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1、义人的路（创4:116）义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 箴言4:18 前言：作家莫言的成功之路，1981开始，无数奖项让人羡慕不已，想想自己的人生的道路又是如何？千千万万普通人中的一员，何时能够出头？人生道路究竟怎样筹划，才能一步步走向成功？想到这些问题，仿佛看到一幅画面，成百上千的鱼挤在一张大渔网里，在最上方，偶尔有一两条鱼从渔网里一跃而出，获得自由。但我随即想起，我是一个基督徒。当我们信主之后，自己的身份已不再普通，神在我们的生命里有一个奇妙的计划，他要来预备我们的道路。箴言说“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”上帝究竟为他的儿女预备了一条什么样的路？我想这应该是每一
2、位基督徒都关心的问题。今天我们就借着创世记第四章，一起来分享义人的路。Read Verse（4:116） & Pray1、 起点：奉献从第三章我们知道，亚当与夏娃被逐出伊甸园之后，他们就过起了自力更生的艰苦生活，他们需要耕田种菜维持生计。过了一段时间，夏娃怀孕了，生下了大儿子该隐，该隐的意思是什么？“得”。又过了一段时间，她又生下了小儿子亚伯，亚伯的意思是“空虚”。为什么亚当夏娃会给亚伯起名叫“空虚”呢？因为该隐出生的时候，亚当夏娃夫妇非常开心，他们以为神在3:15的应许实现了，神赐给夏娃的这个儿子，就是“女人的后裔”，可以彻底败坏魔鬼的权势，解救他们脱离罪的捆绑。在原文中，夏娃的这句话带有很
3、强烈的感情色彩，她非常的激动和高兴，她呼喊道：“我生儿子啦！”可是后来他们发现，原来神的应许还未到实现的时候，这位该隐并不是那位“应许之子”。于是，当夏娃生出二儿子亚伯时，为他起名叫“空虚”。两兄弟渐渐长大，该隐以种地为生，亚伯以牧羊为生。当圣经描写到这里时，我们可以看到，神的宣判实现了，人需要汗流满面才得糊口；神的应许和祝福也实现了，人开始生养众多，遍满地面，治理土地，管理动物。有一天，该隐和亚伯都拿礼物来献给神，可结果怎么样呢？为何上帝喜悦亚伯的奉献，不喜悦该隐的奉献？就这个问题，我相信你们曾经听到过很多的答案，我上网查了查，比较流行的解释有三种（做做选择题）：答案一：因为亚伯献上的礼物比
4、较贵重。亚伯献了整整一只羊，而该隐只是献一点地里的土产。亚伯的礼物比较贵重，所以上帝喜悦亚伯的奉献。这种观点对吗？其实圣经说“羊群中头生的和羊的脂油”，在原文里指的是一件东西，就是头生的羊的脂油。这样看来，亚伯所献礼物的含金量一下子变低了好多，并不见得比该隐的礼物更加贵重。况且该隐所献的，要在今天可是绿色有机食品，是很贵重的。其实最主要的问题是，礼物越珍贵，上帝就越喜悦吗？当然不是这样，别忘记，主耶稣看重寡妇的两个小钱，胜过金银珠宝。答案二：用动物献祭，是神救赎的启示，亚伯知道神的心意。这种说法正确吗？显然不正确。因为在亚伯和该隐的时代，神还没有向人启示献祭的制度，到了摩西的时代，神才颁下律法
5、，将献祭制度启示出来。亚伯比摩西早了几千几万年，他怎么会知道神的律法呢？况且，该隐是以种地为生的，这不是有点冤枉吗？因为该隐能献上的，只能是地里长的。如果这个答案正确，还真是应了那句老话“男怕入错行”。其实，如果你读利未记就会发现，神同样喜悦地里的出产作为奉献的礼物。五祭当中，有一祭就是素祭：用细面粉调和油与盐献上的祭物，素祭表示感恩，同样蒙神的喜悦。答案三：这件事彰显了神的主权！神有至高的权利，他喜悦谁，就喜悦谁。他不喜悦谁，就不喜悦谁。这种说法更是让人难以理解，按照这个解释，上帝好像成了一位难以捉摸性情古怪的巨人，高高在上，随心所欲，想折腾谁就折腾谁。这当然不符合神的属性。那么，神喜悦亚伯
6、的奉献，不喜悦该隐的奉献，这到底是为什么呢？从记，我们可以找到答案。撒上15:22 耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。原来，神所看重的并非是祭物，乃是人奉献的心。如果我们仔细读经文，你会发现，4:4、5说：“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”神先看重的是什么？是人，神看的，乃是奉献的人心思如何。该隐为何不蒙神的喜悦？从该隐对神的反应，我们就可以看出来。当神不喜悦他的奉献时，该隐的反应如何呢？4:5描写，该隐就大大地发怒，变了脸色。该隐的怒气反应了他的内心，他奉献的态度是“上帝，我给你奉献，你就应该悦纳才对！” 该隐献祭的态度
7、非常骄傲。当然，他的愤怒还有一个原因，就是对弟弟的嫉妒与恼恨。因此，约一3:12说： 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。亚伯又如何呢？圣经对亚伯的描述很少，可是从他的职业，我们可以或多或少体会到他的心意。亚伯是牧羊的，我们知道，在洪水之后，神与挪亚立约，人才开始吃肉食。在这之前，人都是吃素的。那么，亚伯牧羊做什么呢？当然，羊皮可以作衣服保暖御寒。但是还有一点让我们看到，亚伯是一个凭信心，仰望神的供应去生活的人，他的工作，是为了奉献给神。来11:4 亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。神
8、为何喜悦亚伯的奉献？是因为亚伯全然的信心。当我们成为基督徒，走上这条跟随主的道路时，神对我们的呼召是什么呢？就是信心的奉献，讲到奉献，可能很多人会觉得，这是针对全职事奉的人的呼召，跟一般的信徒没什么关系。或者说，这是针对信主时间长的人的呼召，跟我们这些信主几年的人也没什么关系。可是弟兄姐妹们，你是否知道，奉献的呼召，在我们刚刚开始跟随主的时候，就已经向我们发出了。罗12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。当我们一走上跟随主的道路时，神就要我们将自己全然奉献给他。有一个笑话分享给大家，有一群小孩子上儿童主日学，老师就讲
9、了财主与拉撒路的故事，大家知道这个故事吗？讲的是一位乞丐，生前非常穷困，又遭受疾病的煎熬，被人放在财主的门口。后来，财主和乞丐都死了，结果财主下在阴间受苦，而拉撒路却在亚伯拉罕的怀里幸福快乐。讲完这个故事，老师就问小朋友们：“你们选择当财主，还是选择当拉撒路呢？”所有的小孩都举手说：“当拉撒路！”只有一个小孩不举手，老师看到后很生气，就问这个小朋友：“你为什么不举手呢？你不想像拉撒路一样，以后在乐园里享福吗？”结果这个小孩说：“你们都是笨蛋，如果让我选，我就选择生前做财主，死后做拉撒路！”我第一次听这个笑话真的觉得很好笑，可是仔细想想，这个小孩的话，就是很多基督徒生命的写照：我们既想做财主，又
10、想做拉撒路。我们的生命好像以色列人在旷野，进不了迦南，也回不了埃及。总想着能够在追求世界与追求神二者之间找到一个平衡。我希望既有金钱、名声、地位，同时又能好好地追求神。这样打算的结果是什么呢？结果是无法得到主的喜悦，灵命也无法成长。同时追求世界，也追求的非常痛苦。当然，我并不是反对基督徒挣钱，而是像主耶稣所说的：“一个人不能事奉两个主”，我们既然选择跟随主，世界就不能成为我们追求的目标。就像启示录七教会中的老底嘉教会，神说：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。” 在这条跟随主的道路上的起点，神向我们所要的，乃是一颗像亚伯一
11、样，全然奉献的心。我们不一定要做全时间服事的工作，但我们一定要全时间服事神，将身体献上，当做活祭。2、 过程：十架该隐为这事发怒，神就对他进行了一番教导。在4:7神说，“罪就伏在门前，它必恋慕你”，这里的“恋慕”，原文有“控制”的意思，指罪会将人控制。这是对罪人的生命一个很形象的写照，保罗所说“不得不服从肢体中犯罪的律”，也有这样的感觉：“罪”牢牢的把人控制住，叫人无法摆脱。可是，该隐听了神的教导，心中更加恼恨，他无法向神撒火，于是就迁怒到了自己的弟弟身上。结果亚伯在该隐的田间遇害，这是人类历史上的第一件谋杀案。你会不会觉得亚伯很冤屈？当你看到亚伯就这样被狠毒的该隐打死，你是否有问过上帝：“你
12、为何不保护这位凭信心献祭的亚伯？他不是你所喜悦的吗？”原来，我们跟随主的道路，是一条十字架的道路，耶稣说：“若有人要跟从我，就要背起自己的十字架”。背起十架走路是什么感觉呢？很重也很难。这不是一条一帆风顺的道路。在这条路上，有来自世界的逼迫，也有神允许的试炼。亚伯被属恶者的该隐杀害，这是来自世界逼迫。亚伯拉罕按神的要求献上独生爱子以撒，这是神的试炼。这两种难处，都会出现在我们信主的生命中。就像使徒保罗在布道旅行中所经历的。以前我没有仔细看使徒行传的时候，想到“布道旅行”这几个字，就觉得很美。看看地图，保罗经过的地点：特洛伊古城、美丽的爱琴海、温泉湾贴撒罗尼迦、文化古都以弗所、富裕的哥林多港口环
13、绕美丽的地中海，一边旅游一边传福音，多么幸福啊！可是，当我仔细读使徒行传时却发现，保罗的布道旅行是一帆风顺吗？其实是困难重重，充满了各种苦难。我们要想一想，保罗可是主耶稣亲自拣选呼召，向外邦人传扬福音的大使徒，可是，神并没有为他一路开绿灯，处处神迹开路，叫苦难逼迫远离他。他一路上被外邦人打、被犹太人追杀、被官府抓进大牢，缺衣少食，支搭帐篷，甚至航海还遇见船难真是一场充满苦难的旅程！我们或许不会经历与保罗一样的遭遇，但在这条路上，一定会有属于我们自己的难处。所以，当我们在跟随主的道路上遇到难处时，不要疑惑，不要惧怕。我们常常把难处当作是神的拦阻，但有时却并非如此。有一次，我早晨要讲道，骑车骑到半
14、路，忽然下起倾盆大雨，我赶紧躲在一个避雨的地方。我当时就想：“上帝，是不是你不叫我分享你的话语？因此拦阻我的道路？”看着雨越下越大，我这个想法越来越明确。我甚至都打算跟弟兄请假，不去分享信息了。可是，有一个声音提醒我，神的话语要被传扬。我立刻察觉到，前面的想法是一个谎言。于是我冒雨骑着车子回到家，换了一身衣服，搭车赶到教会分享信息。在那一次的分享中，我的心里很释放，我知道我做了正确的选择。难处同样也是神的旨意，并不是一路绿灯，才代表神与我们同在。当我们遇到难处时，我们正是走在跟随神的道路上。当你看到别人遇见难处，在背起他的十字架跟从主时，记得要为他祷告，求神加添力量给他，记得伸出帮助的手，与他
15、一起奔走天路。在跟随主的道路上，要奉献，要背起十架，这真是一条难走的路！为什么给我传福音的人最开始没有跟我讲信主以后还有这些？！这和世上人所走的路，有什么区别？不同样是困难重重吗？要说区别，还真的是不小。在基督徒所要走的这条道路上，难处只是过程，并不是终点。保罗的人生的终点并非是停在罗马的监牢，亚伯人生的终点也并非是被埋在土里慢慢腐烂，我们一起来看最后一点。3、 终点：荣耀从神的宣判，我们可以看到神的属性，和信他的人的盼望。1、 神的怜悯（4:912）对罪人该隐，神仍旧给他机会。神问他：“你的兄弟亚伯在哪里？”其实神很清楚发生了什么事，这个问题，乃是给该隐一个承认错误的机会，就好像神在伊甸园中
16、呼唤亚当：“你在哪里？”我们看到神对罪人的慈爱和怜悯。对义人亚伯，怎么样呢？神要亲自替他伸冤报应。连地也开了口，为义人鸣冤。神的儿女受委屈，受伤害，神都知道，他都看见。他必要为他们伸冤报应。就像以色列人在埃及做苦工，他们哀求上帝。圣经怎么说呢？“神看顾以色列人，知道他们的苦情”。神都知道，他必要伸冤报应，时候到了，以色列人一夜之间全部离开埃及，不仅毫发无伤，还带走了许多金银。在小静怀孕的时候，我们第一次去做产检，因为我们不知道可以刷卡，就带了2000多块钱现金。结果在公交车上遭了贼，当时我们很难过，后来伤心劲儿过去了，我发现我开始在心里同情那个小偷，偷谁的不好，偏偏偷了一个基督徒的钱，上帝以后会如何报应呢？这位小偷真是可怜。2、 神的公义（4:1316）神的宣判，你觉得公平吗？如果你是上帝，你会怎么裁判呢？鉴于该隐恶劣的态度，不仅不知悔改，还要撒谎，甚至还嫌
