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1、2013中考语文专题4议论文阅读新课标对议论文的学习要求是：议论文阅读在中考中占有很重要的地位。语文课程标准要求初中学生能阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等）,发现二者之间的联系，并通过自己的思考并作出判断。能分析关键性词句，理解议论性语言准确、严密的特点。近几年来，阅读材料大踏步走向课外，给人启发、给人教益、让人深思与警醒的文章日益成为阅读中的热点。选择题逐渐淡出，填空、简答题成为主流题型，迁移性、开放性试题大量涌现。这种趋势代表着阅读的方向，是时代的要求，值得考生关注。议论文有三要素：论点、论据、论证。 议论文常用的论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、
2、比喻论证。议论文的论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）议论文的结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。一、论点一、基础知识论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。准确地分析、归纳论点，首先要辨清两个问题：A、论点与论题。1、定义不同。论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，论题是有待于证明的命题，它仅是议论的问题或对象。2、要求不同。论点的提出要求正确、鲜明、有针对性，要符合客观实际，符合科学真理，符合马列主义，观点要明确，赞成或是反对，不能含糊其辞，态度要鲜明。
3、论题的确立却没有作者的观点和主张，可以是某种片面的、错误的认识或现象。3、形式不同。以标题来看，论点的提出一般是一个较完整的判断句，论题的出现常是一个短语。4、位置不同。论点的位置灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾；论题的位置一般在标题或文首。B、中心论点和分论点。有些文章既有中心论点，又有分论点。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。要记住：一篇议论文一般只有一个中心论点，设置分论点，是为了对中心论点起证明或补充作用。分论点是中心论
4、点的支撑材料。论点的提出方式：最常见的是放在开头，有的是旗帜鲜明地提出；有的是引用提出；有的是归纳事例或名言提出。要注意文章中的提示语对论点的暗示作用。放在结尾的，往往是先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳中心论点。要注意总结归纳性的语言。放在文章中间的，往往观点的提出有一个过程，经过一番论述后，再提出中心论点，一般驳论性的文章，经常采取此种方法。要注意承上启下过渡性的语言。还有的中心论点隐含在论证中，这就要读者去归纳。这种文章阅读难度比较大，要很好的研究文章内容和题目的关系，才能归纳出来（不过在中考中，很少选这样的难题）。很多的时候，题目往往就是这篇文章的中心论点。论点应该是明确的判断（带有
5、作者明显的倾向性），是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。除了在位置上找论点外，还可以用以下方法：分析文章内容，有助于找出论点。分析论据有助于找出论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。分析题目有助于找到论点。特别注意，有的题目不是论点而是论题。分析总结性的关键词语。分析分论点，找到中心论点。概括议论文的中心论点，在语言的表述上一定要用明确的判断或陈述，要有明显地倾向性。在归纳论点的时候，要抓住中心词；要用陈述句式；要有明显的倾向性，旗帜鲜明；语言要简洁，文意通顺，要立足得分，不要华而不实。如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或
6、相近的语句，以开篇为论点。有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳了。概括中心论点（非典型议论文）1)论题扩展法：先确定论题，再归纳作者对论题的看法。即可概括出中心论点。2）关键词语组合法：文章开头、结尾、段落中心句中反复出现的关键词，串连组合成观点句。3)论据反证法：用论据来验证概括论点，看论点和文章中的论据所要证明的观点是否吻合。4)分论点摘录法：只适用于只有分论点而无中心论点的文章。5)综合分析法：从整体上把握全文内容，针对论据的共性分析归纳出中心论点。注意：1）论点应该是一个明确完整的、有着鲜明观点的判断性
7、语句。不能是词、短语、疑问句；用于表达论点的语言必须简明、准确。2)分论点的总合未必是中心论点。3)如果论点针对的对象具有普遍性，则可省去对象主语，论点的提出有特定的针对群体，则必须指明对象主语。二、例题解析例一失败不是成功之母阿元“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。 但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。 其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。关于这一点，历史上有无数的例子可以证叫。比如说项羽，
8、从江东起来，从来没有打过一次败仗，但垓下之败让他永无翻身之地，因为他自杀了。还有李自成，现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他被杀掉了。可能有人会说，这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名的军事统帅拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼，拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上，一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛
9、上。 以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。 美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销幼儿百科全书时对一家人说，他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。 从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不能说得太满，牛皮不能吹得太爆，从而他走上了成功之路。 这个故事说
10、明了，如果你对于失败能够有个理性的分析那么失败为成功之母。而在生活中，如果不能正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大的失败。 要想让失败成为成功之母，除了要对错误有合理的分析之外，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。 项羽的对手刘邦，和项羽交手，从来没有打胜过。最惨的时候，他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了，项羽还威胁说，如果你不投降，我就把你老爸煮了，当饭吃。对此，刘邦的反应是，我们是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗给我吃。 虽然刘邦的话有点耍无赖的意思，但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来，并最终成为一代强汉的开国皇帝。 所以说失败不是成功之
11、母，并不是让否定这句名句，而是想告诉大家，如果对于这句话没有一个正确的分析和运用，很可能会让这句话成为逃避失败的借口，成为一块不敢正视失败的挡箭牌。1、失败要成为成功之母需要哪些条件？答案：要想让失败成为成功之母，需要的条件是：要对错误有合理的分析，还要有重头再来的勇气和永不放弃的毅力。2、认真阅读失败不是成功之母这篇文章，找出本文的中心论点。解析：我们先从整篇文章的内容来看，文章的第一个自然段说明人们作用“失败是成功之母”这句话的原因。第三自然段作者论述和失败和成功之间没有必然的关系。第四段总结得出结论，失败并不必然就是成功之母。第五到第十自然段分析了失败转化为成功所需要的条件是要对错误有合
12、理的分析，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。所以说本文所有的问题都是围绕“失败并不必然就是成功之母”这一句话展开议论的，为了证明这一中心论点，作者又设立了两个分论点，一是失败转化为成功需要对错误有合理的分析；二是失败转化为成功要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。答案：2、失败并不必然就是成功之母。3、第第段为我论述了一个什么道理？4、结合语境，解释加点词。致命： 挡箭牌： 5、本文主要采用了那种论证方法？6、结合全文理解，下列说法正确的一项是（ ）。A论据“李自成占领北京后被杀”、“刘邦打败项羽成为开国之君”的作用是一样的，都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系”这一分论点的。
13、B第三自然段中拿破仑的例子显得多余，应该删去。C作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考，要用批判的眼光来对待名言的道理。D“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同，有两个原因：一个是几乎所有人都经历过失败，另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。答案：3、失败转化为成功要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。4、致命：可使丧失生命。 挡箭牌：盾牌，比喻推托或掩饰的借口。5、举例论证 6、D例二有时，我们需要将脚步放慢一点几乎所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步，这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。快，有快的好处。快速发展的高科技，快速
14、更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说，现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻这不是多活出几辈子了吗？然而，人们很快又发现，一味的加快速度显然是不行的。到处是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活还有那快餐式的心情！草草地掠过生活，往往会把细节当做累赘抛掉，生活便仅仅剩下了梗概。有时，我们确实需要将脚步放慢一点。将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目
15、的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。小桥流水，黄土高坡，只有一程一程地慢慢走过，人们才可能真正认识江山。否则，我们只不过认识一张地图罢了。将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而，阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的。读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧？不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”？不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵？将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。然而，倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人，既无暇听
