《七上文言文复习》ppt课件

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1、七上文言文复习,童趣,二.通假字 项为之强,一.文学常识 本文选自浮生六记闲情记趣。 作者沈复，字三白,清代文学家。,“强”通“僵”，僵硬的意思。,三.一词多义 1.之 （一）助词 1.故时有物外之趣 2.见藐小之物 3.心之所向 （二）代词 1.昂首观之 2.观之，兴正浓 3.驱之别院 4.项为之强 5.使之冲烟而飞鸣。 2.以： 徐喷以烟 以丛草为林 以土砾凸者为丘 3.为 舌一吐而二虫尽为所吞 项为之强 以丛草为林 虫蚁为兽,助词，的 的 助词，主谓间，取独，无意义,它，它们 指蚊子 它，代“二虫斗草间” 它，指“癞虾蟆” 代词，这样。代“昂首观之” 之，它们，指“蚊子”,用 把 把,被

2、 因为 当作，作为 当作,4、观：昂首观之 作青云白鹤观 5、察：明察秋毫 必细察其纹理 6、时：余忆童稚时 故时有物外之趣 7、其：必细察其纹理 蹲其身 神游其中,看 景象、景观,看到、看清 观察,时候 经常,代词，它的，它们的。指“藐小之物”。指所观察之物 代词，指自己 代词，指“想象中的境界”,三.词类活用 1、作青云白鹤观 2、捉虾蟆，鞭数十 四、从本文中衍生出来的成语 1、明察秋毫 视力极佳，极细小的东西也看得一清二楚。 2、夏蚊成雷 夏天成群的蚊子的叫声跟雷一样。 3、怡然自得 形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。本文指作者观察时安闲自在的神情。 4、庞然大物 外表上

3、很庞大的东西。本文是作者用夸张的手法写大癞蛤蟆。,“观”，动词用作名词，值得观赏的景物和景象。,“鞭”，名词用作动词，用鞭子打。,五.文言句式 1、被动句：舌一吐而二虫尽为所吞 2、省略句：蹲其身，使与台齐 3、倒装句：徐喷以烟,“为”字表被动。 句意：舌头一吐，两只小虫就全被它吞掉了。,应为“蹲其身，使(之)与台齐”。 句意：蹲下身来，让身子和花台一样高。,应为“以烟徐喷”， 句意：用烟慢慢地喷。,六.翻译句子 1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称。,夏夜里，蚊子（

4、成群地飞）发出雷鸣似的叫声，我私下里把它们比作一群鹤在空中飞舞。我心里这样想，那成千成白的蚊子果真都变成鹤了。（我）抬头看着它们，脖子也因此变得僵硬了。（我）又留蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾飞叫，（我把这个景象）当作“青云白鹤”的景观，果真（它们）就像鹤在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。,2.余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。,我常常在土墙高低不平的地方，在花台旁杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一样高，聚精会神地仔细观察。把丛草当成树林，把虫子、蚂蚁当成野兽

5、，把凸起的土块当成丘陵，把低洼的部分当成山沟，（我）便在这个想象的山林中神游，愉快而又满足。,3.一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞 虾蟆 也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。,有一天，（我）看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，（看得）兴味正浓厚，忽然有一个极大极大的东西掀倒“山”压倒“树”走来，原来是一只癞虾蟆，（它）舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正出神地看（那两只小虫相斗），（癞蛤蟆的到来）不觉使我猛地一惊。（等我）心神安定下来，（便）捉住了癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去了。

6、,山市,奂 邑 冥 甍 垣 睥 睨 亘 莽 霄 扉 缥 缈 逾 倏 坊,mng yun b,n gn mng,xio fi pio,mio y sh fng,hun y mng,一.文学常识 选自聊斋志异作者蒲松龄，字留仙，世称“聊斋先生”， 清 代文学家，诗句“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”描绘的是与“山市”相似的自然奇景：海市蜃楼 二.通假字 1、一切乌有 2、裁如星点 三.一词多义 1、危 惟危楼一座 正襟危坐 2、一 惟危楼一座 不一状 3、数 然数年恒不一见 层层指数 4、然 然数年恒不一见 尘气莽莽然,“乌”通“无”，没有。 “裁”通“才”。只、仅,形容词，高。 副词，正，端正。

7、,数词，一。 形容词，统一，一致。,形容词，几。 动词，数数。,连词，然而。 -的样子。,四.重点字词 恒不一见 恒： 经常 相顾惊疑 相顾： 你看看我，我看看你。 始悟为山市 始悟： 才明白 连亘六七里 连亘： 连绵不断 惟危楼一座 危：高 黯然缥缈：昏暗得看不分明。 倏忽如拳如豆 倏忽： 突然 逾时 ： 过了一会儿 洞开： 大开 往来屑屑：形容往来匆匆 层层指数 指数：指着（往上）数 历历在目：清晰地出现在眼前 邑：县 无何：不久，一会儿 或凭或立：有的人靠着（栏杆）有的人站立着,五. 重点句子 （1）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。 （2）未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。

8、 （3）中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 （4）而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。 （5）见山上人烟市肆，与世无别。 （6）既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。,奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常是多年看不见一次,不久，（又出现了）高高低低的城墙，连绵六七里，竟然像一 座城市。,其中有的像楼阁，有的像厅堂，有的像街巷，都清晰地出现在眼前，（多得）用亿万来计算。,楼上的人来往匆匆，有的（人）靠着（栏杆），有的（人）站着， 姿态各有不同。,看到山上有人家、集市，跟尘世上的情形没有什么区别。,不久风停止了，天空（变得）晴朗，只（剩下）一座高楼 一直连接到云霄与天

9、河。,论语十则,一.文学常识 1.论语记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。 2.子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(Zu)邑(y)人。我国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 “四书五经” “四书”指论语大学中庸孟子 “五经”指诗经 尚书礼记易经春秋,二.解释字词 1.不亦说乎。 2.吾日三省吾身。 3.与朋友交而不信乎？ 4.温故而知新。 5.学而不思则罔，思而不学而殆。 5.士不可以不弘毅。 6.其恕乎！ 7.己所不欲，勿施于人。,“悦”的古字，愉快,多次反省,学过的知识,罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 殆：有害,弘毅：强毅，意志坚强

10、,欲：愿意，想要。施：施加,真诚，诚实,大概，也许,三.一词多义,为人谋而不忠乎 项为之强。 为之怡然称快。 以丛草为林。 舌一吐而二虫尽为所吞。 可以为师矣。 知之为知之 仁以为己任。,1.为,替,做,是,作为,被,（wi）,（wi）,因为,因为,作为,可以为师矣。 士不可以不弘毅。,2.可以,可以凭借,能够,人不知而不愠。 是知也。 温故而知新。 知之为知之。,了解,领悟，知道,3.知,通“智”，聪明智慧,知道,学而时习之 诲女知之乎 择其善者而从之 有一言可以终身行之者乎 然后知松柏之后凋也,4.之,代词,助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无意。,学而时习之 温故而知新 见不贤而内自省

11、也 择其善者而从之 死而后已,5.而,表承接。不译,或译为“然后”,表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”,表并列。“而且”、“并且”,人不知而不愠 为人谋而不忠乎 学而不思则罔,任重而道远,1、表修饰，“着，地” 2、表并列，“并且，又” 3、表顺承，“就，便” 4、表转折，“但是，却，然而”,用 法 总 结：,1.佣者笑而应曰 2.任重而道远 3.夺而杀尉 4、人不知而不愠 5.可远观而不可亵玩焉 6.拔山倒树而来 7.国险而民附 8.委而去之,表修饰,表并列,表顺承,表转折,表转折,表修饰,表并列,表顺承,6.其： 择其善者而改之 其恕乎 其真无马邪？ 其真不知马也 其如土石何？ 安陵

12、君其许寡人! 7.以： 可以为师矣 仁以为己任,他们的 表推测，大概、也许 表反问 表推测 在“如何”前面加强反问语气 用来加重语气,凭借 把,三.通假字 （1）不亦说(yu)乎 （2）诲女(r)知之乎 （3）是知(zh)也 四.成语 1.温故知新： 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 2.见贤思齐：看见贤人就向他学习，希望能和他看齐。 3.任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 4. 三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。 5.己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要施加于别人。 6.死而后已：死了以后才停止。

13、形容为事业奋斗到底的决心。 7.择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。,“说”同“悦”，愉快。 “女”同“汝”，你。 “知”同“智”，聪明。,五.翻译句子 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎? 学而 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 学而 3、子曰：温故而知新，可以为师矣。 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政,孔子说:“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个道德上有修养的人吗？“,曾子说:“我每天多次地反省自己:

14、替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 “,孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书,就会(对自己)有害.“,孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）.“,5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”为政 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 述而,孔子说：温习学过的知识，并从中得到新的体会，可以凭着这做老师了。,孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相

15、似的毛病。”,孔子说:几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正.“,8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （子罕） 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”,曾子说:“士人不可以不胸怀宽广,意志坚定，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远.把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死才停止下来，不也很遥远吗 “,孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后凋谢的。“,子贡问道:“有没有一句可以一生奉行的话? “孔子说:“那大概是恕(道)吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。”,两则,一.文学常识 选自南朝宋彭城人刘义庆编著的世说新语 二.通假字 尊君在不？ 三.古今异义 1、与儿女讲论文义 2、陈太丘与友期行 3、太丘舍去 4、下车引之 5、元方入门不顾,古义：