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1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者.螃蟹有六条腿 俩个钳子，但是却只能住在 蛇或鳝鱼的洞里剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开.剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。北救赵而西却秦，此五霸之伐也)向北去救赵国 在西边抵御秦国 这就是五霸的战争以其求思之深而无不在也因为他们(古代研究学问的人)深入地思考而无处不在啊。有如此之势，而为秦人积威之所劫真可悲叹啊!有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫诸君而有意，瞻予马首可也诸位如果有意，看我马头的指向(通俗说就是听从我来指挥)就好了秦以城求璧而赵不许，曲在赵。蔺相如说:秦国用城池来求换和纸壁而赵国不应许，理屈(的一方)在于赵国;吾攻赵
2、旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之我们魏国攻击赵国，一天就将要拿下，但如果哪国敢帮助赵国，我们等攻下赵国后，立刻马上调兵在讨伐你吾尝跂而望矣，不如登高之博见也我曾踮起脚跟往远处看，不如登上高处看的范围广。 “登高之博见”之:这里的“之”作为虚词是不能翻译的徐而察之，则山下皆石穴罅我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝项王按剑而跽曰：“客何为者项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的?余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣表恶其能而不用也刘表厌恶(有嫉妒的意思)他的才能，不能任用他涵淡澎湃而为此也翻译波浪激荡而产生这种声音、缦立远视，而望幸焉她们)久久
3、地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临。籍吏民，封府库，而待将军登记官吏百姓的户籍，封闭政府银库，是为了等待将军的到来。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹老婆婆时常对我说:“这地方，你母亲曾经站在这儿。而翁归，自与汝复算耳而:你;你的 而翁(你的父亲)归:回来自:自然与:和 跟汝:你耳:语气词翻译:你的父亲回来，自然会跟你算帐!闻道有先后，术业有专攻，如是而已知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎现在把钟和磬放在水里,
4、即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝不久从井中打捞上来尸体，(那些人)才转怒为悲，开始哭天抢地，伤心欲绝何者？严大国之威以修敬也为什么这样呢?是尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同 于(以上)两种心情，为什么呢?齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉齐国人从没有贿赂秦国，但最后还是在五国灭亡之后被消灭了，为什么呢?所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉山石被敲打时能铿锵作响的现象到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢豫州今欲何至豫州(刘备先生)，现在打算往哪儿去呢? “何至”宾语前置
5、，正常语序应为“至何”。大王来何操宾语前置，正过来就是“大王来操何”:大王来干什么王见之曰：“牛何之大王看见了问道:把牛牵到哪里?其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。然则何时而乐耶什么时候才快乐呢?何不按兵束甲，北面而事之为什么不收起军队解开甲胄，向北面的中原国家称臣。小子无所畏，何敢助妇语！你这小子没有什么害怕的了,怎么敢帮你媳妇说话!如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为现在别人正好是刀和砧板,(而)我是鱼肉,(又)为什么要推辞呢?水何澹澹，山岛竦峙大海是那样的汹涌浩淼，山岛高耸挺拔取吾璧，不予吾城，奈何拿走了我的璧玉，却不给予我地方，怎么办?奈
6、何取之尽锱铢，用之如泥沙为什么拿的时候锱铢必较，用的时候却毫不可惜，把它们当作泥沙一样呢?何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里不为者与不能者之形何以异不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢阿母谓府吏：“何乃太区区何以异焦母对仲卿说:(你)怎么这样没见识!将军迎操，欲安所归乎”(哪里) 赤壁之战 译文:将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢?布衣之交尚不相欺，况大国乎我认为老百姓之间相交往时尚且不欺骗彼此,更何况大国之间呢?吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎我学习的是知识道理，又何必理会老师的年龄比我大还是小呢然豫州新败之后，安能抗此难乎然而在豫州败仗后
7、，怎么能顶得住此次劫难呢?今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎现在逃跑也是死,起义也是死,同样是死,我们为国事而死好吗?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也.应该啊，百姓认为我很吝啬。 是一个主谓倒装句。 正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。我并不是因为吝惜钱财才用羊去换牛，难道百姓也认为我吝啬吗?今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨他呢浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙如苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，多么辽阔啊，就象是凌空驾风而行，不知将停留在何处。飘飘扬扬好像离开了人世而独立
8、无依，就像身上长出了翅膀 在向仙界飞升.设九宾于廷，臣乃敢上璧在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧悉使羸兵负草填之，骑乃得过全部让弱兵背着草填到(坑洞中)，骑马的士兵才得以过去问今是何世，乃不知不汉问现在是什么朝代，竟然不知道有汉，巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。而陋者乃以斧斤考击而求之浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，今君乃亡赵走燕现在您却丛赵国逃往到燕国，项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑项王又带领士兵往东而去，到了东城，一共有28个骑士若事之不济，此乃天也如果事情不能够成功，那是天意啊，嬴乃夷门抱关者也侯嬴(我)本是夷门的守门人无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也没有关系!这也是仁术，是因为看见了牛难受却没有看见羊难受啊
