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1、1第六讲 汉语的意义叶 斌第一部分 导语1.俄罗斯谚语有云：“笔写下的，斧头砍不掉。 ”这就是语言的力量，也就是思想的力量。语言的力量在于意义，语言的一切都是为了意义：意义的传送、接收和沟通。2.下面是媒体一条消息的标题：温家宝答记者问四次引用古诗文2011 年 03 月 15 日 02:40 新京报叶斌按：温家宝的古典修养，令人感到慰籍。不管政治史上如何评价，毛泽东的文章、讲话，古典修养之高，则是谁都不得不承认的。毛氏引用古诗文，常是信手拈来，浑然天成，这种古典修养，是毛氏个人魅力的重要构成，也是他能领导缔造新中国的重要因素。建国已经六十多年，国家的高层干部，尽管学历越来越高，但是与这样的古
2、典修养似乎是渐行渐远。所以作为总理，温家宝屡引古诗文，更显特别的意义：领导干部要以德服人、以学服人，对自己民族、国家的古典文化遗产毫无所知，很难令人们信服。不但领导干部，就是普通公民，具有良好的古典修养，也是很有价值的。古典修养，有一个关要过，那就是语言的意义。古汉语是用与现代汉语不同的形式表示意义的，当然。这种不同，不同于与汉语和外语的不同，古今汉语，基因是相同的，所以能够在异中求同，加以解释。下面是温家宝所引及媒体所作的解释：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终” ，出自左传襄公二十五年原文为“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。 ”温家宝昨日记
3、者会开场白时引用。意指为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又 思考怎样使它取得圆满的结果，天天从早到晚去实行它。应按所思考的去做，不能超出考虑好的，就像农田有界线一样，这样过失就少了。“骨肉之亲，析而不殊” ，出自汉书武五子传2原文为“盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。 ”温家宝在回答台湾无线卫星电视台记者提问时引用，意指两岸是骨肉至亲，即使分离，也断绝不了那份血浓于水的亲情。“忧国不谋身” ，出自唐代诗人刘禹锡学阮公体三首原文为“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。 ”在回答美国有线电视新闻网记者提问时，温家宝引用。意思是指，历史上的贤人达士意气豪迈，忧国忧民而不谋自身
4、利益。读了近千年的历史记载，感情上与古人相通。“如将不尽，与古为新” ，出自晚唐诗论家司空图诗品纤秾原文为“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。 ”在回答美国有线电视新闻网记者提问时，温家宝引用。意思是指，你越是深邃地体察自然美景，就能领略诗境的澄明。那诗情也将源源汩汩，泉涌无尽，与历代的名篇一样，意境常新。按，媒体的解释还缺些语言学的元素，同学们可以尝试补充。3.这是今年：温家宝在记者会上引用的古诗文出处谭汝为（博客）3新华网北京 3 月 14 日电 温家宝总理 14 日在人民大会堂金色大厅回答中外记者提问时引用的古诗文出处：其一，记者会开始后，温家宝总理所说“守职而不废，处义而不回”
5、，出自素书 ，传为黄石公著。其二，在回答新华社记者提问时，温家宝总理提到， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 、 “入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔”和“知我罪我，其惟春秋” 。这三句分别出自林则徐赴戍登程口占示家人 、元张养浩庙堂忠告 、 孟子滕文公下 。其中， “知我罪我，其惟春秋”原句为：“春秋，天子之事也。是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！ ”其三，在回答台湾中国时报记者提问时，温家宝总理所说， “情天再补虽无术，缺月重圆会有时” ，出自清林朝崧的送吕厚庵秀才东归二首 。其四，在回答香港无线电视记者提问时，温家宝总理所说， “寸寸河山寸寸金” ，出自清黄遵宪赠梁任父同
6、年 。其五，在回答中央电视台记者提问时，温家宝总理提到“谣诼不断”和“信而见疑，忠而被谤” ，分别出自屈原 离骚和司马迁史记 。4.外国人学汉语闹的笑话下面是媒体的一个博客，供大家一乐，同时我们是否可以比倪方六有更专业的思考：“你我都不是东西”老外学汉语经典笑话倪方六 2011 年 05 月 27 日 07:52:47 来源： 武汉晚报图：奥运村内外国朋友学汉语（新华社记者张国俊摄）4一 “胜败都是中国人赢”这题目源于一则真实的故事：1983 年，中国女排和美国女排小组赛上相遇,赛后中国报纸上出现了“中国队大胜美国队”的标题。过了几天,决赛里中国和美国队又碰头，争夺冠军,中国报纸的标题换成了“
7、中国队大败美国队”一名名叫 Christr 的美国留学生看了报纸后很高兴，认为美国队赢了，在中国同学中称赞自己的国家队，结果弄出了大笑话。据说，直到毕业离开中国，Christr 见谁都愤愤不平地称，中国人太奇怪了,胜败都是中国人赢,那还比赛什么呢？或许在北京奥运会上，不少外国朋友又要为此迷惑不解了。二 “你我都不是东西”一位自称为汉语专家的美国教授，向他的学生讲授中文课，在谈到准确理解“东西”的词义时，他作如下的表述：汉语中， “东西”并不仅仅表示方向，更多的时候指的是物品，如桌椅、电视机、眼镜，都可以称为东西，但如果是有生命的动物就不能这样表示比如，你我都不是东西！”三 “哪里哪里”“哪里”
8、连起说就是自谦，这是一般中国人都知道的，也常用。但初通汉语的外国人W 先生不理解。一次 W 先生参加一对年轻华侨的婚礼，他很有礼貌地赞美新娘漂亮。一旁的新郎立即代表新娘表示感谢， “哪里哪里” 。W 先生觉得挺不好意思的，以为未说到地方，便用生硬的中国话再说“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都很漂亮！”四 “含笑九泉”上汉语课时，老师想了解一下近期外国留学生的汉语学习效果，便问， “你们能说出一句成语，来形容一个人很开心很高兴的样子吗？”台下很快出现了“开怀大笑” 、 “兴高采烈” 、 “手舞足蹈”等答案。老师接着又说， “这个成语里最好含有数字，比如一、二、三、四”有一位留学生反应很快“含笑
9、九泉” 。第二部分 简目及提要第一节 概说：语言意义的特点一、时代性，例 2、3、6、9、10、12、14、18、19、20、22、29、32、33、37、39。二、地域性，例 26。三、感情色彩，就是褒贬。例 25。四、语体色彩。例 16，例 9 也有关系。5五、民族性，见上“外国人学汉语闹的笑话” 。第二节 语言意义的外壳一、语义外壳的种类：语音，字形，语法。二、语义外壳的单位：音节、字、词、词组、句子、语段、篇章。第三节 语言意义的推求一、从形式到意义语言的形式即物质外壳，是语音。但是古代汉语都是依赖文字记录的，而汉字又是以形表意的，所以汉字可以说是汉语的第二形式。此外，语法从某种意义上
10、说，也是语言的形式，无非这一形式的单位层次更丰富而已：词素、词、词组、句子、句群，等等。因此从形式推求语义，就有三个途径：语音、字形和语法。1、从语音推求：1）语源义音义同体裂变是汉语单音节词的重要构词法。裂变的音义源头谓之语源。从语音途径揭示的词义来源，叫做“语源义” 。例如说文解字：“木，冒也，冒地而生，东方之行。从中，下象其根。凡木之属皆从木。 ”段玉裁注：“以叠韵为训。冃部曰，冒，冡而前也。 ”“冒”就是“覆” 、 “被 p覆” ， 说文的意思是：木是被覆地表的植物，那今天的话说，就是“植被” 。所以在许慎看来， “冒”就是“木”的语源义。例 33 也关涉语源。2）假借义假借字的本字义
11、叫做“假借义” ，也叫“通假义” 。例如诗邶风柏舟：“威仪棣棣，不可选也。 ”毛传：“物有其容，不可数也。 ”“选”通“算” ，所以毛传训作“数” ，“数”就是假借义。这种直接训释假借义的情况不多，但是古书里假借（通假）字非常多。因此我们读古书要识别通假字，并求得其本字，本字搞清楚了，假借义迎刃而解。例 17、20、35、38 都涉及古书里的通假字，而例 46 则举了更多的现代汉语通假字。2、从字形推求汉字是通过形体来记录汉语的意义的，叫做“以形表意” ，所以可以据以推求意义。例如说文：“天，颠也。至高无上。从一、大。 ”“颠”就是“头” 。天字古汉字形体大略6如下：金文 甲骨文 小篆我们可以
12、从这些字形分析出“天”的意义是“人头” 。山海经 “形天”的“天”即“首” 、 “头”义。3、从语法推求从词到句群，都有语法存在，把“语法”抽出来专门讲，在语法一章，这里仅举若干例子，说明语言的意义也存于语法之中。例 1、5、21、25、34、40、44、45、47、50等都与语法多少有关。4、从辞例推求“辞例”有语法现象，有修辞现象，下面这些例子只涉及修辞：例16、24、30、36、37二、从意义到意义1、语源义、引申义语源义既涉及音，又涉及义，已经在前面谈到。引申义与字形有关，因为要分析引申义，首先要确定本义，而本义就是字形所表现的意义，如上述“天”的本义。一个字（词） ，往往不止一个意义
13、，除本义外，其他的意义都是引申义。例如“鄙”的意义有下面这些：鄙韩非子五蠹：“今之争夺，非鄙也，财寡也。 ”贪鄙。庄子胠箧：“焚符破玺，而民朴鄙。 ”淳厚。左传庄公十年：“肉食者鄙，未能远谋。 ”浅陋。左传昭公十六年：“我皆有礼，夫犹鄙我。 ”鄙夷。墨子尚贤：“四鄙之萌人。 ”边邑。根据字形分析， “鄙”从邑，啚声，所以本义为“边邑” ，其他都是引申义。地处边邑，民风淳朴，所以引申为“淳厚” ；也因此见识不广，所以引申为“浅陋” ；孟子说，无恒产而有恒心，唯士为能，民则无恒产即无恒心。恒心，就是信念，士由于有知识，往往可7以安贫乐道，固守信念，而浅陋不能守信念则易生贪心，所以从“浅陋”又引申出
14、“贪鄙” 。贪鄙，则被人看不起，所以又引申出“鄙夷” 。 “鄙”的引申条理如下：淳厚边邑 浅陋 贪鄙 鄙夷引申的途径相当复杂。王力先生说：孳生 1的情形是有趣的。 有时候，它 们渐变渐远，竟像和最初的意义毫无关系似的。这好比曾祖和曾孙的面貌极不相像。但如果把他们祖孙四代集合在一 处来仔细观察，却 还看得出那祖父有几分像那曾祖，那父亲又有几分像那祖父，那儿子也有几分像那父亲。例如“皂”字的本义是黑色（古人是“不分皂白”就是“ 不分黑白”）；皂荚 之得名，由于它熟后的颜色是黑的。皂荚之中有一种开白花的、荚厚多肥，叫做肥皂荚，省称为“肥皂”，可以为洗衣之用。后来西洋的石碱传入中国，江浙一 带的人因为
15、它的功用和肥皂 荚相同，所以称 为“ 洋肥皂”，后来又省去“洋”字，只叫做“肥皂”。其中有一种香的肥皂，又省去“ 肥”字，只称 “香皂”，于是， “皂”的意义竟等于“ 石碱” 的意义，也就是北方所谓“胰子”。由“黑色”的意义转到“胰子”的意义上去，几乎是不可思议。谁见过胰子是黑的（不是不可能，却是罕见）？但如果咱们追溯“香皂”的“皂”字的意义来源，却又不能说它与“黑色”的意义没有关系。 （王力汉语散论附：新字义的产生 2）引申的规律，历来有人研究，说法不少，但是没有定论，说明仍然有待再研究。2、从词义内部分析这里的词义，指语义学所说的“义位” ，义位在辞书里通常表现为义项。近 30 年来，引进
16、了语义学的义素分析方法，义项即义位就有了进一步分析的可能。义素是最近 30 多年来引进的语义学概念，指构成义位（在辞书里的表现形式为义项）的不可缺少的要素，是最小的语义单位。如“单身汉” ，义素有“男性” 、 “成年” 、 “未婚” ，所以义位可以这样描写：未婚成年男性。下面我们以“桥”为例，试作义素分析。例 4、6、7、12、14 亦皆关涉3、从语义链推求：1）语境义。语境是个内容非常宽泛的概念，狭义的一般指上下文。根据上下文可以推1 即“引申” 。2 作于 1942 年 7 月 17 日，原载国文杂志第一卷第二期；又收入龙虫并雕斋文集第三册。 王力汉语散论178 页，商务印书馆，2002。n
