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1、高二第一次月考历史试题一、单选题（本大题共26小题，每题2分，共52分）1.胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”。以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等的”的是A. 有教无类 B. 诲人不倦C. 仁者爱人 D. 述而不作，信而好古【答案】A【解析】根据题干信息“体现孔子将人看作是平等的的”，结合所学知识可知，“有教无类”主张人不分高低贵贱都享有受教育的权利，所以选项A最能体现孔子“将人看作是平等的”的思想；而选项B诲人不倦意思是教导人特别耐心，从不厌倦；选项C是孔子“仁”的思想；选项D项指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作，不符合题意
2、。因此只有选项A符合题意，故选A。2.有一年，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇灾异之记奏稿，在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制，发生火灾是上天的警示。皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。这主要体现了他的哪一主张（）A. 春秋大一统 B. 罢黜百家，独尊儒术C. 天人感应 D. 君为臣纲【答案】C【解析】根据题干“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等信息可知是天人感应学说，C项正确。春秋大一统是指政治经济思想文化的大统一，与题干天人感应不符，排除A。罢黜百家，独尊儒术是指控制、约束其它学派的发展，不让它们与儒学共同发展，与题干天人感应
3、不符，排除B。D项是三纲五常思想，与题干天人感应不符，排除。综上所述，本题正确答案选C。点睛：理解题干关键信息“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等是解题的关键。3.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字A. 演变总趋势是由简到繁 B. 都是由象形文字构成C. 以图画文字为基础逐步演变发展 D. 讲究借物抒情，追求神韵意趣【答案】C【解析】【详解】从材料中“舞”字的演变看出，汉字是由图画文字为基础逐步发展演变，符合题意，故C正确；汉字演变的总趋势是由简到繁，A说法错误，应是由繁到简，
4、排除；材料反映的是最初文字的特点，“都是由象形文字构成”表述太绝对，B错误；讲究借物抒情，追求神韵意趣，这是文人画的特点，材料无法体现，排除D。【点睛】抓住关键信息“舞字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上舛（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃”，联系所学我国汉字演变的特点和过程分析解答。4.明清时期小说成为文学形式的主流。其社会原因不包括A. 商品经济的发展 B. 市民阶层的崛起C. 统治阶级的重视 D. 社会识字率的提高【答案】C【解析】【详解】统治阶级重视不属于社会原因，而是政治因素，符合题意，故选C；商品经济的发展、市民阶层的崛起、社会识字率的提高都是明清时期小说流
5、行的社会原因，不符合题意，排除ABD。【点睛】抓住关键信息“社会原因”，联系所学明清小说盛行的原因分析解答。5.四大发明是中国古代最有代表性的科学技术成就，其中出现于隋唐之际的是（）A. 火药 B. 指南针 C. 造纸术 D. 雕版印刷术【答案】D【解析】火药发明于唐末宋初，排除A；指南针始于战国时期的司南，排除B；东汉蔡伦改进造纸术，排除C；隋唐之际出现雕版印刷术，故选D。6.在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用德和礼来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑
6、选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是（）A. 儒、道、法、墨 B. 道、儒、法、墨C. 儒、法、道、墨 D. 道、法、儒、墨【答案】D【解析】试题分析：甲的思想是无为而治，属于道家思想，乙主张严刑峻法惩治腐败，应该是法家思想，儒家思想强调：“为政以德”，主张“仁”和“礼”，与丙的说法相符，丁的说法符合墨家思想，所以答案为D。考点：中国传统文化主流思想的演变点评：此题较简单，实际上是在考查学生对道、法、儒、墨四家主要思想主张的认识和掌握，并且要求学生能够灵活应用。7.“五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚，请令判国子监田敏，校正九经，刻板印卖，朝廷从之。因是天下书籍遂广。”
7、据此记载可知，当时（）A. 雕刻印刷技术才开始使用 B. 官府已经掌握活字印刷技术C. 文化传播仅依靠手抄书籍 D. 雕版印刷术推动了文化发展【答案】D【解析】材料内容为宰相冯道、李愚请令要求国子监田敏校正九经，刻制雕版印制出售，朝廷听从建议，使得书籍流传广泛。雕版印刷技术已于隋朝出现并应用，时间不符。故A项错误。活字印刷术出现于五代之后的北宋，时间不符。故B项错误。根据材料，文献的广泛传播依靠的是雕版印刷技术的使用，而非手抄。故C项错误。D项，根据材料，雕版印刷技术应用于书籍的印制，使得其流传广泛，符合题意。故D项正确。综上所述，本题正确答案为D。点睛：本题的关键信息是“五代”，时间介于唐宋
8、之间。由此，结合印刷术的知识，可以排除AB，而C表述绝对化了。8.在近代欧洲社会转型的过程中，印刷术所起的促进作用是A. 促进了地理大发现B. 推动了文艺复兴C. 推动了英国工业革命D. 打败了骑士阶层【答案】B【解析】指南针促进了地理大发现，印刷术推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，殖民扩张推动了英国工业革命，火药传入欧洲推动资产阶级打败了骑士阶层，故B正确，ACD错误。9.明朝对理论数学的研究处于停顿乃至衰退阶段，但实用数学的普及程度超越以前任何一个朝代，民间出现了大量内容浅显，切近实用的数学书籍，书中将各种公式和法则编成歌诀，使之朗朗上口，便于记忆和推广。材料中明朝数学的演变（）A. 适应了商
9、品经济发展的要求 B. 说明专制统治阻碍了科技的发展C. 表明古代数学发展面临严重危机 D. 推动了数学向纵深方向发展【答案】A【解析】【详解】材料中提到明代数学在民间普及程度很高，这说明现实生活中用得到，结合所学，明朝商品经济发展，与数学相关的需求就大大增加，故选A；材料信息没有涉及专制统治，排除B；由“但实用数学的普及程度超越以前任何一个朝代”可知，C项表述错误；由“明朝时对数学理论的研究处于停顿乃至衰退状态”，可以排除D。10.史书记载某书法家“每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神不可复得也”。下列可能为其作品的是A. A B. B C. C D. D【答案】C【解析】
10、草书最能体现书法家的情感，材料中“每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书“正是草书特点的写照，C正确；A是小篆；B是行书；D是楷书。11.关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说元杂剧（）A. 产生的背景复杂 B. 反映的内容丰富C. 演出的情态逼真 D. 刻画的人物生动【答案】B【解析】试题分析：该题考查的是元杂剧的特点。材料中的信息主要反映了社会各阶层，各种人都会在元杂剧中表现出来，故根据材料主旨，B符合题意。A和题意无关，排除；CD流于表象，排除。故选B。
11、考点：古代中国的科学技术与文学艺术京剧等剧种的产生和发展元杂剧12.西游记中的孙悟空曾大闹地府，修改生死簿，成为“超出三界外，不在五行中”的自由人。他这一行为反映的实质是（）A. 秉承传统维护等级秩序 B. 坚持正义弘扬民族气节C. 挑战正统反对纲常伦理 D. 锄强扶弱彰显英雄本色【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查明清小说的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料“超出三界外，不在五行中”，实际是要挑战正统反对纲常伦理，故排除A,选C；材料和民族气节无关，排除B；材料没有体现扶弱的信息，排除D。考点：古代中国的科学技术与文化中国古典文学明清小说13.清代著名文艺评论家王希廉在评
12、点红楼梦时说：“子以红楼梦为小说耶？夫福善福淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就肯定了红楼梦（）A. 社会教化功能 B. 文学鉴赏价值 C. 维护封建礼教 D. 革新社会风气【答案】A【解析】【详解】本题考察明清小说，从题意对红楼梦的点评可知，这部作品有善恶报施，劝惩垂诫的作用，其教化价值与神圣同等效果。所以可得出A选项，题意在肯定红楼梦的社会教化作用。B选项未体现，错误；C选项未体现，错误；D选项，题意重在表达红楼梦的劝导作用，被读者感悟接受，并非主动革新社会风气，错误。【点睛】本题把握题意中评价的关键词即可得出答案。14.下图所示著作在1
13、986年均被法国的读书杂志推荐为理想藏书。关于这四部书相对应的表述完全正确的一组是（） A. 启蒙运动时期中国明清时期 19世纪中期 20世纪中期B. 诗歌剧本散文小说C. 彼特拉克曹雪芹达尔文海明威D. 倡导人文主义反对封建礼教阐述自然选择颂扬人性的力量【答案】D【解析】根据所学知识可知，神曲是文艺复兴时期但丁的作品，体现了人文主义思想；红楼梦是清朝小说，反映了反封建礼教的思想；达尔文的物种起源阐述了自然选择的主张；老人与海颂扬了人性的力量，故D项正确；神曲属于是文艺复兴时期而非启蒙运动时期，故A项错误；红楼梦属于小说，故B项错误；神曲是但丁的作品，而非彼特拉克，故C项错误。15.春秋战国时
14、期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（）A. “民为贵，社稷次之，君为轻”B. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C. “若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”【答案】C【解析】本题考查法家思想相关知识，结合所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”属于儒家孟子思想，故A项错误；“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”属于道家思想。故B项错误；“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，由有不孝者乎”属于墨家思想，故C项错误；“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”主张君主专制中央集权，属于法家思想，故D项正确。故选D。点睛
15、：本题解题的关键是熟练掌握百家争鸣的相关知识，对于各家的思想主张能够熟练再现，据此即可对选项逐一分析判断。16.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世界万物矛盾双方相互依存，可以相互转化，这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？（）A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家【答案】D【解析】【详解】“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”体现了道家代表老子的朴素辩证法思想，故D正确；儒家提倡“仁”“礼”，法家强调中央集权和法治，墨家主张兼爱、非攻，不符合题意，排除ABC。【点睛】抓住关键信息“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，联系所学老子的思想分析解答。17.孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡（）A. 仁者爱人，理解
