《魏良辅史料汇编》由会员分享，可在线阅读，更多相关《魏良辅史料汇编（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 1 魏 良 辅 史 料 集 萃 一、曲圣良辅一、曲圣良辅 受之无愧受之无愧 太仓名人馆“梨园艺坛，群英芬芳”中载“曲圣”，魏良辅：“自明代 嘉靖隆庆年间, 江西豫章(今南昌)魏良辅,流寓在太仓南码头，创舒徐宛转之 新腔，被尊为昆曲鼻祖后，从古代绵延至当代。” 太仓历史人物辞典也载： “约 1501约 1584 年，明江西豫章人， 流寓太仓南码头。一作太仓人。字尚泉。熟谙南北曲。嘉靖、隆庆年间，在 张野塘、过云适等人协助下，吸收海盐、余姚、弋阳诸腔之长及江南小调某 些特点，改造昆山、太仓一带流行之昆山腔，形成一种舒徐宛转的新腔水 磨腔即昆曲。对以后戏曲音乐的发展影响极大。被尊为曲圣 、 昆曲鼻
2、 祖 。著有论述昆曲唱法之南词引正 ，一称曲律 。 ” 明崇祯张釆太仓州志载道： “絃子提琴，州著歌吹。故二器极精工， 价比他制倍十余。按吾州魏良辅开昆腔一宗嗣，有瞽者张野塘,以絃子著。長 子张八传父技，次子张九又工吹管。若提琴则推楊六，吹箫则推上百户。皆 擅绝魏良辅居南关，善声律，转音若丝。张小泉、季敬坡、戴梅叶、包 郎郎之属争师事惟肖。 而良辅自谓不如过百户云适。 有得必往请过称善乃行， 不即反覆数载不厌。又号南码头曲。” 清乾隆金鸿太仓镇洋县志方言篇曰： “明魏良辅居邑之南城，善声 律，转音若丝。时张小泉、季敬坡、戴梅叶、包郎郎之属争师事之。而良辅 自謂不如过百户云適。每有得必请过称善乃
3、行。有曲律二十” 清末民初王祖畬太仓州志道： “魏良辅居南关，善声律，转音若丝。 张小泉、季敬坡、戴梅川” 嘉靖二十六年（1547） ，魏良辅完成了昆曲理论名著南词引正, 是 昆曲重要理论, 是昆曲发展史上划时代的成就,引起学术界轰动。 二、二、戏曲戏曲行家行家盛盛赞不绝赞不绝 明吴江戏曲家沈宠绥度曲须知 “曲运隆衰” 中道； “嘉隆间有豫章 魏良辅者，流寓娄东、鹿城之间，生而審音，愤南曲之讹陋也，尽洗乖声， 别开堂奧，调用水磨，腔曰昆腔、曲名 时曲，声场禀为曲圣， 2 后世依为鼻祖。盖自有良辅，而南词音理巳极抽秘逞妍矣。”弦索题 评又誉魏良辅： “我吴自魏良辅为昆腔之祖，而南词之布调收音既经
4、 创辟，所谓水磨调 、 冷板曲数十年来,遐迩逊为独步 。 ” 松江钮少雅芍溪老人自序曰: “弱冠时, 闻娄东有魏良辅者, 厌 鄙海盐、四平等腔，而自制新声。腔用水磨，拍捱冷板，每度一字，几尽一 刻，飞鸟为之徘徊，壮士闻之悲泣，雅称当代。 ” 无锡余怀寄畅园闻歌记曰：“当是时，南曲率平直无意致，良辅转 喉押调， 度为新声吴中老曲师如袁髯、 尤驼者， 皆瞠乎自以为不及也。 良辅初习北音，绌于北人王友山，退而镂心南曲，足迹不下楼十年” 安徽潘之恒鸾啸小品曰：“自魏良辅立昆之宗，而吴郡与并起者为 邓全拙，稍折衷于魏而汰之润之，一禀于中和，故在郡为吴腔。太仓、上海 倶丽于昆，而无锡另为调无锡宗魏而艳新声
5、，陈奉玉、王渭台皆递为 雄，能写曲于剧，惟谓台兼之” 推出无锡的陈奉玉、王渭台两位，又是魏良辅的“高士”。 明入清时期的毛奇龄著西河词话曰；“魏良辅善为新声，赏之甚， 遂携之入洞庭，奏一月不辍，而提琴以传。” 清初词人周在浚诗中云：“悦耳吴音学太仓”。 现代上海戏剧学院余秋雨教授在昆曲: 中国传统戏剧学的最高范型 一文中指出: “ 至少是从魏良辅开始吧, 几乎一切像模像样的昆曲大家 都有理论意识, 都把自己的实践活动上升到理性高度。 ” 三、三、良辅良辅游历久游历久居太仓居太仓 太仓，三国时吴王于此屯粮得名。枕江滨海，位于苏州与上海之间。既 属吴文化范畴，又颇受海外文化影响。形成相对特殊的娄东
6、文化体系。自宋 进入元代崛起，明代鼎盛，清代辉煌，人才辈出，名闻睱迩。 太仓地处昆山之东境，两地同饮娄江水，有着悠久的历史文化渊源。太 仓元初行海运而始盛。延祐元年，昆山州治迁至太仓（1314年），至正十 七年（1357）昆山州治迁回马鞍山。弘治十年（1497）建太仓州。魏良辅 研制昆曲在明嘉靖(15211567)，其中隆庆年间（15671572），是明穆 宗朱载垕的年号共6年。太仓已独立建州近70年，不再依附昆山。 永乐三年（1405年）开始，航海家郑和七下西洋，都把太仓刘家港作 为起锚地，返回时又停泊在此。 3 康熙苏州州志载：“必自娄江口发，回日仍泊娄江口”。 “娄江”便是太仓的别称。
7、明毛澄自署太仓人诗曰：“修撰轶群百世芳，太昆两地志乘详；只 缘乡邑知名辈，赢得后人竟瓣香”。 1960年发现娄江尚泉魏良辅南词引正的北京路工先生, 在1985年 仿书见闻录（上海古籍出版社）中曰：“魏良辅, 江苏娄江（太仓）人, 明清笔记书籍中误记他是昆山人,祖籍江西。” 昆山张大复梅花草堂笔谈载:“魏良辅，别号尚泉。居太仓之南关， 能谐声律，转音若丝”。 “张进士新,勿善也,与其叔小泉翁,踏月邮亭,往来唱和,号南马头 曲。” 。 “时吾乡有陆九畴者,亦善转音,愿与良辅角,既登坛,即愿出良辅 下。” 沈宠绥弦索辩讹中又说：“娄东王元美（世贞）著有曲藻行世， 魏良辅亦寓居彼此。” 山东李开先词谑
8、词乐载： “昆山陶九官、太仓魏上泉” 。 辞海“魏良辅条目”：“明戏曲音乐家。字尚泉，豫章（今江西南 昌人），寄居太仓。著有曲律（一名南词引正 ）” 中国大百科全书“魏良辅条目：“明戏曲音乐家。字尚泉，豫章 （今南昌）人，流寓于江苏太仓。他留下的著作南词引正” 中国戏曲通史载：“魏良辅，别号尚泉，居太仓之南关。南关就 是南码头，即今太仓南郊，元时为六国码头。” 据民国时家住太仓南郊的昆曲爱好者汤良周介绍： 魏良辅寓居南郊东街 一幢两层小楼内 “足迹不下楼十年” ， 潜心进行大胆革新,取得巨大成功。 （见 太仓与昆曲书中一附图） 四、四、良辅良辅南关南关创“水磨腔”创“水磨腔” 吴江戏曲家沈宠绥
9、 度曲须知 曰 “至北词之被弦索, 向来盛自娄东, 其 囗袅娜, 指下圆熟, 固令听者色飞。 ” 红学家俞平伯在振飞曲谱原序一介绍:“昆山腔，南曲之一派，盖明 初即有之。及嘉、隆间，太仓有魏良辅者，夙娴旧曲，喉转新声，清唱南词， 曰水磨调，以宫商五音配合阴阳四声，其度腔出字，有头腹尾之别，字清、 4 腔纯、板正，称为三绝。 ” 磨调始作本是“清工” ，及其开展必兼“戏工” 。 初以之唱 浣纱记 ， 吴梅村诗所谓： “里人度曲魏良辅， 高士填词梁伯龙 （辰 魚）是也。其后各传奇均釆用之，声情舞态，海内风行。 ” 明朝殳丹生的红叶村诗稿序中说: “世称昆腔自良辅始, 其按以拍 板, 谱宫商者, 率
10、皆先生(指梁良鱼) 撰也。 ” 张大复梅花草堂笔谈说得更详细:“梁伯龙闻, 起而效之, 考订 元剧, 自翻新作。作江东白苧 、 浣纱诸曲谓之昆腔。 ” 太仓州志卷十五记载： “昆山梁伯龙效之,作江东白苧、 浣纱 诸曲谱行世,天下谓之昆腔。” 清余怀寄畅园闻歌记说：“而同时娄东人张小泉、海虞人周梦 山竟相附和，惟梁谿人、潘荆南独精其技。” 陈益王世贞的雅量载： “王世贞自己有鸣凤记,但他以： 吴闾白 面冶游儿,争唱梁郎雪艳词的诗句,高度赞赏梁辰鱼所创作的曲词以精工绮 丽见长,产生了广泛的社会影响,这是迄今为止对梁辰鱼最好的评价,显然,对 待梁辰鱼,王世贞是颇有雅量的。 ” 凌微年王世贞载： “王
11、世贞比梁辰鱼小七岁，按辈分却是梁辰鱼的 表叔，两人过往甚密，保持着长期的友谊。 ” 王世贞作为当时文坛炙手可热的执牛耳人物， 地位显赫， 声望极高， “片 言褒赏，声价骤起” 。 梁辰鱼只参与和老师魏良辅合作昆剧，没法与魏良辅相提并论。 著名戏曲音乐理论家、教育家武俊达教授在魏良辅对昆山腔音乐的改 革 ）一文中说： “魏良辅对昆山腔音乐的改革，成绩斐然，不仅使昆剧雄踞 中国戏曲艺坛达四百年之久，且理论结合实践，並留有系统的经验总结及手 订范曲。不少有成就的曲家，乐师皆师从之，使其经验得从庚续发扬。梁伯 龙即曾“专心研习昆腔，並得魏良辅之传” （见吳肃明语林 ）创作了第一 部以魏氏磨调演唱的传奇
12、浣纱记 ，从而步入了昆曲淸唱扩展为剧坛 演唱的新时期，使昆剧作为一个独立的戏曲剧种始告形成。 ” 五五、娄东娄东大地大地孕育昆曲孕育昆曲 陈伸太仓事迹序： “太仓官第甲于东南，税家漕户，番商贾客， 云集阛阓。高樯大桅，集如林木。琳宫梵宇，朱门大宅，不可胜计。四 方谓之第一码头。 ” 5 太仓州志风俗志载： “太仓自元代延祐三年后，很多以海运起 家的官僚富豪，纷纷蓄养声伎，醉心歌舞。连州城的士兵也终日整歌选 优、宴饮作乐。 ” “州民每年四五月间要在四通八达的街道上设立高台， 由优伶表演台戏，狂欢终日。至于官府、富豪的宴饮集会，更是离不开 歌舞。 ” 魏良辅寓居地南关，在太仓州志中曰： “太仓城
13、南三里许 古路柳塘花坞，栉比鳞次，渔歌牧唱，远近相和，而舣舟、待潮之舟， 不可胜计。带江控海，商贾之区，漕州之津，或以海邦乐土称之实 为吴中之域雄镇。 ” 陈有觉太仓与昆曲载： “六国码头的太仓，交通发达，经济兴 旺，文化繁荣。番汉间处，闽广混居，南曲、北曲的各种声腔都在这里 交流演出。太仓卫驻军中人才很多，西关讲究舞枪弄棒，南关讲究吹拉 弹唱，故有西关莫动手，南关莫动口的说法。魏良辅经常去请教太 仓卫的南曲专家过云适。 还发现素工弦索的北曲专家张野塘， 知道他犯 了罪谪发在太仓卫当兵， 竟把许多富贵人家争着求婚的美丽善歌的女儿 许配给他。张野塘和魏氏结婚后，努力学习南曲，成为魏良辅改革昆山
14、腔的得力助手，在实行南北曲合套、改革弦索乐器、组建丝竹乐队等方 面发挥了重要作用。 ” 引经据典，足以充分证实唯有魏良辅一人，亲历昆腔、昆曲、昆剧 三阶段，改革旧昆腔，研制昆曲“水磨腔”，与学生梁辰鱼合作成功昆 剧浣纱记。“立昆之宗”为世公认，誉为“国工、圭臬、曲圣、鼻 祖”。 曲律即南词引正是论述昆腔唱法的重要著作，名扬四海。 发挥了承上启下的主导地位。 是中国昆剧戏曲发展史上的关键人物， 他 的名字已与昆曲艺术世代永存。 六六、昆曲源、昆曲源自自双凤民歌双凤民歌 昆曲研究专家顾聆森论魏良辅的声腔改革载：“昆山腔不是昆 曲的单一母体。” 昆曲研究专家吴新雷中国戏曲史论载： “昆山腔早已有之，
15、大 约是南戏的一种声腔派别，初时局限在苏州一带，流传不广，影响也不 大，不能与海盐、余姚、弋阳等声腔相比拟。 ” 浙江徐渭南词叙录中记载： “惟昆山腔止行于吴中” 。 6 清初朱彝尊静志居诗话载: “时邑人魏良辅能啭音声，始 变弋阳海盐，故调为昆腔 ” 。 覣良辅吸收各种“昆腔” ，即南曲、北曲和双凤等地民歌研制而成 的昆曲称“水磨腔” 。 1986年中国戏曲志江苏卷载：“元代至元时期, 双凤普福宫 道人周静清，道号清宁抱一凝妙真人, 善作青词,（醮祀告神之文）, 其 词有韵、有腔, 颇为动听。该腔先由当地乡民在民间传播演唱, 成为双 凤民歌。” 东晋时期双凤民歌就逐步繁荣起来。 刊于清道光年间的 双凤里志 “流习篇”中记述双凤民歌流行盛况:“里中风雅之盛胜前朝其间唱 和济济,盖一时好尚”。 凌鼎年弇山杂俎载： “明代太仓著名文化人陆容在其菽园杂 记中就收有双凤民歌。如早期流行歌曲、电影插曲天涯歌女 、 四 季歌等，其实都是从双凤民歌改编过来的。台湾国乐杂志、澳大 利亚汉声杂志 、菲律宾的联合日报等都刊登过介绍双凤民歌的 文章。 ” 中国民族音乐家、著名作曲家、国家一级演奏员，太仓籍张晓峰在 上海歌声杂志著文： “魏良辅的昆曲, 受双凤民歌和白茆山歌影 响很大。 ” 昆曲权威
