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1、汉江赋作者：沫云很久没有读过赋体文章了，昨天在三秦文学里读到陕西安康的辞赋家孙传志先生的汉江赋，很让我感慨了一番。辞赋作为古代有韵文体，离我们越来越远了。“赋”之所以美，美在它的华丽语言，同时也美在它的押韵想象、比喻夸张，并伴随它排山倒海的文章气势，确实让我们追慕不已。作为辞赋这个文体，最让我叹服的莫过于初唐年轻气盛的王勃写的滕王阁序了，他才二十多岁的年纪，竟然把滕王阁的历史和地理写得那么老道：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。更把鄱阳湖写得秋意无限，美轮美奂，壮丽辉煌：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”
2、。单是王勃的一篇滕王阁序就让我们追寻不已，更何况还有范仲淹的岳阳楼记，欧阳修的秋声赋以及苏轼的前赤壁赋等等。不知何故，也许是赋太追求形式上的美了吧，过于格式化，导致这种文体渐行渐远。然而作为中华文明最美的艺术瑰宝，总免不了有人追随它的遗风，继承它的风骨。比如说今天在三秦文学发表汉江赋的作者孙传志老师，就是辞赋的继承者。汉江是长江最大支流，作者借赞美汉江来褒扬历史厚重的陕西三秦大地以及荆楚之风盛行的湖北江汉平原的人文地理。汉江上游安康至丹江口那一段古称沧浪之水，“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”，沧浪之水好美呀！这是中国最早也是最美的诗歌。在这么美丽土地上生存繁衍的人民，是
3、多么的富有智慧和想象啊！汉江赋开篇就气势如虹：“天隔银汉，地横汉江蜀之北，秦之南，嶓冢挺立，清流出焉”，汉江横空出世，美哉壮观。“维天有潢，众星聚矣，维地有汉，群山归焉，赞我汉江，谓其尽美，颂我汉江，称其上善”。接着“汉之天出，星斗灿烂。汉之地出，绿波涟涟，汉之人出，地覆天翻”。最后孙老师也不忘记歌颂一下太平盛世：“所幸正逢盛世，党恩浩荡，良策倍出，百业兴旺，观吾汉江之繁华富庶，远甚于历代何止万千”。任何一种艺术形态都是一个时代造就的，文学艺术的体裁形式总是形成于特定的年代，一旦形成后就是一座丰碑。楚辞汉赋，唐诗宋词，元曲还有明清的章回体小说，它们形成于特定的年代，一旦形成我们后人是无法超越的
4、，比如唐诗宋词这两座文学艺术丰碑，今天的年代再也不会出李白、杜甫和苏轼、李清照这样伟大的诗人和词人了，至今没有人超越他们。但是在特定的历史，有人可以终结它。民国时期出了一个毛泽东，他的诗词气势磅礴，撼天动地，前无古人是不能说的，但是“后无来者”确实是公认的，因此我认为毛泽东终结了唐诗宋词。他为何能够终结唐诗宋词，因为他所处的年代是特定的年代，文言文即将退出历史舞台，白话文刚刚兴起，旧与新在交替，同时他所从事的伟业给了他用古体诗词表现胸中抱负的机会，因此他的诗词是无与伦比的。从毛泽东以后，再也没有人能够写出那么壮丽形象的诗词出来了。之后的文人所写的古诗古词，我也读过不少，写得再经典，也感觉到有点
5、诘屈聱牙，甚至感觉是无病呻吟，苍白无力，因此我说毛泽东先生终结了唐诗宋词。在这里我要特别说明一下，文革时江青所主导的八大京剧样板戏，就是在传统京戏的基础上搞的一种创新，所谓的“古为今用，洋为中用”。但是她把创新后的京戏又固定起来了，没有生发开去，导致京戏又陷入另外一种窠臼，并且变成为她歌功颂德的御用工具，这就不好了。孙传志老师的辞赋写得很好，欣赏把玩已经到了极致，创新却略显不足。过去了的任何一种文学艺术我们都可以像玩古董一样，欣赏把玩，陶冶性情，增添生活乐趣。但是要想获得社会的认可和青睐，可能还必须跟着时代走，如果要想获得非凡成就，我们必须在前人基础上进行继承提炼创新，发扬光大，这样我们既能感悟前人的智慧，又能顾及今人的爱好，闯出一条艺术新路，在艺术的天空自由翱翔。
