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1、,乾，元亨利贞 彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 初九，潜龙勿用 九二，现龙在田，利见大人 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人 上九，亢龙无悔 用九，见群龙，无首，吉。,坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 彖曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞
2、之吉，应地无疆。 初六，履霜，坚冰至。 六二、直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。,屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 初九，磐桓，利居贞，利建侯。 六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。 六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。 六四，乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。 九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六，乘马班如，泣血涟如。,蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三
3、渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告。渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。 九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。 六三，勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 六四，困蒙，吝。 六五，童蒙，吉。 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。,需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 彖：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 初九，需于郊，利用恒，无咎。 九二，需于沙，小有言，终吉。 九三，需于泥，致寇至。 六四，需于血，
4、出自穴。 九五，需于酒食，贞吉。 上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。,讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕中吉，刚来而得中也；终凶，讼不可成也；利见大人，尚中正也；不利涉大川，入于渊也。 初六，不永所事，小有言，终吉。 九二，不克讼，归而逋其邑。人三百户，无眚。 六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。 九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。 九五，讼，元吉。 上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。,师，贞，丈人吉，无咎。 彖曰：师，众也；贞，正也；能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以次毒天下，而民从之，吉又何咎矣！ 初六，师出以律
5、，否臧凶。 九二，在师中，吉，无咎，王三锡命。 六三，师或舆尸，凶。 六四，师左次，无咎。 六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 上六，大君有命，开国承家，小人勿用。,比，吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉。 六二，比之自内，贞吉。 六三，比之匪人。 六四，外比之，贞吉。 九五，显比。王用三驱，失前禽；邑人不诫，吉。 上六，比之无首，凶。,小蓄，亨。密云不雨，自我西郊。 彖曰：小蓄，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中
6、而志行，乃亨。密云不语，尚往也；自我西郊，施未行也。 初九，复自道，何其咎？吉。 九二，牵复，吉。 九三，舆说辐，夫妻反目。 六四，有孚，血去惕出，无咎。 九五，有孚挛如，富以其邻。 上九，既雨既处，尚得载；妇贞厉，月几望；君子征凶。,履虎尾，不咥人，亨。 彖曰：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 初九，素履往，无咎。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 六三，眇能视，跛能履；履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九四，履虎尾，愬愬，终吉。 九五，夬履，贞厉。 上九，视履考祥，其旋元吉。,泰，小往大来，吉，亨。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，
7、上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人；君子道长，小人道消也。 初九，拔茅茹，以其汇，征吉。 九二，包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三，无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。 六四，翩翩，不富于其邻。不戒以孚。 不戒以孚，中心愿也。 六五，帝乙归妹，以祉元吉。 上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吉。,否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也；上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子；小人道长，君子道消也。 初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 六二、包承，小人吉，大人否，亨。
8、 六三，包羞。 九四，有命，无咎，畴离祉。 九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 上九，倾否，先否后喜。,同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中耳应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川。乾，行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 初九，同人于门，无咎。 六二，同人于宗，吝。 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四，乘其墉，弗克攻，吉。 九五，同人，先号咷而后笑，大师克相遇。 上九，同人于郊，无悔。,大有，元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 初九，无交害，匪咎，艰则无咎。 九二
9、，大车以载，有攸往，无咎。 九三，公用亨于天子，小人弗克。 九四，匪其彭，无咎。 六五，厥孚交如，威如，吉。 上九，自天祐之，吉无不利。,谦，亨，君子有终。 彖曰：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。 六二，鸣谦，贞吉。 九三，劳谦，君子有终，吉。 六四，无不利，撝谦。 六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。 上六，鸣谦，利用行师，征邑国。,豫，利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣
10、人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！ 初六，鸣豫，凶。 六二，介于石，不终日，贞吉。 六三，盱豫，悔，迟，有悔 九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 六五，贞疾，恒不死。 上六，冥豫成，有渝无咎。,随，元亨，利贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！ 初九，官有渝，贞吉；出门交有功。 六二，系小子，失丈夫。 六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？ 九五，孚于嘉，吉。 上六，拘系之，乃从。维之。王用享于西山。,蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也
11、。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。 九二，干母之蛊，不可贞。 九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。 六四，裕父之蛊，往见吝。 六五，干父之蛊，用誉。 上九，不事王侯，高尚其事。,临，元亨利贞。至于八月有凶。 彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 初九，咸临，贞吉。 九二，咸临，吉，无不利。 六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。 六四，至临，无咎。 六五，知临，大君之宜，吉。 上六，敦临，吉，无咎。,观，盥而不荐，有孚颙若。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下
12、观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。 初六，童观，小人无咎君子吝。 六二、窥观，利女贞。 六三，观我生，进退。 六四，观国之光，利用宾于王。 九五，观我生，君子无咎。 上九，观其生，君子无咎。,噬嗑，亨，利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 初九，屦校灭趾，无咎。 六二，噬肤，灭鼻，无咎。 六三，噬腊肉遇毒；小吝无咎。 九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。 六五，噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。 上九，何校灭耳，凶。,贲，亨，小利有攸往。 彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错
13、，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 初九，贲其趾，舍车而徒。 六二，贲其须。 九三，贲如，濡如，永贞吉。 六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 上九，白贲，无咎。,剥，不利有攸往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 初六，剥床以足，蔑贞凶。 六二，剥床以辨，蔑贞凶。 六三，剥之，无咎。 六四，剥床以肤，凶。 六五,贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。,复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖曰：复，亨，刚反动而以顺
14、行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？ 初九，不远复，无祇悔，元吉。 六二，休复，吉。 六三，频复，厉无咎。 六四，中行，独复。 六五，敦复，无悔。 上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。,无妄，元亨利贞；其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也；其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？ 初九，无妄，往吉。 六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四，可贞，无咎。 九五，无妄之疾，勿药有喜
15、。 上九，无妄行，有眚，无攸利。,大畜，利贞。不家食，吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食，吉。养贤也；利涉大川，应乎天也。 初九，有厉，利己。 九二，舆说輹。 九三，良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 六四，童牛之牯，元吉。 六五，豮豕之牙，吉。 上九，何天之衢，亨。,颐，贞吉。观颐，自求口实。 彖曰：颐，贞吉，养正则吉也；观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！ 初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 颠颐，拂经于丘。颐，征凶。 六三，拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。 六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，
16、无咎。 六五，拂经，居贞，吉；不可涉大川。 上九，由颐，厉吉，利涉大川。,大过，栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！ 初六，藉用白茅，无咎。 九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九三，栋桡，凶。 九四，栋隆，吉；有它吝。 九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。 上六，过涉灭顶，凶，无咎,习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉 初六，习坎，入于坎窞，凶。 九二，坎有险，求小得。 六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牗，终无咎。 九五，坎不盈，祉既平，无咎。 上六，系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。,离，利贞，亨。畜牝牛，吉。 彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。 初九，履错然，敬之，无咎。 六二，黄离，元吉。 九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九
