、二句写诗人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉；三、四句写草木昆虫零落哀鸣，更添悲哀。(1分)周诗写的是宁静安适的心境。(1分)一、二句写诗人独坐灯下苦读，不觉夜深；三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了诗人夜读时的投入和专注。(1分)以上答案不必拘泥，言之成理即可。【解析】（1）王诗和周诗都是三、四句写“夜景”，这里分析“夜景”的不同，应从内容和手法两个角度分析。（2）“心境”的分析，要抓住诗句中
8、的关键字词（或“诗眼”），王诗抓第一句中的“悲”，周诗抓“不闻”“不知”等。鉴赏示例一、王维秋夜独坐赏析秋夜独坐(节选)唐王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就象僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生
9、；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生
10、必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推
11、理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。二、周弼夜深赏析【2007江西】14阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）金陵晚望 金陵图高蟾 韦庄曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。 谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。世间无限丹青手，一片伤心画不成。 君看六幅南朝事，老木寒云满古城。【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。（1）这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心?【答案】 诗人为唐朝的衰败而伤心。（2）两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对此作简要分析。【答案】这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为
12、这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是难画成的。赏析：唐高蟾金陵晚望【原作】曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。【今译】世间无数大画家，谁也难画出此刻的一片伤心之感。【赏析】秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城一股沧桑之感，涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿唐诗笺注说：“画不成三字，是伤心二字这神。”这是很辩证的。正
13、因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以曲曲传神地画出这种心声。韦庄金陵图 “谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。”这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首金陵晚望：“曾伴浮云
14、归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。”结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。韦庄显然是读过高蟾这首金陵晚望的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去
15、画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅金陵图吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。将高蟾的金陵晚望和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。【2007湖北】14.阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）华清宫吴融四郎飞雪晴去端，惟此宫中落便干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。过华清宫李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。（1）两首诗描写了不同时期伯华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（4分）【答案】两首诗都运
