《坚持马克思主义的世界观和方法论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《坚持马克思主义的世界观和方法论（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、坚持马克思主义的世界观和方法论 马克思主义哲学是无产阶级的世界观，是无产阶级认识世界和改造的方法论，它是世界观和方法论的统一体。它的基本理论是对自然界、社会和思维的本质和普遍规律的概括和反映，并经过实践反复证明的普遍真理。马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，开辟了当代中国马克思主义发展新境界。科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果，是中国共产党集体智慧的结晶，是指导党和国家全部工作的强大思想武器。科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要
2、思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。一、马克思主义的世界观和方法论的基本内涵1、哲学既是世界观又是方法论。人们用世界观的观点去指导自己的认识和实践，去观察、分析和处理各种问题，从而世界观也就方法论。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。马克思主义哲学是把“改变世界”的问题放在首位的，它必然要求人们把每一个观点都自觉地变成指导实践和认识的方法。马克思哲学对人类的社会实践作了科学的规定和解释，阐明了实践是人类世界的现实基础，是自然世界和人类世界分化统一的基础，离开了实践，人类社会就不能存在和发展。马克思把实践观引入了自然观
3、、历史和认识论，从而在物质和意识的关系上彻底了唯物论和辩证论。2、马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义，是整个马克思主义学说的重要组成部分和理论基础，所谓世界观就是人们对于生活在其中的整个世界的根本观点和看法。世界观和方法论是一致的。世界观在很大程度上决定着人生观和价值观。（一）马克思主义的辩证法是唯物辩证法。自然辩证法就是自然界自身的辩证运动；唯物辩证法就是以物质资料生产方式为基础的社会的辩证运动；人的实践辩证法同样是客观的，生产实践在人类社会的基础作用、实践主体和客体的相互作用、实践与认识的循环往复的辩证运动，都是不以人的意志为转移的客观
4、规律。唯物论和辩证法这两种哲学传统获得了统一，从而创立了辩证的唯物主义。辩证法置于唯物主义的基础上，成为唯物主义的辩证法。（二）马克思主义哲学把唯物辩证法贯彻到社会历史领域从而创立了历史唯物主义。马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一性理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然与社会相互渗透、相互转化，形成了社会的自然与自然的社会，说明了自然史与人类史是密不可分的，它把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律，实现了唯物主义自然观与历史观的统一。3、解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要
5、求，是马克思主义哲学的精髓。解放思想是实事求是的内在要求，实事求是是解放思想的必要前提，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。只是二者的着眼点有所不同，解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证统一。二、坚持马克思主义世界观和方法论的重要性马克思主义世界观和方法论是马克思主义理论的核心。马克思主义理论是一个博大精深的体系，几乎涉及经济学、政治学、社会学、伦理学等所有的社会科学领域，内容庞杂、贯通古今，但世界观和方法论是贯
6、穿其全部思想的核心。因此，学习马克思主义理论关键是要掌握其世界观和方法论，而不是拘泥于其中的某些具体词句或论断，更不是不顾实际、照搬照抄的本本主义。（一）政治意义我们党是在马克思主义指导下创立发展、取得政权、巩固政权的，坚持马克思主义的指导地位，是我们立党立国之本，是事关党和国家前途命运的重大政治问题。如果不能从根本上掌握马克思主义世界观方法论，就不可能真正掌握马克思主义，也就不可能牢固确立马克思主义的指导地位。新世纪新阶段，中国最根本的问题是发展问题。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义中国化最新成果。在当代中国，只有牢固确立科学发展观的重要指导方针地位，切
7、实掌握科学发展观中蕴含的马克思主义世界观方法论，才能真正坚持马克思主义，夯实全党全军全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。（二）理论意义马克思主义世界观和方法论是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想理论武器。马克思主义世界观和方法论的核心是辩证唯物主义和历史唯物主义。一方面，它通过社会实践把唯物论和辩证法统一起来，把唯物辩证的自然观和历史观统一起来，为我们认识世界和改造世界的实践活动提供了科学的理论工具和强大的动力支持；另一方面，它也为我们形成正确的人生观和价值观提供了必要的价值支持和路径指引。学习马克思主义世界观和方法论，不但可以增加智慧、开阔胸襟、创新思维、提高办事效率，
8、还有助于提高人的道德修养和精神境界，最大化人生的价值追求。掌握和运用马克思主义世界观和方法论是我党进行理论创新的必然要求。我党是以马克思主义为指导的政党，其创立发展、取得政权和巩固政权的过程，就是以马克思主义世界观和方法论为指导而进行理论创新和实践指导的过程。坚持以马克思主义世界观和方法论为指导，是我党理论创新的源泉，也是我党的立国之本，更是事关党和国家前途命运的重大政治问题。如果不能从根本上掌握这种世界观和方法论，就不可能真正领悟马克思主义的真谛，更不可能进行理论创新并以此来推动社会主义事业的健康发展。（三）现实意义坚持马克思主义世界观和方法论是理解和贯彻我党理论创新成果的客观要求。毛泽东思
9、想和中国特色社会主义理论体系，既是马克思主义中国化的理论成果，集中体现了马克思主义世界观和方法论，也是我党立足不断变化的世情、国情和党情而对马克思主义世界观和方法论的创新和发展，是与马克思主义一脉相承的理论体系。作为马克思主义中国化的最新成果，科学发展观创造性地回答了“为谁发展和如何发展”这一基本问题，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。因此，要切实贯彻和落实科学发展观，就必须将它纳入到马克思主义理论体系中来学习和理解。只有这样，才能真正学懂弄通其中蕴含的世界观方法论，才能深刻认识它的科学性、指导性和实践性，才能把科学发展的理念化于心、见于行、成于果。坚持马克思主义世界观和方法论是
10、社会主义事业发展的现实需要。在中国特色社会主义理论体系的指导下，我们党领导人民在社会主义经济、政治、文化、社会以及生态文明和党的建设方面取得了巨大成就，谱写了中国特色社会主义事业新篇章。经过多年的努力奋斗，我国社会生产力快速发展，综合国力大幅提升，人民生活明显改善，国际地位和影响力显著提高，进入了全面建设小康社会的关键时期。所有这些成果，都是我党创造性地运用马克思主义世界观和方法论指导实践的结果，也是我们学习和运用马克思主义世界观和方法论最生动鲜活的现实教材。同时，我们必须清醒地看到，我国经济社会发展中不平衡、不协调、不可持续的问题依然突出，主要是，经济上不合理的产业结构和消费结构严重阻碍经济
11、发展方式的转变，政治体制改革进入深水区、难度加大，思想文化方面多样性和差异性、先进性和落后性并存，马克思主义世界观、人生观、价值观受到严重挑战，社会建设仍然薄弱、社会矛盾明显增多，制约科学发展的体制机制障碍依然较多。只有牢固树立马克思主义世界观和方法论，用它创造性地解决现实的发展难题，才能提高党员干部的马克思主义理论水平和解决发展问题的实践能力，才能提高发展的全面性、协调性、可持续性，才能在发展中促转变、在转变中谋发展，实现经济社会又好又快发展。三、坚持马克思主义世界观和方法论的基本路径读经典著作，也要学创新理论；既要努力进行自我改造，也要积极投身社会实践。坚持马克思主义的认识论，归根到底必须
12、坚持实践第一的观点。同时，要注意发挥主体的“自觉的能动性”。第一要学习马克思主义世界观和方法论（一）通过阅读经典来学习马克思主义世界观和方法论马克思主义经典著作是马克思主义世界观和方法论的源头和载体。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，学习经典无疑是掌握马克思主义世界观和方法论根本途径。恩格斯指出，“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待，就是说，要求人们去研究它。”只有从源头上彻底弄清楚马克思主义的形成过程、主要内容及其历史使命，才能真正掌握和领会其精神实质。但是，一方面，经典著作体系庞大、内容复杂、涉及面广，要想全部穷尽不是每个人都能办到的；另一方面，随着时间推移和形势变化，
13、“有些地方已经过时了”，其应用“随时随地要以当时的历史条件为转移”。因此，既要坚持学习经典，也要正确对待经典，善于学习经典。首先，要有目的地学习经典。学习经典的目的不是为了背诵马克思主义的词句，哗众取宠，而是为了应用，为了解决现代化建设面临的实际问题。毛泽东同志说过，“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用看一个学生学了马克思列宁主义以后怎样看中国问题，有看得清楚的，有看不清楚的，有会看的，有不会看的，这样来分优劣，分好坏”。因此，我们必须明确，学习经典的首要目的是用马克思主义的立场、观点和方法来观察和分析世界形势和中国实际，探寻社会发展规律，以便能制定符合实际的方针
14、、政策和策略，正确指导我们的行动，减少实际工作中的错误。其次，要批判地学习经典。批判性既是马克思主义的理论特点，也是马克思主义创始人对待自己成果的理论态度。马克思和恩格斯不崇拜任何“终极真理”，包括自己的理论成果。他们一再强调，“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。毛泽东也告诫我们，要使我们的同志认识到，老祖宗也有缺点，要加以分析，不要那样迷信。虽然马克思主义是科学的理论，但是它也有自己的理论前提，我们必须对其持批判的学习态度，既要毫不动摇地坚持其世界观和方法论，又要从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，坚决抛弃那些不合实际的陈见。再次，要创新地学习经典。马克
15、思主义是科学的世界观和方法论的统一，是开放的理论体系，具有与时俱进的鲜明特点。它提供的只是进一步研究和供这种研究所使用的方法，而不是“终极真理”。其全部生命力就在于它不是僵化的教条，而是随着实践的发展而不断前进的。毛泽东同志也说过，“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路”。因此，我们要在坚持的同时对此进行不断创新，用发展着的马克思主义去构建新思维、研究新情况、解决新问题。（二）通过研读党的创新理论来学习马克思主义世界观和方法论党的创新理论是马克思主义世界观和方法论与中国实际相结合的成功典范，是中国化的马克思主义。它主要包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思
16、想和科学发展观等重大理论成果。毛泽东思想回答了在半殖民地半封建的中国，“实现什么样的革命和如何革命”等问题，指导中国革命取得了历史性胜利，建立了社会主义制度；邓小平理论初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家，“如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义”等一系列基本问题，用新的思想、观点，继承、丰富和发展了马克思主义；“三个代表”重要思想回答了在改革开放新形势和社会主义市场经济条件下，“建设一个什么样的党和如何建设党”等问题，巩固和加强了我党的执政基础；科学发展观回答了在日益复杂多变的国际新形势和国内经济社会深刻变化转型期的新阶段，“实现什么样的发展和如何发展”等一系列发展问题，创新了发展模式并取得举世瞩目的发展成就。因此，要掌握马克思主义世界观和方法论，除了要下功夫研读马克思主义经典原著外，更要学好党的创新理论。要认真研读中国特色社会主义理论体系基本著作，特别是科学发展观等马克思主义中国化的最新理论成
