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1、浅议为人不做三种人从讲党性、重品行、作表率说起贵州息烽县编制委员会办公室主任王宜祥不做“双面人”。“双面人”习惯于两面讨好，左右逢源，圆滑世故，八面玲珑，逢场作戏，华而不实，不讲原则，不负责任，不讲诚信，不守信用，表里不一，见人说人话、见鬼说鬼话，做事遮遮掩掩。趋炎附势，投机钻营，对上阿谀奉承，巧言令色，邀功请赏；对下盛气凌人，飞扬跋扈，虽然没有很坏的动机，但是容易弱化领导的判断力和决策性，不利于团体的整体进步，这种人是不想干事的人。不做“双面人”，就是要讲党性、讲正气、讲诚信。讲党性，看一个党员干部的忠诚二字、为政道德，忠诚是党员干部为官之德的一项最基本的道德规范，最重要的政治原则和最高的行
2、为准则，忠于党，忠于祖国，忠于人民就是讲党性。无忠之官，不可能为人民掌好权，无德之官，不可能为人民当好家。讲正气，一身正气能奠定一个人为人和做官的基础，通常指一个人的精神气质，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，指的就是这种精神气质。有了它，歪风邪气不能侵蚀，就能坚持真理，坚持原则，不畏强暴，不畏艰难，凡事处于公心，行事敢做敢当。讲诚信，就是要言行一致，表里如一，诚是党员干部从政道德之根本，为人做事的起码标准，诚心是党员干部十分宝贵的财富，明理诚信，大公无私，是一个人必须具备的基本素质，真诚待人，亲和待人，上不愧党，下不愧民，就可深得广大人民群众的爱戴和拥护。不做“负面人”。“负面
3、人”有种基因，就是对任何事情都习惯性去抱怨，抱怨党，抱怨领导，抱怨同事，话题的中心永远不变，就是抱怨。凡事看不惯，高不成，低不就，这样不如意，那样不合心，摇头叹息，满腹牢骚，怨气十足，不图进取，固步自封，常用电筒照别人，不用镜子照自己，用放大镜看自己的优点，用显微镜看别人的不足，叫别人改正缺点，让自己的缺点都束之高阁，这种负面思维的人具有一定的传染性，消极被动，影响他人，什么事都与己无关，什么事情都不能够使他兴奋，这种人是干不成事的人。不做“负面人”，就是要懂得解决自己的问题，看到自身的不足，善于解决自身的问题，是一种智慧，解决了自己的问题，就能促进自我修炼和完善，取别人之长补自己之短，才能促
4、进提高工作能力和领导水平、处理问题的质量和升华。“负面人”不容易看到自身的问题或不愿去总结自己的问题，妄自菲薄，缺乏完善提高自我的信心，因此不敢正视自身的问题，更不用解决自身的问题了，自我麻醉，视而不见，自我良好，麻木不仁。不做“负面人”，就是要勤于好学，善于思考，勤政为民，乐于奉献，敢为人先。我国社会主义现代化建设已经进入了一个新的历史阶段，小康建设，新农村建设，生态文明建设齐头并举，新任务十分繁重，新问题层出不穷，新事物不断涌现，新机遇稍纵即逝，新要求越来越高，我们的党员干部要以忘我牺牲的精神，昂扬的斗志，认真的态度，敏锐的思维，踏实的作风，去适应经济社会发展的需要。战国时期苏秦“股锥刺”
5、顽强进取，三国时期诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着追求，青年朋友的光辉模范雷锋说“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，这些为自己人生目标而进行呕心沥血的奋斗拼搏精神，很值得我们学习，人要拼搏，要奋进，勤产出高效，勤奋出业绩。如果长期抱怨，不求进取，徒报虚名，泛泛而过，敷衍搪塞，必然一事无成。不做“玩世人”。“玩世人”就是玩世不恭，事不关己，高高挂起，说长道短，玩弄是非，投机取好，谋取私利，知好就要，知难而让，拜金主义，享乐主义，个人主义严重，在改革开放、发展经济的新形势下，在市场经济大潮的冲击中，住房攀比，用车攀比，通讯工具攀比，衣食住行等各
6、种攀比在他们的脑海里不断回荡，各种各样的诱惑无时无处不在，无法抑制歪风邪气的侵袭，这种人是乱干事的人，这样的人是很危险的。不做“玩世人”，强调廉和“淡泊”最重要，保持恬淡朴素的情操，把奉献视为人生最大的幸福和快乐，淡泊名利，助人为乐，诚实做事，善利万物，襟怀坦白，光明磊落，自省、自廉、自觉在奉献中实现自身的人生价值。江泽民同志多次强调：“领导干部要自省、自重、自励”。如果我们能反省自己，自我激励，忠于职守，按规矩办事，对于升华思想境界，创造优异工作业绩，肯定会大有益处。唐太宗李世明所言：“以铜为镜，可正衣冠，以古为镜，可明得失”。古人的修身养性，往往是个人的洁身自好，共产党人讲修养则是饰面与修
7、心，改造主观世界与客观世界的和谐统一，严于律己，率先垂范，就能够使自己“德全而神不亏”。不做“玩世人”，就是要以诚为贵，以和为贵，正确处理各种关系，遵循客观规律办事、诚信做事、和谐共事是事业成功的基本保证，把“诚与和”作为人们自身修养的重要原则和精神境界，在处理人与人的关系上讲“诚”，在处理各种问题时讲“和”。讲诚，就是要真诚相待，坦诚相见，开诚布公，大公无私，守信用，讲信誉，重信义；讲和，就是要以事业为重，顾全大局，大事讲原则，小事讲风格，讲谅解，讲友谊，不搞“和稀泥”，不当“和事佬”。古人云：“凡事有两端，是底即在理之公，非底即人欲人物，公之核心是去私意，背私心之谓公”，因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理可能看到其中渗透着一种为国家，为人民的公利而牺牲个人私欲的积极追求，这种中华民族质朴的情怀和品质，历来被看作“大义”，“大节”，至高无上的中华传统美德。
