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1、第十章 语义演变,,（一） 操 作 方 法,先帝不以臣卑鄙， 猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中。,“卑鄙”的诸葛亮,,一 历史中没有变化的义位,百：说文百，十十也 现代汉语词典百：数目，十个十 孙：尔雅子之子为孙 现代汉语词典孙：孙子。孙子：儿子的儿子 说：释名说，述也，宣述人意也 现代汉语词典说：用话来表达意思 西：说文西，鸟在巢上也，象形。日在西方而鸟西， 顾因以为东西之西 现代汉语词典西：太阳落下去的一边 千、曾孙、侏儒,,二、义位的深化,义位的量变指义位的指称对象、范围没有变，但义位对该对象本质属性的反映发生了一些的变化，由不科学或不够科学变得更加科学，由不够深刻、准确变得比较深刻、准确。
2、 天：地面上空；宇宙万物的主宰 一：数目；其他整数的开始和基础 人：天地之性最贵者也,,月：月亮；“匪东方则明，月出之光” 云：山川气也 玉：石之美有五德也 仙、鬼、神,,三、义素分析揭开了义位扩大、缩小、转移的面纱,1 义位的扩大 义位的扩大，指变化后义位指称的范围大于并包含原先的义位指称范围。 睡：说文坐寐也。 人和动物处于睡眠状态,,粮：指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。 “适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。” 唐陆德明经典释文注：“居家为食，行道曰粮。”,,古义专指蔬菜， 说文艹部：“菜，草之可食者。” 礼记学记：“大学始教，皮弁祭菜。” 到了宋
3、代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在鹤林玉露记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”,菜,,响 唱,响：古专指回声。水经注江水：“空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王在狱鸣蝉：“露重飞难进，风多响宜沈。” 唱：古义指领唱。诗经郑风萚兮：“叔兮伯兮，唱予和女。”今泛指唱歌。王勃腾王阁序：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”,思考：分析雄、雌、牙等词的词义范围扩大现象。,雌雄原本只用来区别鸟类、禽类，现在却也用来指兽类、植物类，如“雌雄同体”等。牙本来指动物的牙齿，后指动物和人的牙齿。,,2 义位的缩小 义位的缩小，指变化后义位指称的范围小于并被包含在
4、原先的义位指称范围之内。 谷：说文百谷之总名。 稻子的果实,,臭: 古义泛指各种气味。 周易系辞：同心之言，其臭如兰 “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其 香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不 闻其臭也。” 子： 古义为子女的总称。 父母之爱其子，则为之计深远。,,宫,古代所有人居住的房子都称“宫”。说文宀部：“宫，室也。”周易困卦：“入于其宫，不见其妻，凶。”经典释文尔雅音义：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来，惟王者所居为宫也。” 先秦无论贵贱所住的地方皆称宫。,自秦始皇始专指皇帝所住的地方。,,坟,古义指大土堆或堆起土来造的堤坝，包括坟墓。九歌哀郢：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”后指坟墓
5、。礼记檀弓上：“古者墓而不坟。”,古义指金属的总称。说文金部：“五色金也。”周易系辞上：“二人同心，其利断金。”后专指黄金。世说新语德行：“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。”,金,思考：人们的称谓“朕、丈夫、丈人” 等词义缩小的现象。,,3 义位的转移 义位的转移包括义位的移动、转变以及复合转移。 涕：古代眼泪。现指鼻涕。 诗经涕泗滂沱 僮约目泪下落，鼻涕长一尺,,羹,古义指带汁的肉。左传隐公元年：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。” 后来指汤类的食品，王建新嫁娘：“三日入厨下，洗手作羹汤。”“羹”“汤”同义连文。如今之牛肉羹、粟米羹、莲子羹等。,,荤 汤,荤：古义指葱蒜等有辛辣刺激气
6、味的蔬菜。说文艹部：“荤，辛菜也。” 后指鱼肉等肉类食品，旧唐书王维传：“居常蔬食，不茹荤血。” 舒梦兰游山日记：“公已绝荤久矣，亦尚思肉味否？” 汤：古义指热水。列子汤问：“日中如探汤。”现代汉语有“赴汤蹈火”，此处的汤就是热水，肯定很艰难。“固若金汤”亦是。今义指汤类食品或煮饭的汁，四菜一汤，凉热不一定。,四 扩大、缩小、转移的结果之一引申,1. 义位引申的途径 （一）从语义上引申 扩大或缩小 顾：古义回头看，引申为看 “瞻前而顾后兮” “君臣相顾，涕下沾襟” 好：本义容貌美， 引申为一般事物的漂亮好看 鬼侯有子而好,,甘：味道美好，引申为甜，是美味的一种。 为肥甘不足于口与？ 口辨酸咸甘
7、苦。 将：本义带着，引申为率领军队 酋将光西至长安 陛下不善将兵，而善将将,,（二）从义位的指称对象上引申 顾：引申为照顾 布：本义麻布，引申为“铺开，分布” 伪：本义人为，引申为假的、不真实的 官：本意官职，引申为具有官职的办事人员 被：古义覆盖，引申为披在身上或穿在身上,,（三）比喻形成的引申 口：本义人的嘴，引申为出入通道 口，人之所以言食也 山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。 豆：豆类总称，引申为微小 民之所食，大抵豆饭藿羹 丈山尺树，寸马豆人,,（四）语法性质形成的引申 市：本义集市、贸易的场所 引申为买 臣闻争名者於朝，争利者于市。 愿为市鞍马，从此替爷征。 书：本义书写，引申为
8、写出的著作，即书籍,,2 义位引申的模式 连锁式引申 辐射式引申,,辐射式引申,从本义引出若干个引申义，即所有的引申义都是从本义辐射出来的，叫做辐射式。 木节、草节（用于草木） 关节（用于动物） 季节、节气（用于时日） 竹节 节奏、节拍（用于音乐） 气节、节操（用于道德） 礼节（用于社会 节约（用于用度） 旌节、节杖（用于外交）,2、问：说文：“讯也。” 既克，公问其故。（左传庄公十年） 询问 伯牛有疾，子问之。（论语庸也） 问候、慰问 燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（战国策燕策） 淑问如皋陶。（诗经鲁颂泮水） 审问 昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年） 责问、追究 既而羁寄京师，久无家
9、问。（晋书陆机传） 音讯 恣所为不问。（柳宗元童区寄传） 过问、干预,,问候、慰问 审问 询问 责问、追究 音讯 过问、干预,,3、贱：说文：“贾少也。” 心忧炭贱愿天寒。 价钱低 朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。 地位低 左右以君贱之也，食以草具。 轻视 老臣贱息舒祺，年少，不肖。 自谦词 地位低下、卑贱 价钱低 轻视、认为卑贱 自谦词,,连锁式引申,1、要：金文作 ，说文：“要，身中也。” 昔楚灵王好细要。（墨子经说） 腰 是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策秦策） 中间 吴人要而击之，获邓廖。（左传襄公三年）拦截 虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问） 要挟 非所以要誉于乡党朋友也。（孟子公孙
10、丑）求得 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯） 需要,,“要”的意义可以用下表描述： 腰（人体的中间部分） 中间（事物的中间部分 拦截（迫使他人中途停止前进） 要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） 求得（请求他人满足自己的欲望） 需要（期待某种欲望得到满足）,,2.功：本义是工作、事情， 上入执宫功 工作 故事半古之人，而功必信之 成绩和功效 管仲晏子之功，可复许平 成就、功业、事业 劳苦而功如此功劳 功勋,,要-中间拦截要挟求得需要,,五 语义场的演变,1. 原有最小子场的消失 古代一些语义场因为种种原因到后来消失了。 布：“（王莽作）大布、次布、弟布、壮布、中布、差布、厚布
11、、幼布、幺布、小布。小布长寸五分，重十五铢，文曰小布一百。自小布以上，各相长一分,,天神：飞廉、屏翳、丰隆、羲和、望舒 孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬 饥馑荒荐 驹，三岁曰马兆；马浅黑色曰马鬼，深黑色曰骊，赤毛黑尾曰骝，青白杂毛曰骢，色彩不一曰驳；马高六尺曰骄，马高七尺曰马来；马之良材曰骏、曰骁，千里马曰骥,,2. 原有最小子场的演变,在汉语的发展中，不少语义场有逐步充实、逐步完善或局部改动的情况，以适应社会的发展、认识的深化与改变。 春、秋 夫、妻、妾,,父、母、嫡母、庶母、嫡子、庶子、嫡女、庶女 姓、氏、名、字、谥,,3 新的最小子场的出现,随着社会的发展、认识的深化与改变，汉语不断出现新的语义场。 天、地、人 初伏、中伏、末伏 博士、硕士、学士,,4 语义场的大规模的演变,古白话的语义场与文言语义场的差别比较大，而彼此的关系则各种各样。 人称代词 由文言、古白话到普通话的演变中，不同方面的语义场情况往往不同。 家具语义场 教育语义场,
