《《农场主演示文稿》ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《农场主演示文稿》ppt课件（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 美国加州一位农场主极善农事，种植的小麦长势良好，连年丰收。每年播种的时候，他总是把自己最优质的麦种无偿地分送给周围的农场主，让他们种到各自的农田里。许多人感到不可思议，他解释说：“麦田虽各有归属，但自然界却是浑然一体的。小麦扬花的时候，我家麦田里的花粉会随风飘落到邻家的麦田里，邻家的小麦花粉也可能落到我家的小麦上授粉。而扬花授粉事关小麦收获的丰歉，只有邻家的种子也是优质的，才能保证我的小麦不受损害。”,从“关注他人”角度看，农场主体现出的优良品质和人生态度是值得我们学习的。这个农场主愿意把良种分给周围的他人种植，因为只有这样，农场主本身的
2、优质的麦种才能保持优良。体现出了农场主对他人的善待，用美好换回美好。立意可是：赠人玫瑰，手有余香。赠人玫瑰，是指他甪麦种帮助了别人，手有余香是指自己得到了一段经验的启示。,从 “关注人生”的角度看立意可以是： 1、学会交流：这个农场主并没有因自己优越而固步自封，他用麦田相互传播花粉，使周围良种得到良性的生长这一经典的农事现象，说明了自然界中物体既是个体又都是彼此联系相依相存交流共荣共生的，从而揭示了人生更高的一种意义。那就是学会交流。事实证明：清水静寂无交流，不知何日便生臭。恃才傲物者拒绝交流而滋长愚妄，目光短浅者不思交流而走向无知，平庸自私者不愿交流而堕落为肤浅。所以，惟有花粉传授般的交流，
3、人人才能明智聪慧，走向新生，走向超越。拒绝交流，你再有才有财、聪明精明，也必然走向狭隘和没落。,2、学会与人分享。分享的基本理论就是相互依存相互生长共进共荣。诗经“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”一个鹿发现一处水草丰美之处，便会鸣叫招朋引伴共同分享。而叧一只鹿发现同样的地方,也会招呼同伴来分享,从而使鹿群有了更多水草丰美的地方分享。我们处在一个积极向上，共进共荣的时代，从个人角度看，敢于与人分享发明的人，必是胸怀天地的人；勇于与人分享成果的人，必定是勇于进取的；敢于与人分享经验的人，必定是心怀无私的人。从社会角度看，分享一个单位的成功经验，会催
4、生一批典范；分享一项科学发明，会蓬勃一个行业；分享一种管理精髓，会产生巨大的生产力；分享一种新锐的思想，会解放一代人的智慧。分享是一种互补和提高，分享是一种突破与自由。分享，解放了自己，壮大了自己；分享，节约了资源，降低了成本。分享的合理运用，会产生巨大的效益。从反面看，有聪明精明者不愿与人分享，以为与人分享就是成就他人葬送自己，永远把自己囚禁在狭隘自私的牢笼，这种人永远无法领略与人分享的巨大收获与无比的大气。,阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 20世纪50年代，台湾一群退伍兵居住在台北中正桥畔的一个小镇上。眼看着微薄的退伍费就要花光了，他们商量着在街面上做点儿生意维持生计
5、。只有那位年长的老兵极力反对：“先不忙做生意，我们应该勤快一些，先帮着镇的老百姓做一些好事。”从那之后，这群退伍兵变得勤快起来。每天清晨，他们拿起扫帚悄悄地把镇上的街道扫得干干净净；小镇上的路被雨水冲坏了，马上就有退伍兵拿起铁锹修好很快，小镇上的人们都知道这里来了一群既勤快又乐于助人的退伍兵。 几个月以后，退伍兵在小镇上搭起了一个经营快餐早点的简易小棚，卖一些豆浆、油条。令人惊奇的是，小镇上的人们并不嫌弃他们的早餐单调，很多街坊邻居都很喜欢到棚子里吃早点。退伍兵们备受感动，也更加敬业，磨出的豆浆越发香浓可口，做出的油条更加松软酥脆，小镇上的人们都成这里的常客，甚至有一些外乡人也专程来此品尝。后
6、来，这家快餐店的名气越传越远，台湾各界精英都光顾过，连锁店很快遍及台湾全岛，并且迅速风靡全国。这个连锁机构的名字就是永和豆浆。,用善待回报善待、用美好交换美好。只有学会把美好送给别人，别人才会同样把美好送给你。用善待、美好交换善待、美好，这样的交换，一生可以进行一次或多次。多给别人一些平和、旷达、包容，把自己的心灯先点亮，也把别人的心灯燃亮，自己的人生路上不再枯寂，别人的人生路也增添了光彩。任何时候，不要忘记，把你的美好送给别人，把你的精华献给人间。美好本身就蕴含着你的人格的魅力，人品的力量。只有这样，你和人们的心中才会春天永驻，四季花香。其实,人与自然万物不也是这样一种关糸么?你用善待和美好
7、对待大自然，大自然同样也会以善待与美好对待你。,阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。 一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：“你帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么；可对我来说，却可以减轻不少负担。” 马不高兴地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢！” 不久，驴累死了，主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。,“助人”属传统美德的范畴，助人的意义从古至今几乎妇孺皆知，简单地说，可用三句话概括。 投之以桃，报之以李。 在别人需要的时候，伸出热情援助之手，那么，在自己需要的时候才会得到别人的帮助，或者才好意思开口寻求别人的帮助。 “助人”为“助
8、己”作储备。 无酬有德，好人好报 乐善好施，热心助人，主观上并不企求回报，或者地紧急关头，无暇多虑，对他人实施救助，无意中使自己免除了灾祸。 “助人”无意之中“助己”。 赠人玫瑰，手有余香。 助人之后并未得到实质性的回报，只是赢得了人们的赞誉，自己得到了心理上的满足，余香缕缕，身心娱悦。 “助人”在精神方面“助己”。,“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多 请自拟题目，自定立意，自选文体（除
9、诗歌外），写一篇不少于800字的文章。,构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。 正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。 记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。,构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。 这更是一种大境界，一种大气魄。 放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高
10、度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿反面批驳角度（写驳论文，先破后立，破立结合）,构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做
11、起，滴水汇成大海。 材料中有这句提示语：“这里的我是指我们每个人自己，我的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。,构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。 文题中有“当世界变得越
12、来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关 ”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。,构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。 “世
13、界变得越来越小”代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。 有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。在波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话:当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。“ 释义: 这句话本身的意思实际上是 你不为别人的正义站出来的话终将会伤及你自己。这就是别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那
14、么终将你的自由也会收到伤害。,没有花草土石的相伴就没有高山的雄伟，没有滴水的融汇就没有大海的波涛汹涌，没有阳光的折射便没有月光的皎洁与无暇。我的成就你有份 千年前，有俞伯牙为子期断琴，有高渐离为荆轲刺秦王，有汪伦为李白踏歌送行，有白居易书怀寄琵琶女。 阿西塔斯说过：“哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也并不令人愉快 。”为了体验到那真正的愉快，请以你的一份真诚换取别人的热情，请用你的一腔情谊赢得别人的一颗心。,你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦（戴望舒） 当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却奖项为留在了脚上。 我们应当
15、把自己当别人看待，把别人当自己对待。 人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，它拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。 让心靠近一点点，世界将多一份快乐，少一份忧愁；多一份谅解，少一份误会；多一份和谐，少一份争吵。靠近一点点,日本松下电器总裁松下幸子曾说：“无论是多么贤明的人，毕竟只是一个人的智慧，无论是多么热心的人，也仅能使出一个人的力量。因此人与人之间要相互依托，发挥更大的效益组成集体。同心同德，共同进取”。 上天生下我们,是要把我们当成火炬,不是照亮自己,而是照亮别人。 （莎士比亚）,把别人当成自己 一个人修养的最高境界莫过于：把别人当成自己。一个人难免因是“自己”而往往过多顾念内心的点滴而忽略身
16、外之事，于是，往往包裹在对自己日复一日的眷恋中错过大好年华。 要认识、感受这个世界的美丽、灵性、复杂，应该学会“把别人当成自己”。 “别人”可以是一草一木，一个微小的生灵。古时的禅僧走路时小心翼翼，怕伤蝼蚁，爱惜飞蛾而灭灯芯，谁能说这不是高尚的思想呢？他们将每一个生命都等同于自己来看待，即便这个生命再渺小不过了。于是这样的爱心便可一包容整个世界。当你观望着盆里美好的花朵时，你注意到他可爱舒展的微笑了吗？你与她谈过心吗？你把她当作自己一样爱护了吗？每一个人都应该使自己快乐，同时也使他人快乐，然而只有把他人当作自己，想其所想，机器所机。急其所急，乐其所乐，才能具有真正容纳别人的心，时时储存着对别人的爱意，无论是一草一木，或是一花一沙。这样以后，我们才能达到“一花一世界，一沙一天国”的美妙境界。,“别人”可以是你身边实实在在的人。把一个人当作自己，可谓最是不易，若没有宽阔的心胸与情怀，根本难以做到。曹操这样一个壮心不已的一世枭雄，终因一生多疑，从未能真正地把别人当作自己，甚
