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1、第七讲 意义和修辞,滕慧群,第七讲 意义和修辞,一 语言的意义和言语的意义 二 同形异义 三 同义异形 四 社会文化意义 五 个人联想意义 六 情景意义 七 模糊义和模糊话语,一 语言的意义和言语的意义,语言的意义，是属于社会集体的，是相对稳定的，个人无法改变的。语言的意义主要指词汇意义和语法意义。 言语的意义，是话语在特定交际环境中的产物，是个人的，临时性的。（孝子、东坡肉）言语的意义，还可以分为话语的字面意义和话语的内容两种。（锣鼓听声，听话听音/指桑骂槐）,二 同形异义,同形异义，就是形式相同，但意义不相同的现象，也就是多义现象。（狗美容师/温柔的女朋友的声音/火似的沉甸甸的高梁的红穗）
2、 同形异义现象是复杂的，因为其中的“形”和“义”都可以有多种多样的理解。,1、同形异义的“形”,“形”可以指书写形式，汉字的写法，也可以指语音形式，即词语的读音，也可以指词语或句子的结构方式，即语法特征。 “长” ： 生长， 长度。 “乱花钱”和“一朵鲜花”中的“花”/ ：枇杷、琵琶。 “进口”和“出口”。,2、同形异义的“义”,“义”，可以指：词汇意义，结构意义，语义关系，比喻义、引申义等各种修辞的用法，和客观事物的特定的对应关系，话语的内容即说写者的思想感情。 “白头翁” 听话/学习计划 这个小孩画得好。 他是一个哑巴。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈马说） 林黛
3、玉临死前呼着贾宝玉的名字说“你好”,3、如何对待同形异义现象？,对待同形异义现象，一定要做到心中有数，即知道我们的语言中有哪些同形异义现象，哪些同形异义现象最容易引起歧义和误解。 其次，要掌握避免因同形异义而导致歧义和误解的各种方法。 最后，还应当注意到同形异义在语言表达中的积极作用。,避免同形异义的消极影响,交际活动中，同形异义并不一定产生歧义和误解。因为在交际活动中，人们往往可以通过上下文、交际环境，以及自己的知识、经验即语言所表达的客观事理以及其他因素排除歧义和误解。 如果语境、上下文和生活常识等，都无法排除产生歧义和误解，就应当避免这种说法，换一种表达方式。语言中有许多的同义异形手段，
4、这为我们换一种说法提供了可能性。,同形异义的积极作用,同形异义，也有积极作用。巧妙运用它，可以增加语言的情趣。 “你们算了!”老师笑着说，“算了!算了!”“我们算了，算了。我们算出来了!”“你们算啦!好啦好啦，我是说，你们算了吧，白费这个力气做什么?”(徐迟哥德巴赫猜想) 同形异义现象的巧妙运用，是相声艺术的一个重要的特点，还是构造双关语的重要材料。,三 同义异形,同义异形：语言形式虽然不同，但其意义却是基本相同的，即同义现象，在各种语言中都大量存在着。在同一上下文中，对同一事物选择不同的表达形式，有时是会引起歧义和误解。 以太仓谷千斛，赐郎中令之家。以垣下谷千斛，与曜卿家。以太仓谷者，官法也
5、；以垣下谷者，亲旧也。(曹操赐涣家谷教) 同期应邀前往讲学的有北京大学的周树人、夏元济等十余人。鲁迅先生的讲题是中国小说之历史演变（姚克夫陈钟凡，中国教育名人传略102页，辽宁大学出版社1985年）,1、同义异形的“义”和“形”，,同义异形的“义”和“形”，都可以有多种多样的理解。形：书写形式，语音形式，词语和句子的结构。义：词汇意义，语法意义，和客观事物的对应关系，说写者所要表达的思想感情。,2、如何对待同义异形现象？,首先要注意，所谓“异形同义”中的“同义”是相对的，事实上，形式方面的任何差异都必然在内容方面引起相应的区别的。 同义异形的选择，是修辞活动中的中心问题。同义异形本身，孤立地看
6、是很难说哪个好哪个坏的。判定其好坏优劣，需要联系交际的对象、环境、目的和内容等因素。 同义异形现象的存在，一方面有助于说写者根据需要更恰当选用词语，选用语义上恰当、语音上恰当、适合上下文的词语；可以避免单调、重复，使语言丰富多彩、活泼多变，做到整散结合；还可以协调语言的节律，增加语言的音乐美，可以增强语势。 另一方面，也可能引起歧义和误解。,四 社会文化意义,为了提高表达效果，不但应当知道语言的意义，还应当把握社会文化意义。 社会文化意义，不是语言本身所固有的，而是附着在语言之上的。它是在一定的社会生活、历史传统和文化背景之中产生的，是一种联想的意义，一种特殊的情感和氛围，是民族共同的，在一般
7、的字典中是无法查到的，往往具有民族色彩、地域差异、时代差异。 社会文化意义在成语、典故、格言、警句、谚语、歇后语、惯用语中表现得特别明显。,了解社会文化意义的作用,碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章咏柳） 胡麻好种无人种，正是归时不见归。(葛鸦儿怀良人) 凄凉大同殿，寂寞白兽闼。（杜甫北征） 南浦、长亭、阳关、柳岸。 一方面，有时不知道社会文化意义，就不能真正地把握一个词的意义；社会文化意义，是真正理解古代诗文的关键。另一方面，掌握词语的社会文化意义，也是恰当表情达意的前提。,在中国文化中,数字会因汉语谐音的关系产生特殊的文化意义,数字“六”和“八”就有“
8、禄”和“发”的意义。 在汉语中，松、柏、梅、菊、竹、兰、龙、凤、鸳鸯、蝴蝶、阿斗、婵娟、关羽、猪八戒等等数不胜数的词语都是某种意象的符号，都有社会文化意义。 在汉语中,“红”即“赤”,基本上是褒义词,是热烈、进步、革命、纯洁甚至吉祥的象征。如:赤心报国;赤胆忠心;赤子之心;姹紫嫣红。而在英语中,红色却常含贬义。如成语:see red(看见红色,比喻发怒);redtape(红色的带子,比喻陈规陋习、繁琐俗套);a red light(红色的灯,比喻危险迫近);,五 个人联想意义,由于每个人的生活经历、文化教养、思想感情等的不同，对词语和句，往往会有一些个人联想意义。 要区分两种个人联想意义：常规
9、和超常规的。,六 情景意义,交际情景和话语的关系是互动的。一方面，交际情景要求表达者适应情景来选择语言材料，组织话语，要求接受者参照情景来把握话语的意义。另一方面，情景能够改造话语和句子，赋予话语新的临时性的含义。 交际情景，有时具有取消话语本身含义的功能。情景可以强化或弱化话语的含义。情景也能转移话语的意义。情景能够把好话变成坏话，把坏话变成好话。,七 模糊义和模糊话语,要区分三个概念：语言的模糊、话语的含蓄、话语的含混。 模糊是自然语言的重要属性之一，许多词语本身的含义就是相对的、模糊的、不精确的。所谓模糊词语，就是它的中心意义虽然是很明确的，但是边缘意义却是没有界限的。例如“门前、半天、中年”等。 话语的含蓄指：1、表达的委婉，耐人寻味。2、说话时不把情意全部表达出来。 话语的含混，也称复义或多义等，是指本该单义而确定的语言却蕴蓄着多重而不确定的意味，令读者无法理解确切的含义。,
