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1、寻根问底探真知董建敏 20150618 宝鸡日报 11 版阅读的方式和习惯在很大程度上影响着读书的效果， “读书破万卷，下笔如有神”是指广读，做好知识储备到用时才能游刃有余；“读书百遍，其义自见”是指深读，用心研读方解书之真味。对于文学典籍，也当精读之，深思之，对惯常的说法也要问个明白，弄清其来龙去脉，这样便可少一些人云亦云的盲从，多一些探求真知的严谨。现在人们常用“相濡以沫”来比喻同处困境，相互救助，其实在庄子大宗师中原句为“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖” 。庄子的本意是说泉水干涸，两条鱼儿靠在一起，相互吐湿气、用唾沫来湿润身体，不如在江湖里彼此相忘而自在。可见，溯
2、本求源，就可知词语的流变，从而规避认识上的片面性。以德报怨，指的是用恩惠回报别人的怨恨，再来看看其出处论语宪问的记载：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。 ”其实，这句话本意是说， “以德报怨”看上去更为宽容，但是不够正直。“仁”的理想本来是推己及人的，但要爱憎分明，明辨是非，讲究原则，孔子强调用正直来回报怨恨，用恩惠来回报恩德，这才是正确做法。看来，做学问时要切忌断章取义，以免误读误用。在人们耳熟能详的唐诗静夜思中， “床”其实不是普通的卧榻， 辞海中对“床”有一个解释是指“井上围栏” ，这才是诗中的本义。古乐府淮南王篇中记载：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”
3、，即为此义。只有这样解释，李白紧扣月和井来“思” ，才易理解，也符合诗的意境。 静夜思的场景是在户外而非室内，这样“地上霜”的比喻就更为妥帖，而且在外边“举头望明月”是很方便的，坐在室内床上来望不一定看得到。明白古今词义的差异，也有助于增进我们的理性认识。“量小非君子，无毒不丈夫”是一句俗语，常被一些行凶作恶之徒或野心家、阴谋家奉为思想行为的“理论依据” ，其实这句话是千百年来讹传误读最甚的，看看原句“量小非君子，无度不丈夫” ，对仗多工整，意境多高雅，只是由于“度”为仄声，对音律美感要求甚高的古人将其念为平声以致讹传至今。因之，在阅读中有时应当慎思明辨，探其源以求真意。再如有些历史事件，在不
4、同朝代的史书或笔记小说中有不同的记载，作者或囿于自己所处的时代，或因为自己的政治立场，或为了顾及身家性命，不得已会对一些史实，或托古言之，或曲笔记述，或是出于“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”而闪烁其词，让后人捉摸不透，难以理解。在阅读中我们就要结合其历史背景和作者处境来辨析，读懂隐藏在纸后的话语。 三国演义是小说，罗贯中在书中表现出了较为明显的“尊刘抑曹”倾向，这对后世评价三国人物影响很大；三国志是史书，陈寿是蜀人，但其后来成为晋臣，故奉魏为正统，且其正处于三国西晋时期，故其记述内容更为可信。若将两书结合来看，才有助于树立正确的历史观，将诸葛亮、关羽等人请下神坛，还历史人物以本来面目。当今社会
5、上好多热点事件，刚被爆出时不少人就急着发表看法，加之网络推手与网络水军的推波助澜，一些人甚至对当事人进行言语攻击， “人肉”其隐私，但当得知真相后，舆情有时又会出现大反转，引发新一轮的辩驳。其实，读书也一样，在没有读懂、没有真正理解其本义之前，切莫空发议论，更不能断章取义，否则就会背离读书学习的初衷。如今的阅读方式确实方便快捷，让人们随时随地便可知天下事，但碎片化的图文或视频信息并不能代表事物的全部，同样，跳跃式的速读也不能读出书中真味。很多时候我们只是窥其一斑，并没有览其全貌；只是了解了事情梗概，但却忽略了重点细节；只是知道“有此一说” ，但却不知其所以然，这些都不是真正做学问，科学研判、洞悉事物发展规律应有的态度。
